প্রেক্ষন্তে লোকবৃত্তানি বিবিধানি দ্বিজোত্তমাঃ। অতিষুণ্যানি দানানি তানি দ্বিজবরোত্তম
সেরা দ্বিজেরা পৃথিবীর নানা রকম আচরণ লক্ষ্য করেন; কিন্তু, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এমন দান খুবই বিরল।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং যথাপ্রজ্ঞং যথাশ্রুতম্। শিষ্টাচারগুণান্ব্রহ্মন্পুরস্কৃত্য দ্বিজর্ষভ
আমি যা বুঝেছি ও শুনেছি, সবটাই তোমাকে বলেছি, সঠিক আচরণের গুণকে সামনে রেখে, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ।
স তু বিপ্রমথোবাচ ধর্মব্যাধো যুধিষ্ঠির। যদহং হ্যাচরে কর্ম ঘোরমেতদসংশযম্
তখন ধর্মব্যাধ যুধিষ্ঠিরকে বললেন, 'আমি যে কাজ করি, তা সত্যিই ভয়ংকর, এতে কোনো সন্দেহ নেই।'
বিধিস্তু বলবান্ব্রহ্মন্দুস্তরং হি পুরা কৃতম্। পুরা কৃতস্ পাপস্য কর্মদোষো ভবত্যযম্
কিন্তু, ব্রাহ্মণ, ভাগ্য খুবই শক্তিশালী; প্রাচীন কালে কঠিন নিয়তি নির্ধারিত হয়েছিল, আর সেখান থেকেই পাপের দোষ আসে।
দোপস্যৈতস্য বৈ ব্রহ্মন্বিঘাতে যত্নবানহম্। বিধিনা হি হতে পূর্বং নিমিত্তং ঘাতকো ভবেত্
এই পাপ এড়াতে আমি যথাসাধ্য চেষ্টা করি, ব্রাহ্মণ; কিন্তু ভাগ্যে আগে যা লেখা আছে, সেখানে হত্যাকারী কেবল বাহন হয়ে দাঁড়ায়।
নিমিত্তভূতা হি বযং কর্মণোঽস্য দ্বিজোত্তম
আমরা তো কেবল এই কাজের বাহক, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
যেষাং হতানাং মাংসানি বিক্রীণীমো বযং দ্বিজ। তেষামপি ভবেদ্ধর্ম উপযোগেন ভক্ষণাত্। দেবতাতিথিভৃত্যানাং পিতৃণাং চাপি পূজনাত্
যাদের মাংস আমরা বিক্রি করি, ব্রাহ্মণ, তাদেরও খাওয়ার মাধ্যমে ধর্ম হয়—দেবতা, অতিথি, চাকর ও পূর্বপুরুষদের পূজার জন্য।
ওষধ্যো বীরুধশ্চৈব পশবো মৃগপক্ষিণঃ। অন্নাদ্যভূতা লোকস্য ইত্যপি শ্রূযতে শ্রুতিঃ
ঔষধি, লতা-পাতা, গরু, বন্য জন্তু ও পাখি—সবই জগতের খাদ্য, এমনটাই শাস্ত্রে বলা হয়েছে।
আত্মমাংসপ্রসাদেন শিবিরৌশীনরো নৃপঃ। স্বর্গং সুদুর্লভং প্রাপ্তঃ ক্ষমাবান্দ্বিজসত্তম
নিজের মাংস দান করে, ধৈর্যশীল ঊশীনর বংশীয় শিবি রাজা দুর্লভ স্বর্গ লাভ করেছিলেন, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
রাজ্ঞো মহানসে পূর্বং রন্তিদেবস্য বৈ দ্বিজ। [দ্বে সহস্রে তু পচ্ছেতে পশূনামন্বহং তদা।] অহন্যহনি পচ্যেতে দ্বে সহস্রে গবাং তথা
রন্তিদেব রাজার রান্নাঘরে, ব্রাহ্মণ, প্রতিদিন দুই হাজার পশু ও দুই হাজার গরু রান্না হত।
স মাসং দদতো হ্যন্নং রন্তিদেবস্য নিত্যশঃ। অতুলা কীর্তিরভবন্নৃপস্য দ্বিজসত্তম
এক মাস ধরে প্রতিদিন অন্ন দান করে, রন্তিদেব রাজার খ্যাতি অতুলনীয় হয়ে উঠেছিল, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
চাতুর্মাস্যে চ পশবো বধ্যন্ত ইতি নিত্যশঃ। অগ্নযো মাংসকামাশ্চইত্যপি শ্রূযতে শ্রুতিঃ
চাতুর্মাস্যে নিয়মিত পশু বলি হয়—এমনটাই শাস্ত্রে বলা হয়েছে, আর অগ্নিও মাংস চায়, এ কথাও শোনা যায়।
যজ্ঞেষু পশবো ব্রহ্মন্বধ্যন্তে সততং দ্বিজৈঃ। সংস্কৃতাঃ কিল মন্ত্রৈশ্চ তেঽপি স্বর্গমবাপ্নুবন্
যজ্ঞে দ্বিজেরা সবসময় পশু বলি দেন, ব্রাহ্মণ; মন্ত্রে অভিষিক্ত হয়ে তারাও স্বর্গে যায়।
যদি নৈবাগ্নযো ব্রহ্মন্মাংসকামাঽভবন্পুরা। ভক্ষ্যং নৈবাভবন্মাংসং কস্যচিদ্দ্বিজসত্তম
যদি প্রাচীন কালে অগ্নি মাংস চায়নি, ব্রাহ্মণ, তাহলে কেউই মাংসকে খাদ্য বলে মনে করত না, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
অত্রাপি বিধিরুক্তশ্ মুনিভির্মাংসভক্ষণে
এখানেও মাংস ভক্ষণ নিয়ে ঋষিরা বিধান বলেছেন।
দেবতানাং পিতৃণাং চ শুঙ্ক্তে দত্ত্বাঽপিযঃ সদা। যথাবিধি যথাশ্রদ্ধং ন স দুষ্যেত ভক্ষণাত্
দেবতা ও পূর্বপুরুষদের যথাবিধি ও শ্রদ্ধার সঙ্গে অর্ঘ্য দিয়ে, কেউ খেলে পাপ লাগে না, ব্রাহ্মণ।
অমাংসাশী ভবত্যেবমিত্যপি শ্রূযতে শ্রুতিঃ। ভার্যাং গচ্ছন্ব্রহ্মচারী ঋতৌ ভবতি ব্রাহ্মণঃ
এভাবেই মাংস না খাওয়া হয়—এমনটাই শাস্ত্রে বলা আছে; ব্রহ্মচারী ঋতুকালে স্ত্রীর কাছে গেলে সে ব্রাহ্মণই থাকে।
সত্যানৃতে বিনিশ্চিত্য অত্রাপি বিধিরুচ্যতে। সৌদাসেন তদা রাজ্ঞা মানুষা ভক্ষিতা দ্বিজ। শাপাভিভূতেন ভৃশমত্র কিং প্রতিভাতি তে
সত্য-মিথ্যা বিচার করে এখানেও বিধান আছে; সৌদাস রাজা একবার অভিশাপে কষ্ট পেয়ে মানুষের মাংস খেয়েছিলেন, দ্বিজ। তুমি এ নিয়ে কী ভাবো?
স্বধর্ম ইতিকৃত্বা তু ন ত্যজামি দ্বিজোত্তম। পুরা কৃতমিতি জ্ঞাত্বা রজীবাম্যেতেন কর্মণা
নিজের ধর্ম বলে আমি কখনোই তা ছাড়ি না, দ্বিজশ্রেষ্ঠ। আগে যেটা করা হয়েছে, তা জেনে আমি এই কাজে পদ্মের মতো আসক্ত।
স্বধর্মং ত্যজতো ব্রহ্মন্নধর্ম ইহ দৃশ্যতে। স্বকর্মনিরতো যস্তু ধর্মঃ স ইতি নিশ্চযঃ
ব্রাহ্মণ, নিজের ধর্ম ছেড়ে দিলে এখানে অধর্ম হয়; আর যে নিজ কাজে নিয়োজিত, সেটাই সত্যিকারের ধর্ম—এটা নিশ্চিত।
কুলে হি বিহিতং কর্ম দেহী তং ন বিমুঞ্চতি। ধাত্রা বিধিরযং দৃষ্টো বহুধা কর্মনির্মযে
পরিবারে যা কাজ নির্দিষ্ট, দেহী তা ছাড়ে না। সৃষ্টিকর্তা কর্মের ব্যবস্থায় নানা ভাবে এই নিয়ম স্থাপন করেছেন।
দ্রষ্টব্যস্তু ভবেদ্ব্রহ্মন্ধর্মো ধর্মবিনিশ্চযে। কথং কর্ম শুভং কুর্যাং কথং মুচ্যে পরাভবাত্
ব্রাহ্মণ, ধর্ম নির্ধারণে ধর্মকেই বিচার করতে হয়। কীভাবে শুভ কাজ করব, আর কীভাবে পরাজয় থেকে মুক্তি পাব—এই ভাবনা আমার।
কর্মণস্তস্য ঘোরস্ বসুধা নির্ণযো ভবেত্। দানে চ সত্যবাক্যে চ গুরুশুশ্রূণে তথা। দ্বিজাতিপূজনে চাহং ধর্মে চ নিরতঃ সদা
কর্মের কঠিন ফল মাটিতেই নির্ধারিত হয়। দান, সত্য কথা, গুরুসেবা, দ্বিজদের সম্মান আর ধর্মে আমি সদা নিয়োজিত।
অতিমানাতিবাদাভ্যাং নিবৃত্তোস্মি দ্বিজোত্তম। কৃষিং সাধ্বীতি মন্যন্তে তত্র হিংসা পরা স্মৃতা
অতিরিক্ত অহংকার আর তর্ক থেকে আমি সরে এসেছি, দ্বিজশ্রেষ্ঠ। চাষবাসকে ভালো বলা হয়, কিন্তু তাতে চরম হিংসা আছে—এটাই স্মরণে রাখা হয়।
কর্ষন্তো লাঙ্গলৈরুর্বীং ঘ্নন্তি ভূমিশযান্বহূন্। জীবানন্যাংশ্চ বহুশস্তত্রকিং প্রতিভাতি তে
যখন তারা হাল দিয়ে জমি চাষ করে, তখন মাটিতে থাকা অনেক প্রাণী মরে যায়, আরও অনেক জীবও মারা পড়ে। এতে তোমার কী মনে হয়?
ধান্যবীজানি যান্যাহুর্ব্রীহ্যাদীনি দ্বিজোত্তম। সর্বাণ্যেতানি জীবা হি তত্র কিং প্রতিভাতি তে
যে ধান-চাল আর নানা রকমের শস্যবীজ বলা হয়, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সবই জীবন্ত প্রাণী। এতে তোমার কী ধারণা?
অধ্যাক্রম্ পশূংশ্চাপি ঘ্নন্তি বৈ ভক্ষযন্তি চ। বৃক্ষাংস্তথৌষধীশ্চাপি ছিন্দন্তি পুরুষা দ্বিজ
তারা পশুদের ধরে মারে, খায়ও; মানুষ গাছ আর ওষধিগাছও কাটে, দ্বিজ।
জীবা হি বহবো ব্রহ্মন্বৃক্ষেষু চ ফলেষু চ। উদকে বহবশ্চাপি তত্রকিং প্রতিভাতি তে
ব্রাহ্মণ, গাছ আর ফলে অনেক জীব থাকে, জলে আরও অনেক প্রাণী আছে। এতে তোমার কী মনে হয়?
সর্বং ব্যাপ্তমিদং ব্রহ্মন্প্রাণিভিঃ প্রাণিজীবনৈঃ। মত্স্যান্গ্রসন্তে মত্স্যাশ্চ তত্রকিং প্রতিভাতি তে
ব্রাহ্মণ, এই সব কিছুই প্রাণী আর প্রাণের দ্বারা ভরা। মাছও মাছ খায়—এতে তোমার কী ধারণা?
সত্বৈঃ সত্বানি জীবন্তি বহুধা দ্বিজসত্তম। প্রাণিনোঽন্যোন্যভক্ষাশ্চ তত্রকিং প্রতিভাতি তে
প্রাণীরা নানা ভাবে অন্য প্রাণীর ওপর নির্ভর করে বাঁচে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ। জীবেরা একে অপরকে খায়—এতে তোমার কী মনে হয়?