রাজানো হি স্বধর্মেণ শ্রিযমিচ্ছন্তি ভূযসীম্। সর্বেষামেব বর্ণানাং ত্রাতা রাজা ভবত্যুত
রাজারা নিজেদের ধর্ম মেনে বড়ো সৌভাগ্য চায়; সত্যিই, রাজা সব বর্ণের মানুষের রক্ষক হয়ে ওঠেন।
পরেণ হি হতান্ব্রহ্মন্বরাহমহিষানহম্। ন স্বযং হন্মি বিপ্রর্ষে বিক্রীণামি সদা ত্বহম্
হে ব্রাহ্মণ, আমি নিজে কখনো শূকর বা মহিষ হত্যা করি না, অন্যকে দিয়ে করাই; আর কখনোই এগুলো বিক্রি করি না, হে মুনি।
ন ভক্ষযামি মাংসানি ঋতুগামী তথাহ্যহম্। সদোপবাসী চ তথা নক্তভোজী সদা দ্বিজ
আমি মাংস খাই না; ঋতু মেনে চলি, সব সময় উপবাস করি, আর কেবল রাতে আহার করি, হে দ্বিজ।
অশীলশ্চাপি পুরুষো ভূত্বা ভবতি শীলবান্। প্রাণিহিংসারতিশ্চাপি ভবতে ধার্মিকঃ পুনঃ
একজন মানুষ চরিত্রহীন হলেও পরে সৎ হতে পারে; যে প্রাণীহত্যায় আনন্দ পায়, সেও আবার ধার্মিক হতে পারে।
ব্যভিচারাননরেন্দ্রাণাং ধর্মঃ সংকীর্যতে মহান্। অধর্মো বর্ততে চাপি সংকীর্যন্তে ততঃ প্রজাঃ
যখন রাজারা অন্যায় করেন, তখন ধর্ম খুব নষ্ট হয়; অধর্ম বাড়ে, আর তখন প্রজারাও নষ্ট হয়ে যায়।
ভেরুণ্ডা বামনাঃ কুব্জাঃ স্থূলশীর্ষাস্তথৈব চ। ক্লীবাশ্চান্ধাশ্চ বধিরা জাযন্তেঽত্যুচ্চলোচনাঃ
তখন জন্ম নেয় বিকৃতদেহী, বামন, কুঁজো, বড়ো মাথাওয়ালা, অক্ষম, অন্ধ, বধির আর অতিরিক্ত উঁচু চোখওয়ালা মানুষ।
পার্থিবানামধর্মত্বাত্প্রজানামভবঃ সদা। স এষ রাজা জনকঃ প্রজা ধর্মেণ পশ্যতি
রাজাদের অধর্মের জন্য সব সময় প্রজাদের মধ্যে দোষ দেখা দেয়; এই জনক রাজা তাঁর প্রজাদের ন্যায়ের চোখে দেখেন।
অনুগৃহ্ণন্প্রজাঃ সর্বাঃ স্বধর্মনিরতাঃ সদা। `পাত্যেষ রাজা জনকঃ পিতৃবদ্দ্বিজসত্তম
তিনি সব প্রজাদের সাহায্য করেন, যারা নিজেদের ধর্মে নিয়ত থাকে; এই জনক রাজা তাদের পিতার মতো রক্ষা করেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
যেচৈব মাং প্রশংসন্তি যেচ নিন্দন্তি মানবাঃ। সর্বান্সুপরিণীতেন কর্মাণা তোষযাম্যহম্
যারা আমাকে প্রশংসা করে আর যারা নিন্দা করে, সব মানুষকেই আমি ভালো কাজের মাধ্যমে সন্তুষ্ট করি।
যে জীবন্তি স্বধর্মেণ সংযুঞ্জন্তি চ পার্থিবাঃ। ন কিংচিদুপজীবনতি দান্তা উত্থানসীলিনঃ
যারা নিজেদের ধর্ম মেনে চলে আর রাজার সঙ্গে যুক্ত থাকে, তারা অন্য কিছুতে নির্ভর করে না; তারা সংযমী আর পরিশ্রমী।
শক্ত্যাঽন্নদানং সততং তিতিক্ষা ধর্মনিত্যতা। যথার্হং প্রতিপূজা চ সর্বভূতেষু বৈ দযা
যার যতটুকু শক্তি, সে ততটুকু অন্ন দান করে, সহ্যশক্তি রাখে, ধর্মে স্থির থাকে, যোগ্যদের সম্মান দেয় আর সব প্রাণীর প্রতি দয়া রাখে।
ত্যাগান্নান্যত্র মর্ত্যানাং গুণাস্তিষ্ঠান্তি পূরুষে। মৃষাবাদং পরিহরেত্কুর্যাত্প্রিযমযাচিতঃ
ত্যাগ ছাড়া মানুষের মধ্যে গুণ থাকে না; মিথ্যা কথা এড়াতে হবে, আর কেউ কিছু চাইলে সদয়ভাবে কাজ করতে হবে।
ন চ কামান্ন সংরম্ভান্ন দ্বেষাদ্ধর্মমুত্সৃজেত্। প্রিযে নাতিভৃশং হৃষ্যেদপ্রিযে ন চ সংজ্বরেত্
কাম, রাগ বা ঘৃণার জন্য কখনো ধর্ম ছাড়বে না; প্রিয় জিনিসে অতিরিক্ত আনন্দ করবে না, আর অপ্রিয় হলে দুঃখও করবে না।
ন মুহ্যেদর্থকৃচ্ছ্রেষু ন চ ধর়্মং পরিত্যজেত্। কর্ম চেত্কিংচিদন্যত্স্যাদিতরন্ন তদাচরেত্
কষ্টের সময়ও মন খারাপ করবে না, আর ধর্ম ছাড়বে না; অন্য কোনো কাজ থাকলে, সেটা করা উচিত নয়।
যত্কল্যাণমভিধ্যাযেত্তত্রাত্মানং নিযোজযেত্। ন পাপং প্রতি পাপঃ স্যাত্সাধুরেব সদা ভবেত্
যা ভালো, সেই দিকে নিজেকে নিয়োজিত করতে হবে; কেউ পাপ করলে তার প্রতি পাপ করবে না, সব সময় সৎ থাকতে হবে।
আত্মনৈব হতঃ পাপো যঃ পাপং কর্তুমিচ্ছতি। কর্ম চৈতদসাধূনাং বৃজিনানামসাধুকম্
যে পাপ করতে চায়, সে নিজেই নিজের দ্বারা নষ্ট হয়; এই কাজ অসৎ আর দুষ্টদের জন্যও অনুচিত।
ন ধর্মোস্তীতি মন্বানাঃ শুচীনবহসন্তি যে। অশ্রদ্দধানা ধর্মস্ তে নশ্যন্তি ন সংশযঃ
যারা মনে করে ধর্ম বলে কিছু নেই এবং যারা পবিত্রদের উপহাস করে, তাদের মনে বিশ্বাস নেই—এমন লোকেরা অধর্মেই ধ্বংস হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
মহাদৃতিরিবাধ্মাতঃ পাপো ভবতি নিত্যদা। `সাধুঃ সন্নতিমানেব সর্বত্রদ্বিজসত্তম
যিনি অহংকারে সবসময় ফুলে থাকেন, তিনি পাপী; আর সৎ মানুষ সর্বত্র নম্র থাকেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
মূঢানামবলিপ্তানামসারং ভাষিতং ভবেত্। দর্শযন্ত্যন্তরাত্মানং দিবা রূপমিবাংশুমান্
অজ্ঞ ও অহংকারী লোকের কথা ফাঁপা হয়; তাদের অন্তর যেমন, তেমনই প্রকাশ পায়, যেমন দিনের বেলা সূর্য নিজের রূপ দেখায়।
ন লোকে রাজতে মূর্খঃ কেবলাত্মপ্রশংসযা। অপিচেহ মৃজাহীনঃ কৃতবিদ্যঃ প্রকাশতে
শুধু নিজের প্রশংসা করে মূর্খ লোক সমাজে সম্মান পায় না; এমনকি বিদ্বান হলেও, যদি পবিত্রতা না থাকে, তিনিও এখানে বিখ্যাত হন না।
অব্রুবন্কস্যচিন্নিন্দামাত্মপূজামবর্ণযন্। ন কশ্চিদ্গুণসংপন্নঃ প্রকাশো ভুবি দৃশ্যতে
যে অন্যের নিন্দা করে আর নিজের প্রশংসা করে—এমন গুণবান ও দীপ্তিমান কেউ পৃথিবীতে দেখা যায় না।
বিকর্মণা তপ্যমানঃ পাপাদ্বিপরিমুচ্যতে। ন তত্কুর্যাং পুনরিতি দ্বিতীযাত্পরিমুচ্যতে
নিজের কুকর্মে যিনি পীড়িত হন, তিনি পাপ থেকে মুক্তি পান; আবার, 'আমি আর এমন করব না'—এই সংকল্পে দ্বিতীয়বার মুক্তি মেলে।
কর্মণা যেন কেনাপি পাপাত্মা দ্বিজসত্তম। এবং শ্রুতিরিযং ব্রহ্মন্ধর্মেষু প্রতিদৃশ্যতে
যে কোনো কাজের দ্বারাই, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, পাপী ব্যক্তি—এমনটাই শাস্ত্রে বলা হয়েছে—ধর্মের শিক্ষায় পাপ থেকে মুক্তি পেতে পারে।
পাপনি বুদ্ধ্বেহ পুরা কৃতানি স্বধর্মশীলো বিনিহন্তি পশ্চাত্। ধর্মো ব্রহ্মন্নুদতে ব্রাহ্মণানাং যত্কুর্বতে পাপমিহ প্রমাদাত্
আগে করা পাপ বুঝে নিয়ে, যে নিজের ধর্ম পালন করে, সে পরে সেই পাপ নাশ করে; হে ব্রাহ্মণ, ব্রাহ্মণদের যদি ভুলে পাপ হয়, তখন ধর্মই তাদের উদ্ধার করে।
পাপং কৃত্বা হি মন্যেত নাহমস্মীতি পূরুষঃ। [তং তু দেবাঃ প্রপশ্যন্তি স্বস্যৈবান্তরপূরুষঃ]
পাপ করে কেউ ভাবতে পারে, 'আমি তো এমন নই'; কিন্তু দেবতারা আর নিজের অন্তর্যামী ঠিকই তাকে দেখতে পান।
চিকীর্ষেদেব কল্যাযণং শ্রদ্দধানোঽনসূযকঃ
সবসময় ভালো কাজ করা উচিত, বিশ্বাস নিয়ে এবং হিংসা ছাড়া।
বসনস্যেব চ্ছিদ্রাণই সাধূনাং বিবৃণোতি যঃ। `অপশ্যন্নাত্মনো দোষান্স পাপঃ প্রেত্য নশ্যতি
যেমন পোশাকের ছিদ্র ভেতরেরটা দেখিয়ে দেয়, তেমনি যে নিজের দোষ দেখতে পায় না—সে পাপী মৃত্যুর পরে ধ্বংস হয়।
পাপং চেত্পুরুষঃ কৃত্বা কল্যাণমভিপদ্যতে। মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো মহাভ্রেণেব চন্দ্রমাঃ
যদি কেউ পাপ করে পরে ভালো পথে ফিরে আসে, তবে সে সব পাপ থেকে মুক্তি পায়, যেমন ঘন মেঘের আড়াল থেকে চাঁদ বেরিয়ে আসে।
যথাঽঽদিত্যঃ সমুদ্যন্বৈ তমঃ সর্বং ব্যপোহতি। এবং কল্যাণমাতিষ্ঠন্সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যেমন সূর্য উঠলে সব অন্ধকার দূর হয়, তেমনি সৎকর্ম করলে সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
পাপানাং বিদ্ধ্যধিষ্ঠানং লোভমোহৌ দ্বিজোত্তম। `তস্মাত্তৌ বিদুষা বিপ্র বর্জনীযৌ বিশেষতঃ
লোভ আর মোহ—এই দুইই পাপের আসন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ; তাই জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে বিশেষভাবে এই দুটো এড়ানো উচিত।