অক্রুধ্যন্তোঽনসূযন্তো নিরহংকারমত্সরাঃ। ঋজবঃ শমসংপন্নাঃ শিষ্টাচারা ভবন্তি তে
যারা রাগ করেন না, দোষ খোঁজেন না, অহংকার ও হিংসা নেই, সরল ও শান্ত—তারাই সদাচারী।
ত্রৈবিদ্যবৃদ্ধাঃ শুচযো বৃত্তবন্তো মনস্বিনঃ। গুরুশুশ্রূষবো দান্তাঃ শিষ্টাচারা ভবন্ত্যুত
যারা তিন বেদে পারদর্শী, পবিত্র, সচ্চরিত্র, মনোসংযমী, গুরুর সেবায় নিয়ত ও সংযত—তারাই সত্যিকারের সদাচারী।
তেষামহীনসত্বানাং দুষ্করাচারকর্মণাম্। স্বৈঃ কর্মভিঃ সত্কৃতানাং ঘোরত্বং সংপ্রণশ্যতি
যাদের মনোবল দুর্বল, যারা কঠিন ও অনুচিত কাজ করে, তারাও যদি ভালো কাজ করে, তবে তাদের দুঃখ-কষ্ট দূর হয়ে যায়।
তং তদাচারমাশ্চর্যং পুরাণং শাশ্বতং ধ্রুবম্। ধর্ম্যং ধর্মেণ পশ্যন্তঃ স্বর্গং যান্তি মনীষিণঃ
জ্ঞানীরা সেই প্রাচীন, আশ্চর্য, চিরন্তন ও স্থির আচরণকে ধর্মের চোখে দেখে স্বর্গে পৌঁছান।
আস্তিকা মানহীনাশ্চ দ্বিজাতিজনপূজকাঃ। শ্রুতবৃত্তোপসংপন্নাস্তে সন্তঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা বিশ্বাসী, অহংকারহীন, দ্বিজ ও বয়োজ্যেষ্ঠদের সম্মান করেন, এবং শিক্ষা ও সৎচরিত্রে গুণী—তাঁরা সকলেই স্বর্গে যান।
বেদোক্তঃ প্রথমো ধর্মো ধর্মশাস্ত্রেষু চাপরঃ। শিষ্টাচীর্ণশ্ শিষ্টানাং ত্রিবিধং ধর্মলক্ষণম্
বেদের বর্ণিত ধর্ম প্রথম, ধর্মশাস্ত্রে আরেকটি, আর সজ্জনদের আচরণ—এই তিনটি ধর্মের চিহ্ন।
ধারণং চাপি বেদানাং তীর্থানামবগাহনম্। ক্ষমা সত্যার্জবং শৌচং শিষ্টাচারনিদর্শনম্
বেদের জ্ঞান ধারণ, তীর্থে স্নান, সহিষ্ণুতা, সত্যবাদিতা, সরলতা ও শুদ্ধতা—এসবই সজ্জনদের আচরণের লক্ষণ।
সর্বভূতদযাবন্তো হ্যহিংসানিরতাঃ সদা। পরুষং চ ন ভাষন্তে সদা সন্তো দ্বিজপ্রিযাঃ
যারা সব প্রাণীর প্রতি দয়ালু, সর্বদা অহিংসায় নিয়োজিত, কখনো কঠিন কথা বলেন না—তাঁরা সদা দ্বিজদের প্রিয়।
শুভানামশুভানাং চ কর্মণাং সবলাশ্রযম্। বিপাকমভিজানন্তি তে শিষ্টাঃ শিষ্টসংমতাঃ
সেই সজ্জনরা, যাঁরা অন্য সজ্জনদের কাছে সম্মানিত, ভালো-মন্দ কাজের ফল ও তার শক্তি ভালোভাবে জানেন।
ন্যাযোপেতা গুণোপেতাঃ সর্বলোকহিতৈষিণঃ। সন্তঃ স্বর্গজিতঃ শক্ত্যা সন্নিবিষ্টাশ্চ সত্পথে। দাতারঃ সংবিভক্তারো দীনানুগ্রহকারিণঃ
যাঁরা ন্যায়বান, গুণে ভরা, সকলের মঙ্গল চান, তাঁরা শক্তিতে স্বর্গ জয় করেন, সৎপথে প্রতিষ্ঠিত থাকেন, দানশীল ও দুঃখীদের সাহায্য করেন।
সর্বপূজ্যাঃ শ্রুতধনাস্তথৈব চ তপস্বিনঃ। সর্বভূতদযাবন্তস্তে শিষ্টাঃ শিষ্টসংমতাঃ
যাঁরা সকলের কাছে পূজ্য, বিদ্যায় সমৃদ্ধ, তপস্বী ও সব প্রাণীর প্রতি দয়ালু—তাঁরা সজ্জন, সজ্জনদের কাছে শ্রদ্ধেয়।
দাননিত্যাঃ সুখান্যাশু প্রাপ্নুবন্ত্যপি চ শ্রিযম্। পীডযা চ কলত্রস্য ভৃত্যানাং চ সমাহিতাঃ
যাঁরা সদা দানে নিয়োজিত, তাঁরা দ্রুত সুখ ও সমৃদ্ধি লাভ করেন, এবং স্ত্রী ও কর্মচারীদের দুঃখে মনোযোগী থাকেন।
অতিশক্ত্যা প্রযচ্ছন্তি সন্তঃ সদ্ভিঃ সমাগতাঃ। লোকযাত্রাং চ পশয্ন্তো ধর্মমাত্মহিতানি চ। এবং সন্তোবর্তমানাস্ত্বেধন্তে শাশ্বতীঃ সমাঃ
সজ্জনরা, সৎজনদের সঙ্গে মিলিত হয়ে, নিজের শক্তির চেয়েও বেশি দান করেন, জগতের চলা ও নিজের মঙ্গল ভাবেন; এভাবে চললে চিরকাল তাঁরা উন্নতি করেন।
অহিংসা সত্যবচনমানৃশংস্যবথার্জবম্। অদ্রোহো নাতিমানশ্চ হ্রীস্তিতিক্ষা দমঃ শমঃ
অহিংসা, সত্যবাদিতা, দয়া, সরলতা, পরশ্রীকাতরতা না থাকা, অহংকার না করা, লজ্জা, সহিষ্ণুতা, ইন্দ্রিয়সংযম ও মনশান্তি—
ধীমন্তো ধৃতিমন্তশ্চ ভূতানামনুকম্পকাঃ। অকামদ্বেষসংযুক্তাস্তে সন্তো লোকসত্কৃতাঃ
যাঁরা জ্ঞানী, ধৈর্যশীল, সব প্রাণীর প্রতি সহানুভূতিশীল, অকারণে কারো প্রতি বিদ্বেষ নেই—তাঁরা সজ্জন, সমাজে সম্মানিত।
ত্রীণ্যেব তু পদান্যাহুঃ সতাং বৃত্তমনুস্মরন্। ন চৈব দ্রুহ্যেদ্দদ্যাচ্চ সত্যং চৈব সদা বদেত্
সজ্জনদের আচরণের তিনটি মূল কথা বলা হয়েছে—কাউকে কষ্ট না দেওয়া, সদা দান করা, আর সর্বদা সত্য বলা।
সর্বত্র চ দযাবন্তঃ সন্তঃ করুণবেদিনঃ। গচ্ছন্তীহ সুসংতুষ্টা ধর্ম্যং পন্থানমুত্তমম্
সজ্জনরা সর্বত্র দয়ালু, অন্যের দুঃখ বোঝেন; তাঁরা এখানে সন্তুষ্ট মনে শ্রেষ্ঠ ধর্মপথে চলেন।
শিষ্টাচারা মহাত্মানো যেষাং ধর্মঃ সুনিশ্চিতঃ। অনসূযা ক্ষমা শান্তিঃ সংতোষঃ প্রিযবাদিতা
যাঁদের আচরণ সজ্জনদের মতো, ধর্মে সুপ্রতিষ্ঠিত, হিংসা নেই, সহিষ্ণু, শান্ত, সন্তুষ্ট ও মধুরভাষী—তাঁরা মহাত্মা।
কামক্রোধপরিত্যাগঃ শিষ্টাচারনিষেবণম্। কর্ম চ শ্রুতসংপন্নং সতাং মার্গমনুত্তমম্
ইচ্ছা ও ক্রোধ ত্যাগ, সজ্জনদের আচরণে নিষ্ঠা, বিদ্যায় পূর্ণ কর্ম—এটাই সৎজনের শ্রেষ্ঠ পথ।
শিষ্টাচারং নিষেবন্তে নিত্যং ধ্রমমনুব্রতাঃ। প্রজ্ঞাপ্রাসাদমারূহ্য মুহ্যতো মহতো জনান্
যাঁরা সর্বদা ধর্মে নিয়োজিত, সজ্জনদের আচরণ অনুসরণ করেন, তাঁরা জ্ঞানের প্রাসাদে আরোহণ করেন, যখন সাধারণ মানুষ বিভ্রান্ত থাকে।
প্রেক্ষন্তে লোকবৃত্তানি বিবিধানি দ্বিজোত্তমাঃ। অতিষুণ্যানি দানানি তানি দ্বিজবরোত্তম
সেরা দ্বিজেরা পৃথিবীর নানা রকম আচরণ লক্ষ্য করেন; কিন্তু, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এমন দান খুবই বিরল।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং যথাপ্রজ্ঞং যথাশ্রুতম্। শিষ্টাচারগুণান্ব্রহ্মন্পুরস্কৃত্য দ্বিজর্ষভ
আমি যা বুঝেছি ও শুনেছি, সবটাই তোমাকে বলেছি, সঠিক আচরণের গুণকে সামনে রেখে, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ।
স তু বিপ্রমথোবাচ ধর্মব্যাধো যুধিষ্ঠির। যদহং হ্যাচরে কর্ম ঘোরমেতদসংশযম্
তখন ধর্মব্যাধ যুধিষ্ঠিরকে বললেন, 'আমি যে কাজ করি, তা সত্যিই ভয়ংকর, এতে কোনো সন্দেহ নেই।'
বিধিস্তু বলবান্ব্রহ্মন্দুস্তরং হি পুরা কৃতম্। পুরা কৃতস্ পাপস্য কর্মদোষো ভবত্যযম্
কিন্তু, ব্রাহ্মণ, ভাগ্য খুবই শক্তিশালী; প্রাচীন কালে কঠিন নিয়তি নির্ধারিত হয়েছিল, আর সেখান থেকেই পাপের দোষ আসে।
দোপস্যৈতস্য বৈ ব্রহ্মন্বিঘাতে যত্নবানহম্। বিধিনা হি হতে পূর্বং নিমিত্তং ঘাতকো ভবেত্
এই পাপ এড়াতে আমি যথাসাধ্য চেষ্টা করি, ব্রাহ্মণ; কিন্তু ভাগ্যে আগে যা লেখা আছে, সেখানে হত্যাকারী কেবল বাহন হয়ে দাঁড়ায়।
নিমিত্তভূতা হি বযং কর্মণোঽস্য দ্বিজোত্তম
আমরা তো কেবল এই কাজের বাহক, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
যেষাং হতানাং মাংসানি বিক্রীণীমো বযং দ্বিজ। তেষামপি ভবেদ্ধর্ম উপযোগেন ভক্ষণাত্। দেবতাতিথিভৃত্যানাং পিতৃণাং চাপি পূজনাত্
যাদের মাংস আমরা বিক্রি করি, ব্রাহ্মণ, তাদেরও খাওয়ার মাধ্যমে ধর্ম হয়—দেবতা, অতিথি, চাকর ও পূর্বপুরুষদের পূজার জন্য।
ওষধ্যো বীরুধশ্চৈব পশবো মৃগপক্ষিণঃ। অন্নাদ্যভূতা লোকস্য ইত্যপি শ্রূযতে শ্রুতিঃ
ঔষধি, লতা-পাতা, গরু, বন্য জন্তু ও পাখি—সবই জগতের খাদ্য, এমনটাই শাস্ত্রে বলা হয়েছে।
আত্মমাংসপ্রসাদেন শিবিরৌশীনরো নৃপঃ। স্বর্গং সুদুর্লভং প্রাপ্তঃ ক্ষমাবান্দ্বিজসত্তম
নিজের মাংস দান করে, ধৈর্যশীল ঊশীনর বংশীয় শিবি রাজা দুর্লভ স্বর্গ লাভ করেছিলেন, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
রাজ্ঞো মহানসে পূর্বং রন্তিদেবস্য বৈ দ্বিজ। [দ্বে সহস্রে তু পচ্ছেতে পশূনামন্বহং তদা।] অহন্যহনি পচ্যেতে দ্বে সহস্রে গবাং তথা
রন্তিদেব রাজার রান্নাঘরে, ব্রাহ্মণ, প্রতিদিন দুই হাজার পশু ও দুই হাজার গরু রান্না হত।