যে তু ধর্মানসূযন্তে বুদ্ধিমোহান্বিতা নরাঃ। অপথা গচ্ছতাং তেষামনুযাতা চ পীড্যতে
যে মানুষরা ভুল বোঝায় বিভ্রান্ত হয়ে ধর্মের দোষ খোঁজে, তারা ভুল পথে চলে এবং যারা তাদের অনুসরণ করে, তারাও কষ্ট পায়।
যে তু শিষ্টাঃ সুনিযতাঃ শ্রুতিত্যাগপরাযণাঃ। ধর্মপন্থানমারূঢাঃ সত্যধর্মপরাযণাঃ
কিন্তু যারা সত্যিকারের সদাচারী, নিয়মিত, পাঠ ও ত্যাগে নিবেদিত, ধর্মের পথে উঠে, তারা সত্য ও ধর্মে স্থির।
নিযচ্ছন্তি পরাং বুদ্ধিং শিষ্টাচারান্বিতা জনাঃ। উপাধ্যাযমতে যুক্তাঃ স্থিত্যা ধর্মার্থদর্শিনঃ
যারা সদাচারে প্রতিষ্ঠিত, তারা নিজের উচ্চ বুদ্ধিকে সংযত রাখে, গুরুর মতের সঙ্গে চলে এবং ধৈর্য ধরে ধর্ম ও কল্যাণ বোঝে।
নাস্তিকান্ভিন্নমর্যাদান্ক্রূরান্পাপমতৌ স্থিতান্। ত্যজ তাঞ্জ্ঞানমাশ্রিত্য ধার্মিকানুপসেব্য চ
যারা নাস্তিক, সীমা লঙ্ঘনকারী, নিষ্ঠুর ও পাপে স্থিত—তাদের জ্ঞান দিয়ে পরিহার করো, আর ধার্মিকদের সঙ্গ গ্রহণ করো।
কামলোভগ্রহাকীর্ণং পঞ্চেন্দ্রিযজলাং নদীম্। নাবং ধৃতিমযীং কৃত্বা জন্মদুর্গাণি সংতর
কাম ও লোভের কুমিরে ভরা পাঁচ ইন্দ্রিয়ের নদী পার হতে হলে, ধৈর্যের নৌকা তৈরি করো এবং জন্মের কষ্টের পথ অতিক্রম করো।
ক্রমেণ সংচিতো ধর্মো বুদ্ধিযোগমযো মহান্। শিষ্টাচারে ভবেত্সাধূ রাগঃ শুক্লে ব বাসসি
যে ধর্ম ধীরে ধীরে জ্ঞানের ও সংযমের মিলনে গড়ে ওঠে, তা সদাচারে যেমন শুভ্র বস্ত্রে রঙের মতো সুন্দরভাবে প্রকাশ পায়।
অহিংসা সত্যবচনং সর্বভূতহিতং পরম্। অহিংসা পরমো ধর্মঃ স চ সত্যে প্রতিষ্ঠিতঃ। সত্যং কৃত্বা প্রতিষ্ঠাং তু প্রবর্তন্তে প্রবৃত্তযঃ
অহিংসা, সত্য কথা ও সকল প্রাণীর মঙ্গল—এর মধ্যে অহিংসাই সর্বোচ্চ ধর্ম, আর তা সত্যে প্রতিষ্ঠিত; যখন সত্য স্থির হয়, তখন সব গুণ বিকশিত হয়।
সত্যমেব গরীযস্তু শিষ্টাচারনিষেবিতম্। আচারশ্চ সতাং ধর্মঃ সন্তো হ্যাচারলক্ষণাঃ
সদাচারীরা যে সত্য পালন করেন, সেটাই সবচেয়ে মূল্যবান; আর সৎ মানুষের ধর্ম হল আচরণ, কারণ সজ্জনের পরিচয় আচরণেই।
যো যথা প্রকৃতির্জন্তুঃ স স্বাং প্রকৃতিমশ্নুতে। পাপাত্মা ক্রোধকামাদীন্দোষানাপ্নোত্যনাত্মবান্
যে যেমন স্বভাবের, সে তেমনই ফল পায়; কু-মনস্ক মানুষ ক্রোধ ও কামনার দোষে নিজের দোষেই জড়িয়ে পড়ে, আত্মসংযম না থাকলে।
আরম্ভো ন্যাযযুক্তো যঃ স হি ধর়্ম ইতি স্মৃতঃ। অনাচারস্ত্বধ্রমেতি এতচ্ছিষ্টানুশাসনম্
যে কাজ ন্যায় অনুযায়ী হয়, সেটাই ধর্ম; আর অন্যায় আচরণই অধর্ম—এটাই সদাচারীদের শিক্ষা।
অক্রুধ্যন্তোঽনসূযন্তো নিরহংকারমত্সরাঃ। ঋজবঃ শমসংপন্নাঃ শিষ্টাচারা ভবন্তি তে
যারা রাগ করেন না, দোষ খোঁজেন না, অহংকার ও হিংসা নেই, সরল ও শান্ত—তারাই সদাচারী।
ত্রৈবিদ্যবৃদ্ধাঃ শুচযো বৃত্তবন্তো মনস্বিনঃ। গুরুশুশ্রূষবো দান্তাঃ শিষ্টাচারা ভবন্ত্যুত
যারা তিন বেদে পারদর্শী, পবিত্র, সচ্চরিত্র, মনোসংযমী, গুরুর সেবায় নিয়ত ও সংযত—তারাই সত্যিকারের সদাচারী।
তেষামহীনসত্বানাং দুষ্করাচারকর্মণাম্। স্বৈঃ কর্মভিঃ সত্কৃতানাং ঘোরত্বং সংপ্রণশ্যতি
যাদের মনোবল দুর্বল, যারা কঠিন ও অনুচিত কাজ করে, তারাও যদি ভালো কাজ করে, তবে তাদের দুঃখ-কষ্ট দূর হয়ে যায়।
তং তদাচারমাশ্চর্যং পুরাণং শাশ্বতং ধ্রুবম্। ধর্ম্যং ধর্মেণ পশ্যন্তঃ স্বর্গং যান্তি মনীষিণঃ
জ্ঞানীরা সেই প্রাচীন, আশ্চর্য, চিরন্তন ও স্থির আচরণকে ধর্মের চোখে দেখে স্বর্গে পৌঁছান।
আস্তিকা মানহীনাশ্চ দ্বিজাতিজনপূজকাঃ। শ্রুতবৃত্তোপসংপন্নাস্তে সন্তঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা বিশ্বাসী, অহংকারহীন, দ্বিজ ও বয়োজ্যেষ্ঠদের সম্মান করেন, এবং শিক্ষা ও সৎচরিত্রে গুণী—তাঁরা সকলেই স্বর্গে যান।
বেদোক্তঃ প্রথমো ধর্মো ধর্মশাস্ত্রেষু চাপরঃ। শিষ্টাচীর্ণশ্ শিষ্টানাং ত্রিবিধং ধর্মলক্ষণম্
বেদের বর্ণিত ধর্ম প্রথম, ধর্মশাস্ত্রে আরেকটি, আর সজ্জনদের আচরণ—এই তিনটি ধর্মের চিহ্ন।
ধারণং চাপি বেদানাং তীর্থানামবগাহনম্। ক্ষমা সত্যার্জবং শৌচং শিষ্টাচারনিদর্শনম্
বেদের জ্ঞান ধারণ, তীর্থে স্নান, সহিষ্ণুতা, সত্যবাদিতা, সরলতা ও শুদ্ধতা—এসবই সজ্জনদের আচরণের লক্ষণ।
সর্বভূতদযাবন্তো হ্যহিংসানিরতাঃ সদা। পরুষং চ ন ভাষন্তে সদা সন্তো দ্বিজপ্রিযাঃ
যারা সব প্রাণীর প্রতি দয়ালু, সর্বদা অহিংসায় নিয়োজিত, কখনো কঠিন কথা বলেন না—তাঁরা সদা দ্বিজদের প্রিয়।
শুভানামশুভানাং চ কর্মণাং সবলাশ্রযম্। বিপাকমভিজানন্তি তে শিষ্টাঃ শিষ্টসংমতাঃ
সেই সজ্জনরা, যাঁরা অন্য সজ্জনদের কাছে সম্মানিত, ভালো-মন্দ কাজের ফল ও তার শক্তি ভালোভাবে জানেন।
ন্যাযোপেতা গুণোপেতাঃ সর্বলোকহিতৈষিণঃ। সন্তঃ স্বর্গজিতঃ শক্ত্যা সন্নিবিষ্টাশ্চ সত্পথে। দাতারঃ সংবিভক্তারো দীনানুগ্রহকারিণঃ
যাঁরা ন্যায়বান, গুণে ভরা, সকলের মঙ্গল চান, তাঁরা শক্তিতে স্বর্গ জয় করেন, সৎপথে প্রতিষ্ঠিত থাকেন, দানশীল ও দুঃখীদের সাহায্য করেন।
সর্বপূজ্যাঃ শ্রুতধনাস্তথৈব চ তপস্বিনঃ। সর্বভূতদযাবন্তস্তে শিষ্টাঃ শিষ্টসংমতাঃ
যাঁরা সকলের কাছে পূজ্য, বিদ্যায় সমৃদ্ধ, তপস্বী ও সব প্রাণীর প্রতি দয়ালু—তাঁরা সজ্জন, সজ্জনদের কাছে শ্রদ্ধেয়।
দাননিত্যাঃ সুখান্যাশু প্রাপ্নুবন্ত্যপি চ শ্রিযম্। পীডযা চ কলত্রস্য ভৃত্যানাং চ সমাহিতাঃ
যাঁরা সদা দানে নিয়োজিত, তাঁরা দ্রুত সুখ ও সমৃদ্ধি লাভ করেন, এবং স্ত্রী ও কর্মচারীদের দুঃখে মনোযোগী থাকেন।
অতিশক্ত্যা প্রযচ্ছন্তি সন্তঃ সদ্ভিঃ সমাগতাঃ। লোকযাত্রাং চ পশয্ন্তো ধর্মমাত্মহিতানি চ। এবং সন্তোবর্তমানাস্ত্বেধন্তে শাশ্বতীঃ সমাঃ
সজ্জনরা, সৎজনদের সঙ্গে মিলিত হয়ে, নিজের শক্তির চেয়েও বেশি দান করেন, জগতের চলা ও নিজের মঙ্গল ভাবেন; এভাবে চললে চিরকাল তাঁরা উন্নতি করেন।
অহিংসা সত্যবচনমানৃশংস্যবথার্জবম্। অদ্রোহো নাতিমানশ্চ হ্রীস্তিতিক্ষা দমঃ শমঃ
অহিংসা, সত্যবাদিতা, দয়া, সরলতা, পরশ্রীকাতরতা না থাকা, অহংকার না করা, লজ্জা, সহিষ্ণুতা, ইন্দ্রিয়সংযম ও মনশান্তি—
ধীমন্তো ধৃতিমন্তশ্চ ভূতানামনুকম্পকাঃ। অকামদ্বেষসংযুক্তাস্তে সন্তো লোকসত্কৃতাঃ
যাঁরা জ্ঞানী, ধৈর্যশীল, সব প্রাণীর প্রতি সহানুভূতিশীল, অকারণে কারো প্রতি বিদ্বেষ নেই—তাঁরা সজ্জন, সমাজে সম্মানিত।
ত্রীণ্যেব তু পদান্যাহুঃ সতাং বৃত্তমনুস্মরন্। ন চৈব দ্রুহ্যেদ্দদ্যাচ্চ সত্যং চৈব সদা বদেত্
সজ্জনদের আচরণের তিনটি মূল কথা বলা হয়েছে—কাউকে কষ্ট না দেওয়া, সদা দান করা, আর সর্বদা সত্য বলা।
সর্বত্র চ দযাবন্তঃ সন্তঃ করুণবেদিনঃ। গচ্ছন্তীহ সুসংতুষ্টা ধর্ম্যং পন্থানমুত্তমম্
সজ্জনরা সর্বত্র দয়ালু, অন্যের দুঃখ বোঝেন; তাঁরা এখানে সন্তুষ্ট মনে শ্রেষ্ঠ ধর্মপথে চলেন।
শিষ্টাচারা মহাত্মানো যেষাং ধর্মঃ সুনিশ্চিতঃ। অনসূযা ক্ষমা শান্তিঃ সংতোষঃ প্রিযবাদিতা
যাঁদের আচরণ সজ্জনদের মতো, ধর্মে সুপ্রতিষ্ঠিত, হিংসা নেই, সহিষ্ণু, শান্ত, সন্তুষ্ট ও মধুরভাষী—তাঁরা মহাত্মা।
কামক্রোধপরিত্যাগঃ শিষ্টাচারনিষেবণম্। কর্ম চ শ্রুতসংপন্নং সতাং মার্গমনুত্তমম্
ইচ্ছা ও ক্রোধ ত্যাগ, সজ্জনদের আচরণে নিষ্ঠা, বিদ্যায় পূর্ণ কর্ম—এটাই সৎজনের শ্রেষ্ঠ পথ।
শিষ্টাচারং নিষেবন্তে নিত্যং ধ্রমমনুব্রতাঃ। প্রজ্ঞাপ্রাসাদমারূহ্য মুহ্যতো মহতো জনান্
যাঁরা সর্বদা ধর্মে নিয়োজিত, সজ্জনদের আচরণ অনুসরণ করেন, তাঁরা জ্ঞানের প্রাসাদে আরোহণ করেন, যখন সাধারণ মানুষ বিভ্রান্ত থাকে।