বলাকা হি ত্বযা দগ্ধা রোষাত্তদ্বিদিতং মযা। ক্রোধঃ শত্রুঃ শরীরস্থো মনুষ্যাণাং দ্বিজোত্তম
তুমি রাগে বকপক্ষীকে দগ্ধ করেছিলে, তা আমি জানি; রাগ মানুষের শরীরে বাস করা এক শত্রু, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।
মাস্ম ক্রুধ্যো বলাকেব ন বধ্যাঽস্মি পতিব্রতা'। যঃ ক্রোধমোহৌ ত্যজতি তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
বকপক্ষীর মতো রাগ কোরো না; আমি পতিব্রতা, আমাকে হত্যা করা উচিত নয়। যে রাগ আর মোহ ত্যাগ করে, দেবতারা তাকেই ব্রাহ্মণ বলে জানে।
যো বদেদিহ সত্যানি গুরুং সংতোষযেত চ। হিংসিতশ্চ ত হিংসেত তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
যে এখানে সত্য কথা বলে, গুরুকে সন্তুষ্ট রাখে, এবং আঘাত পেলেও কাউকে আঘাত করে না—দেবতারা তাকেই ব্রাহ্মণ বলে জানে।
জিতেন্দ্রিযো ধর্মপরঃ স্বাধ্যাযনিরতঃ শুচিঃ। কামক্রোধৌ বশৌ যস্য তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
যে ইন্দ্রিয় জয়ী, ধর্মপরায়ণ, স্বাধ্যায়ে নিয়ত, পবিত্র এবং কাম-ক্রোধ দমন করেছে—দেবতারা তাকেই ব্রাহ্মণ বলে জানে।
যস্য চাত্মসমো লোকো ধর্মজ্ঞস্য মনস্বিনঃ। সর্বধর্মেষু চরতস্তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
যার কাছে সমস্ত জগৎ নিজের মতো, যে ধর্মজ্ঞানী, বুদ্ধিমান এবং সব ধর্ম পালন করে—দেবতারা তাকেই ব্রাহ্মণ বলে জানে।
যোঽধ্যাপযেদধীযীত যজেদ্বা যাজযীত বা। দদ্যাদ্বাঽপি যথাশক্তি তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
যে পড়ায় বা নিজে পড়ে, যজ্ঞ করে বা করায়, কিংবা নিজের সাধ্য মতো দান দেয়—দেবতারা তাকেই ব্রাহ্মণ বলে জানে।
ব্রাহ্মচারী বদান্যো যোপ্যধীযাদ্দ্বিজপুঙ্গবঃ। স্বাধ্যাযবানমত্তো বৈ তং দেবা ব্রাহ্মণং বিদুঃ
যে ব্রহ্মচারী, উদার, বিদ্বান, স্বাধ্যায়ে নিয়ত এবং অহংকারহীন—দেবতারা তাকেই ব্রাহ্মণ বলে জানে।
যদ্ব্রাহ্মণানাং কুশলং তদেষাং পরিকীর্তযেত্। সত্যং তথা ব্যাহরতাং নানৃতে রমতে মনঃ
ব্রাহ্মণদের যা মঙ্গল, সে তাই তাদের জন্য প্রচার করে; সে মিথ্যায় আনন্দ পায় না, সত্য বলাতেই তার মন আনন্দিত হয়।
ধনং তু ব্রাহ্মণস্যাহুঃ স্বাধ্যাযং দমমার্জবম্। ইন্দ্রিযাণাং নিগ্রহং চ শাশ্বতং দ্বিজসত্তম
ব্রাহ্মণের ধন হচ্ছে স্বাধ্যায়, সংযম, সততা আর ইন্দ্রিয়-নিয়ন্ত্রণ, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
সত্যার্জবে ধর্মমাহুঃ পরং ধর্মবিদো জনাঃ। দুর্জ্ঞেযঃ শাশ্বতো ধর্মঃ স চ সত্যে প্রতিষ্ঠিতঃ
যারা ধর্ম জানে, তারা বলে সত্য আর সরলতায়ই শ্রেষ্ঠ ধর্ম; চিরন্তন ধর্ম জানা কঠিন, আর সেটি সত্যেই প্রতিষ্ঠিত।
শ্রুতিপ্রমাণো ধর্মঃ স্যাদিতি বৃদ্ধানুশাসনম্। বহুধা দৃশ্যতে ধর্মঃ সূক্ষ্ম এব দ্বিজোত্তম
বৃদ্ধরা বলেন, ধর্মের প্রমাণ হচ্ছে শ্রুতি; ধর্ম নানা রকম দেখা যায়, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, আর সেটি সত্যিই সূক্ষ্ম।
ভগবানপি ধর্মজ্ঞঃ স্বাদ্যাযনিরতঃ শুচিঃ। ন তু তত্ত্বেন ভগবন্দর্মং বেত্সীতি মে মতিঃ
ভগবান ধর্মজ্ঞানী, স্বাধ্যায়ে নিয়ত ও পবিত্র হলেও, আমার মনে হয়, তিনি সত্য অর্থে ধর্ম পুরোপুরি জানেন না, হে ভগবান।
যদি বিপ্র ন জানীষে ধর্মং পরমকং দ্বিজ। ধর্মব্যাধং তত পৃচ্ছ গত্বা তু মিথিলাং পুরীম্
হে ব্রাহ্মণ, যদি তুমি সর্বোচ্চ ধর্ম জানো না, তাহলে মিথিলা নগরে গিয়ে সৎব্যাধের কাছে সেই ধর্ম জিজ্ঞেস করো।
মাতাপিতৃভ্যাং শুশ্রূপুঃ সত্যবাদী জিতেন্দ্রিযঃ। মিথিলাযাং বসেদ্ব্যাধঃ স তে ধর্মান্প্রবক্ষ্যতি
মিথিলা নগরে এমন এক ব্যাধ বাস করেন, যিনি মায়ে-বাবার সেবা করেন, সত্য কথা বলেন এবং নিজের ইন্দ্রিয় জয় করেছেন; তিনিই তোমাকে ধর্ম বোঝাবেন।
তত্র গচ্ছস্ব ভদ্রং তে যথাকামং দ্বিজোত্তম। `ব্যাধঃ পরমধর্মাত্মা স তে ছেত্স্যতি সংশযম্
তুমি সেখানে যাও, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তোমার মঙ্গল হোক; সেই ব্যাধ, যিনি সর্বোচ্চ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, তিনিই তোমার সব সন্দেহ দূর করবেন।
অত্যুক্তমপি মে সর্বং ক্ষন্তুমর্হস্যনিন্দিত। স্ত্রিযো হ্যবধ্যাঃ সর্বেষাং যে ধর্মমভিবিন্দতে
যদি আমার কথা কখনও কঠিন হয়ে থাকে, হে নিষ্কলঙ্কা, তুমি আমাকে ক্ষমা করো; কারণ, যারা সত্য ধর্ম বোঝেন, তারা কখনও কোনো নারীকে হত্যা করেন না।
প্রীতোস্মি তব ভদ্রং তে গতঃ ক্রোধশ্চ শোভনে। উপালম্ভস্ত্বযা প্রোক্তো মম নিশ্রেযসং পরম্
তোমার প্রতি আমি সন্তুষ্ট, হে শুভ্রা, তোমার মঙ্গল হোক; আমার রাগ চলে গেছে, আর তোমার তিরস্কারেই আমার সর্বোচ্চ মঙ্গল হয়েছে।
স্বস্তি তেঽস্তু গমিষ্যামি সাধযিষ্যামি শোভনে। `ধন্যা ত্বমসি কল্যাণি যস্যাঃ স্যাদ্বৃত্তমীদৃশম্
তোমার মঙ্গল হোক, আমি এখন যাবো এবং এই কাজ সম্পন্ন করবো, হে সুন্দরী; তুমি সত্যিই ধন্য এবং কল্যাণবতী, যার আচরণ এমন।
তযা বিসৃষ্টো নির্গত্য স্বমেব ভবনং যযৌ। বিনিন্দন্স স্বমাত্মানং কৌশিকো দ্বিজসত্তমঃ ।। বস্ত্রিণো বস্ত্রদা যান্তি অবস্ত্রা যান্ত্যবস্ত্রদাঃ
তাঁর দ্বারা বিদায় দেওয়া হলে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ কৌশিক নিজেকে দোষারোপ করতে করতে নিজের বাড়িতে ফিরে গেলেন; যাদের কাপড় আছে, তারা নিরাবরণকে দেয়, আর নিরাবরণরা কাপড়ওয়ালাদের কাছে যায়।
চিন্তযিত্বা তদাশ্চর্যং স্ত্রিযা প্রোক্তমশেপতঃ। বিনিন্দন্স দ্বিজোঽঽত্মানমাগস্কৃত ইবাবভৌ
সেই নারীর বিস্ময়কর কথা ভাবতে ভাবতে, ব্রাহ্মণ নিজেকে দোষারোপ করলেন, যেন তিনি কোনো অপরাধ করেছেন।
চিন্তযানঃ স ধর্মস্য সূক্ষ্মাং গতিমথাব্রবীত্। শ্রদ্দধানেন বৈ ভাব্যে গচ্ছামি মিথিলামহম্
ধর্মের সূক্ষ্ম পথ নিয়ে চিন্তা করে তিনি বললেন, 'বিশ্বাস নিয়ে আমি মিথিলায় যাবো।'
কৃতাত্মা ধর্মবিত্তস্যাং ব্যাধো নিবসতে কিল। তং গচ্চাম্যহমদ্যৈব ধর্মং প্রষ্টুং তপোধনম্
শোনা যায়, সেই নগরে এক ব্যাধ থাকেন, যিনি ধর্ম জানেন এবং নিজেকে সংযত রেখেছেন; আজই আমি তাঁর কাছে যাবো, সেই তপস্বীর কাছে ধর্ম জানতে।
ইতিসংচিন্ত্য মনসা শ্রদ্দধানঃ স্ত্রিযা বচঃ। বলাকাপ্রত্যযেনাসৌ ধর্ম্যৈশ্চ বচনৈঃ শুভৈঃ
এভাবে নারীর কথা এবং বালাকার নির্ভরযোগ্য কথা মনে রেখে, তিনি ধর্মময় শুভ বাক্যগুলিতে বিশ্বাস রেখে মন স্থির করলেন।
সংপ্রতস্থে স মিথিলাং কৌতূহলসমন্বিতঃ। অতিক্রামন্নরণ্যানি গ্রামাংশ্চ নগরাণি চ
তিনি কৌতূহলভরে মিথিলার পথে রওনা হলেন, অরণ্য, গ্রাম আর নগর পার হয়ে।
ততো জগাম মিথিলাং জনকেন সুরক্ষিতাম্। ধর্মসেতুসমাকীর্ণাং যজ্ঞোত্সববতীং শুভাম্
এরপর তিনি জনক দ্বারা রক্ষিত, ধর্মের সেতুতে পূর্ণ, যজ্ঞোৎসবে ভরা পবিত্র মিথিলা নগরে পৌঁছালেন।
গোপুরাট্টালকবতীং হর্ম্যপ্রাকারশোভনাম্। প্রবিশ্য নগরীং রম্যাং বিমানৈর্বহুভির্যুতাম্
তিনি প্রবেশ করলেন সেই সুন্দর নগরে, যেখানে ছিল ফটক, উঁচু মিনার, দালান আর অনেক রাজপ্রাসাদ।
পণ্যৈশ্চ বহুভির্যুক্তাং সুবিভক্তমহাপথাম্। অশ্বৈ রথৈস্তথা নাগৈর্যোধৈশ্চ বহুভির্যুতাম্
নগরটি ছিল অনেক পণ্যে ভরা, সুস্পষ্ট মহাসড়ক, ঘোড়া, রথ, হাতি আর বহু যোদ্ধায় গমগম করছিল।
হৃষ্টপুষ্টজনাকীর্ণাং নিত্যোত্সবসমাকুলাম্। সোঽপস্যদ্বহুবৃত্তান্তাং ব্রাহ্মণঃ সমতিক্রমন্
সেই নগর ছিল আনন্দিত ও সমৃদ্ধ লোকজনে পূর্ণ, সর্বদা উৎসবে ব্যস্ত; ব্রাহ্মণ পথ চলতে চলতে অনেক ঘটনা দেখলেন।
ধর্মব্যাধমপৃচ্ছচ্চ স চাস্য কথিতো দ্বিজৈঃ। অপশ্যত্তত্রগত্বা তং সূনামধ্যে ব্যবস্থিতম্
তিনি ধর্মব্যাধ সম্পর্কে জানতে চাইলেন, আর ব্রাহ্মণরা তাঁকে বললেন; সেখানে গিয়ে তিনি দেখলেন, ব্যাধ তাঁর ছেলেদের মাঝে দাঁড়িয়ে আছেন।
মার্গমাহিপমাংসানি বিক্রীণন্তং তপস্বিনম্। আকুলত্বাচ্চ ক্রেতৃণামেকান্তে সংস্থিতো দ্বিজঃ
তিনি দেখলেন, সেই তপস্বী সাপ ও অন্যান্য পশুর মাংস বিক্রি করছেন; ক্রেতাদের ভিড় দেখে ব্রাহ্মণ এক পাশে দাঁড়িয়ে রইলেন।