বিধাত্রা বিহিতং পূর্বং কর্ম স্বমনুপালযন্। প্রযত্নাচ্চ গুরূ বৃদ্ধৌ শুশ্রূষেঽহং দ্বিজোত্তম
'সৃষ্টিকর্তা যেভাবে কাজ নির্ধারণ করেছেন, আমি সেই কাজই করি। আমি চেষ্টা করে গুরুজনদেরও সেবা করেছি, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।'
সত্যং বদে নাভ্যসূযে যথাশক্তি দদামি চ। দেবতাতিথিভৃত্যানামবশিষ্টেন বর্তযে
'আমি সত্য কথা বলি, কারও প্রতি হিংসা করি না, এবং যতটুকু পারি দান করি। যা কিছু বাঁচে, তা দিয়ে দেবতা, অতিথি ও চাকরদের পালন করি।'
ন কুত্সযাম্যহং কিংচিন্ন গর্হে বলবত্তরম্। কৃতমন্বেতি কর্তারং পুরা কর্ম দ্বিজেত্তম
'আমি কিছুই অপমান করি না, আর শক্তিশালীকে দোষ দিই না। কাজ যেমন করা হয়, তেমন ফল কর্মীর কাছে ফিরে আসে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।'
কৃষিগোরক্ষ্যবাণিজ্যমিহ লোকস্য জীবনম্। দণ্ডনীতিস্ত্রযো বিদ্যা তেন লোকো ভবত্যুত
'এই দেশে চাষবাস, পশুপালন আর ব্যবসা—মানুষের জীবিকা এটাই। এই তিনটি আর শাস্তির জ্ঞান দিয়ে দুনিয়া চলে।'
কর্ম শূদ্রে কৃষির্বৈশ্যে সংগ্রামঃ ক্ষত্রিযে স্মৃতঃ। ব্রহ্মচর্যতপোমন্ত্রাঃ সত্যং চ ব্রাহ্মণে সদা
'চাষবাস শূদ্রের কাজ, ব্যবসা বৈশ্যের, যুদ্ধ ক্ষত্রিয়ের; আর ব্রাহ্মণের জন্য সর্বদা ব্রহ্মচর্য, তপস্যা, মন্ত্র ও সত্য।'
রাজা প্রশাস্তি ধর্মেণ স্বকর্মনিরতাঃ প্রজাঃ। বিকর্মাণশ্চ যে কেচিত্তান্যুনক্তি স্বকর্মসু
'রাজা ধর্মের দ্বারা নিজের কাজে নিয়োজিত প্রজাদের শাসন করেন; যারা অন্যায় করে, তাদের নিজ নিজ কাজ থেকে বিরত করেন।'
ভেতব্যং হি সদা রাজ্ঞাং প্রজানামধিপা হিতে। মারযন্তি বিকর্মস্থং লুব্ধা মৃগমিবেষুভিঃ
'জনগণের মঙ্গলে সদা নিয়োজিত রাজাদের সবাইকে ভয় করা উচিত; তারা অন্যায়কারীকে, লোভীকে শিকারির মতো তীর দিয়ে হত্যা করেন।'
জনকস্যেহ বিপ্রর্ষে বিকর্মস্থো ন বিদ্যতে। স্বকর্মনিরতা বর্ণাশ্চত্বারোপি দ্বিজোত্তম
'জনকের দেশে, ব্রাহ্মণঋষি, কেউ অন্যায় করে না; চারটি বর্ণের সবাই, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, নিজের ধর্মে নিয়োজিত।'
স এষ জনকো রাজা দুর্বৃত্তমপি চেত্সুতম্। দণ্ড্যং দণ্ডে নিক্ষিপতি যথা ন গ্লাতি ধার্মিকম্
এই জনক রাজা, নিজের ছেলে অন্যায় করলেও, ন্যায় অনুযায়ী শাস্তি দেন, যাতে সৎ মানুষদের কোনো ক্ষতি না হয়।
সুযুক্তচারো নৃপতিঃ সর্বং ধর্মেণ পশ্যতি। শ্রীশ্চ রাজ্যং চ দণ্ডশ্চ ক্ষত্রিযাণাং দ্বিজোত্তম
রাজা সঠিক বুদ্ধি দিয়ে সব কিছু ন্যায়ের পথে দেখে; ধন, রাজ্য আর শাস্তি — এই সব ক্ষত্রিয়দের অধিকার, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।
রাজানো হি স্বধর্মেণ শ্রিযমিচ্ছন্তি ভূযসীম্। সর্বেষামেব বর্ণানাং ত্রাতা রাজা ভবত্যুত
রাজারা নিজেদের ধর্ম মেনে বড়ো সৌভাগ্য চায়; সত্যিই, রাজা সব বর্ণের মানুষের রক্ষক হয়ে ওঠেন।
পরেণ হি হতান্ব্রহ্মন্বরাহমহিষানহম্। ন স্বযং হন্মি বিপ্রর্ষে বিক্রীণামি সদা ত্বহম্
হে ব্রাহ্মণ, আমি নিজে কখনো শূকর বা মহিষ হত্যা করি না, অন্যকে দিয়ে করাই; আর কখনোই এগুলো বিক্রি করি না, হে মুনি।
ন ভক্ষযামি মাংসানি ঋতুগামী তথাহ্যহম্। সদোপবাসী চ তথা নক্তভোজী সদা দ্বিজ
আমি মাংস খাই না; ঋতু মেনে চলি, সব সময় উপবাস করি, আর কেবল রাতে আহার করি, হে দ্বিজ।
অশীলশ্চাপি পুরুষো ভূত্বা ভবতি শীলবান্। প্রাণিহিংসারতিশ্চাপি ভবতে ধার্মিকঃ পুনঃ
একজন মানুষ চরিত্রহীন হলেও পরে সৎ হতে পারে; যে প্রাণীহত্যায় আনন্দ পায়, সেও আবার ধার্মিক হতে পারে।
ব্যভিচারাননরেন্দ্রাণাং ধর্মঃ সংকীর্যতে মহান্। অধর্মো বর্ততে চাপি সংকীর্যন্তে ততঃ প্রজাঃ
যখন রাজারা অন্যায় করেন, তখন ধর্ম খুব নষ্ট হয়; অধর্ম বাড়ে, আর তখন প্রজারাও নষ্ট হয়ে যায়।
ভেরুণ্ডা বামনাঃ কুব্জাঃ স্থূলশীর্ষাস্তথৈব চ। ক্লীবাশ্চান্ধাশ্চ বধিরা জাযন্তেঽত্যুচ্চলোচনাঃ
তখন জন্ম নেয় বিকৃতদেহী, বামন, কুঁজো, বড়ো মাথাওয়ালা, অক্ষম, অন্ধ, বধির আর অতিরিক্ত উঁচু চোখওয়ালা মানুষ।
পার্থিবানামধর্মত্বাত্প্রজানামভবঃ সদা। স এষ রাজা জনকঃ প্রজা ধর্মেণ পশ্যতি
রাজাদের অধর্মের জন্য সব সময় প্রজাদের মধ্যে দোষ দেখা দেয়; এই জনক রাজা তাঁর প্রজাদের ন্যায়ের চোখে দেখেন।
অনুগৃহ্ণন্প্রজাঃ সর্বাঃ স্বধর্মনিরতাঃ সদা। `পাত্যেষ রাজা জনকঃ পিতৃবদ্দ্বিজসত্তম
তিনি সব প্রজাদের সাহায্য করেন, যারা নিজেদের ধর্মে নিয়ত থাকে; এই জনক রাজা তাদের পিতার মতো রক্ষা করেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
যেচৈব মাং প্রশংসন্তি যেচ নিন্দন্তি মানবাঃ। সর্বান্সুপরিণীতেন কর্মাণা তোষযাম্যহম্
যারা আমাকে প্রশংসা করে আর যারা নিন্দা করে, সব মানুষকেই আমি ভালো কাজের মাধ্যমে সন্তুষ্ট করি।
যে জীবন্তি স্বধর্মেণ সংযুঞ্জন্তি চ পার্থিবাঃ। ন কিংচিদুপজীবনতি দান্তা উত্থানসীলিনঃ
যারা নিজেদের ধর্ম মেনে চলে আর রাজার সঙ্গে যুক্ত থাকে, তারা অন্য কিছুতে নির্ভর করে না; তারা সংযমী আর পরিশ্রমী।
শক্ত্যাঽন্নদানং সততং তিতিক্ষা ধর্মনিত্যতা। যথার্হং প্রতিপূজা চ সর্বভূতেষু বৈ দযা
যার যতটুকু শক্তি, সে ততটুকু অন্ন দান করে, সহ্যশক্তি রাখে, ধর্মে স্থির থাকে, যোগ্যদের সম্মান দেয় আর সব প্রাণীর প্রতি দয়া রাখে।
ত্যাগান্নান্যত্র মর্ত্যানাং গুণাস্তিষ্ঠান্তি পূরুষে। মৃষাবাদং পরিহরেত্কুর্যাত্প্রিযমযাচিতঃ
ত্যাগ ছাড়া মানুষের মধ্যে গুণ থাকে না; মিথ্যা কথা এড়াতে হবে, আর কেউ কিছু চাইলে সদয়ভাবে কাজ করতে হবে।
ন চ কামান্ন সংরম্ভান্ন দ্বেষাদ্ধর্মমুত্সৃজেত্। প্রিযে নাতিভৃশং হৃষ্যেদপ্রিযে ন চ সংজ্বরেত্
কাম, রাগ বা ঘৃণার জন্য কখনো ধর্ম ছাড়বে না; প্রিয় জিনিসে অতিরিক্ত আনন্দ করবে না, আর অপ্রিয় হলে দুঃখও করবে না।
ন মুহ্যেদর্থকৃচ্ছ্রেষু ন চ ধর়্মং পরিত্যজেত্। কর্ম চেত্কিংচিদন্যত্স্যাদিতরন্ন তদাচরেত্
কষ্টের সময়ও মন খারাপ করবে না, আর ধর্ম ছাড়বে না; অন্য কোনো কাজ থাকলে, সেটা করা উচিত নয়।
যত্কল্যাণমভিধ্যাযেত্তত্রাত্মানং নিযোজযেত্। ন পাপং প্রতি পাপঃ স্যাত্সাধুরেব সদা ভবেত্
যা ভালো, সেই দিকে নিজেকে নিয়োজিত করতে হবে; কেউ পাপ করলে তার প্রতি পাপ করবে না, সব সময় সৎ থাকতে হবে।
আত্মনৈব হতঃ পাপো যঃ পাপং কর্তুমিচ্ছতি। কর্ম চৈতদসাধূনাং বৃজিনানামসাধুকম্
যে পাপ করতে চায়, সে নিজেই নিজের দ্বারা নষ্ট হয়; এই কাজ অসৎ আর দুষ্টদের জন্যও অনুচিত।
ন ধর্মোস্তীতি মন্বানাঃ শুচীনবহসন্তি যে। অশ্রদ্দধানা ধর্মস্ তে নশ্যন্তি ন সংশযঃ
যারা মনে করে ধর্ম বলে কিছু নেই এবং যারা পবিত্রদের উপহাস করে, তাদের মনে বিশ্বাস নেই—এমন লোকেরা অধর্মেই ধ্বংস হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
মহাদৃতিরিবাধ্মাতঃ পাপো ভবতি নিত্যদা। `সাধুঃ সন্নতিমানেব সর্বত্রদ্বিজসত্তম
যিনি অহংকারে সবসময় ফুলে থাকেন, তিনি পাপী; আর সৎ মানুষ সর্বত্র নম্র থাকেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
মূঢানামবলিপ্তানামসারং ভাষিতং ভবেত্। দর্শযন্ত্যন্তরাত্মানং দিবা রূপমিবাংশুমান্
অজ্ঞ ও অহংকারী লোকের কথা ফাঁপা হয়; তাদের অন্তর যেমন, তেমনই প্রকাশ পায়, যেমন দিনের বেলা সূর্য নিজের রূপ দেখায়।
ন লোকে রাজতে মূর্খঃ কেবলাত্মপ্রশংসযা। অপিচেহ মৃজাহীনঃ কৃতবিদ্যঃ প্রকাশতে
শুধু নিজের প্রশংসা করে মূর্খ লোক সমাজে সম্মান পায় না; এমনকি বিদ্বান হলেও, যদি পবিত্রতা না থাকে, তিনিও এখানে বিখ্যাত হন না।