তৃপ্তাশ্চৈবান্নদাতারো হ্যতৃপ্তাশ্চাপ্যনন্নদাঃ। বস্ত্রিণো বস্ত্রদা যান্তি অবস্ত্রা যান্ত্যবস্ত্রদাঃ
যারা খাদ্য দান করেছে, তারা তৃপ্ত হয়ে যায়; যারা দেয়নি, তারা অতৃপ্ত থাকে। যারা বস্ত্র দান করেছে, তারা কাপড় পরা অবস্থায় যায়; যারা দেয়নি, তারা নিরাবরণ থাকে।
হিরণ্যদাঃ সুখং যান্তি পুরুষাস্ত্বভ্যলংকৃতাঃ। ভূমিদাস্তুসুখং যান্তি সর্বৈঃ কামৈঃ সুতর্পিতাঃ
যারা সোনা দান করেছে, তারা অলঙ্কারে সজ্জিত হয়ে সুখে যায়; যারা জমি দান করেছে, তারা সব কামনা পূর্ণ হয়ে আনন্দে যায়।
যান্তি চৈবাপরিক্লিষ্টা নরা সস্যপ্রদাবকাঃ। নরাঃ সুখতরং যান্তি বিমানেষু গৃহপ্রদাঃ
যারা শস্য দান করেছে, তারা কষ্টহীনভাবে যায়; আর যারা বাড়ি দান করেছে, তারা স্বর্গীয় রথে আরও সুখে যায়।
পানীযদা হ্যতৃষিতাঃ প্রহৃষ্টমনসো নরাঃ। পন্থানং দ্যোতযন্তশ্চ যান্তি দীপপ্রদাঃ সুখম্
যারা জল দান করেছে, তারা তৃষ্ণাহীন ও আনন্দিত মনে যায়; যারা প্রদীপ দান করেছে, তারা পথ আলো করে আনন্দে যায়।
গোপ্রদাস্তু সুখং যান্তি নির্মুক্তাঃ সর্বপাতকৈঃ। বিমানৈর্হংসসংযুক্তৈর্যান্তি মাসোপবাসিনঃ
যারা গরু দান করেছে, তারা সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সুখে যায়; যারা এক মাস উপবাস করেছে, তারা রাজহংসে টানা স্বর্গীয় রথে যায়।
তথা বর্হিপ্রযুক্তৈশ্চ ষষ্ঠরাত্রোপবাসিনঃ। ত্রিরাত্রং ক্ষপতে যস্তু একভক্তেন পাণ্ডব
তেমনি যারা ছয় রাত উপবাস করেছে, তারা পাখিতে টানা রথে যায়; আর হে পাণ্ডব, যে তিন রাত একবেলা খেয়ে উপবাস করে, সেও পার হয়।
অন্তরা চৈব নাশ্নাতি তস্য লোকা হ্যনামযাঃ। পানীযস্য গুণা দিব্যাঃ প্রেতলোকসুখাবহাঃ
মাঝে কিছু না খেলে, তার জন্য সব লোক সুখে থাকে; সেই জলের গুণ স্বর্গীয়, যা মৃতদের জগতে আনন্দ আনে।
তত্র পুষ্পোদকা নাম নদী তেষাং বিধীযতে। শীতলং সলিলং তত্রপিবন্তি হ্যমৃতোপমম্
ওখানে তাদের জন্য পুষ্পোদক নামে এক নদী আছে; সেখানে তারা ঠান্ডা জল পান করে, যা অমৃতের মতো।
যে চদৃষ্কৃতকর্মাণঃ পূযং তেষাং বিধীযতে। এবং নদী মহারাজ সর্বকামপ্রদা হি সা
যাদের কাজ পবিত্র, তাদের জন্যও পবিত্র জল নির্ধারিত; মহারাজ, সেই নদী সব ইচ্ছা পূর্ণ করে।
তস্মাত্ত্বমপি রাজেন্দ্র পূজযৈনান্যথাবিধি। অধ্বনিং ক্ষীণগাত্রশ্চ পথি পাংশুসমন্বিতঃ
তাই, রাজেন্দ্র, তুমিও নিয়মমতো তাদের সন্মান করো, পথের ধুলোয় মাখা ক্লান্ত শরীরে।
পৃচ্ছতে হ্যন্নদাতারং গৃহমাযাতি চাশযা। তং পূজযাথ যত্নেন সোঽতিথির্ব্রাহ্যণশ্চ সঃ
তিনি যখন খাবারদাতার খোঁজ করেন, আশা নিয়ে ঘরে আসেন; তখন তাকে যত্ন করে সন্মান করো, কারণ তিনি অতিথি ও ব্রাহ্মণ।
তং যান্তমনুগচ্ছন্তি দেবাঃ সর্বে সবাসবাঃ। তস্মিন্সংপূজিতে প্রীতা নিরাশা যান্ত্যপূজিতে
তিনি চলে গেলে দেবতারা, ইন্দ্রসহ, তার সঙ্গে যান; তাকে সন্মান করলে তারা খুশি হন, না করলে নিরাশ হয়ে চলে যান।
তস্মাত্ত্বমপি রাজেন্দ্র পূজযৈনং যথাবিধি। এতত্তে শতশঃ প্রোক্তং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
তাই, রাজেন্দ্র, তুমিও নিয়মমতো তাকে সন্মান করো; এ কথা শতবার বলেছি—আর কী শুনতে চাও?
পুনঃ পুনরহং শ্রোতুং কথাং ধর্মসমাশ্রযাম্। পুণ্যামিচ্ছামি ধর্মজ্ঞ কথ্যমানাং ত্বযা বিভো
আমি বারবার ধর্মভিত্তিক পুণ্যময় কাহিনি শুনতে চাই, হে ধর্মজ্ঞানী, তুমি যা বলো, তাই শুনতে ইচ্ছা করি।
ধর্মান্তরং প্রতি কথাং কথ্যমানাং মযা নৃপ। সর্বপাপহরাং নিত্যং শৃণুষ্বাবহিতো মম
এবার আমি অন্য এক ধর্মের কাহিনি বলব, যা সব পাপ দূর করে; মনোযোগ দিয়ে শোনো, রাজন।
কপিলাযাং তু দত্তাযাং যত্ফলংজ্যেষ্ঠপুষ্করে। তত্ফলংভরতশ্রেষ্ঠ বিপ্রাণাং পাদধাবনে
কপিলা গাই জ্যেষ্ঠ পুষ্করে দান করলে যেমন ফল, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, ব্রাহ্মণের পা ধুলে সেই ফলই পাওয়া যায়।
দ্বিজপাদোদকক্লিন্না যাবত্তিষ্ঠতি মেদিনী। তাবত্পুষ্করপর্ণেন পিবন্তি পিতরো জলম্
যতদিন দ্বিজদের পায়ের জল মাটিতে থাকে, ততদিন পূর্বপুরুষেরা পদ্মপাতায় জল পান করেন।
স্বাগতেনাগ্নযস্তৃপ্তা আসনেন শতক্রতুঃ। পিতরঃ পাদশৌচেন অন্নাদ্যেন প্রজাপতিঃ
স্বাগত জানালে অগ্নি তৃপ্ত হন, আসন দিলে ইন্দ্র খুশি হন, পা ধুলে পিতৃগণ সন্তুষ্ট হন, আর খাবার দিলে প্রজাপতি সন্তুষ্ট হন।
যাবদ্বত্সস্য পাদৌ দ্বৌ শিরশ্চৈব প্রদৃশ্যতে। তস্মিন্কালে প্রদাতব্যা প্রযতেনান্তরাত্মনা
বাছুরের দুই পা আর মাথা যতক্ষণ দেখা যায়, সেই সময় আন্তরিক চেষ্টা করে দান করা উচিত।
অন্তরিক্ষগতো বত্সো যাবদ্যোন্যাং প্রদৃশ্যতে। তাবদ্গৌঃ পৃথিবী জ্ঞেযা যাবদ্গর্ভং ন মুঞ্চতি
বাছুর গর্ভে থাকা অবস্থায় যতক্ষণ দেখা যায়, ততক্ষণ গরু পৃথিবীর বলে গণ্য, যতক্ষণ না সে বাছুর প্রসব করে।
যাবন্তি তস্যাং রোমাণি বত্সস্য চ যুধিষ্ঠির। তাবদ্যুগসহস্রাণি স্বর্লোকে মহীযতে
হে যুধিষ্ঠির, গরু ও বাছুরের গায়ে যতটি লোম আছে, তত সহস্র যুগ স্বর্গে সন্মান পাওয়া যায়।
সুবর্ণনাসাং যঃ কৃত্বা সখুরাং কৃষ্ণধেনুকাম্। তিলৈঃ প্রচ্ছাদিতাং দদ্যাত্সর্বরত্নৈরলংকৃতাম্
যিনি সোনার নাকের ছিদি ও খুরসহ কালো গাই, তিল দিয়ে ঢাকা, নানা রত্নে সাজানো দান করেন—
প্রতিগ্রহং গৃহীত্বা যঃ পুনর্দদতি সাধবে। ফলানাং ফলমশ্নাতি তদা দত্ত্বা চ ভারত
যিনি উপহার নিয়ে আবার সাধুকে দান করেন, হে ভরত, তিনি সব ফলের সেরা ফল ভোগ করেন।
সসমুদ্রগুহা তেন সশৈলবনকাননা। চতুরন্তা ভবেদ্দত্তা পৃথিবী নাত্র সংশযঃ
এই দানে সমুদ্র, গুহা, পর্বত, বন ও চারদিকে বিস্তৃত পৃথিবী দান হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অন্তর্জানুশযো যস্তু ভুঞ্জতে সক্তভাজনঃ। যো দ্বিজঃ শব্দরহিতং সংযন্তুস্তারণায বৈ
যে ব্যক্তি হাঁটুর মাঝে খাবার রেখে খায়, অথবা অন্যের খাওয়া বাসন থেকে অংশ নেয়, আর যে দ্বিজ শব্দ ছাড়া পাঠ করে, তারা সকলেই নিয়ম মানে, পারাপারের জন্য।
যে পানীযানি দদতি তথাঽন্যে যে দ্বিজাতযঃ। জপন্তি সংহিতাং সম্যক্তে নিত্যং তারণক্ষমাঃ
যারা জল দান করে, আর অন্য দ্বিজগণ যারা নিয়মিত সঠিকভাবে সংহিতা পাঠ করে, তারা অন্যদের উদ্ধার করতে সক্ষম।
হব্যংকব্যং চ যত্কিংচিত্সর্বং তচ্ছ্রোত্রিযোঽর্হতি। দত্তং হি শ্রোত্রিযে সাধৌজ্যলিতেঽগ্নৌ যথা হুতম্
যে কোনো দেবতা বা পূর্বপুরুষের উদ্দেশ্যে যা কিছু অর্ঘ্য দেওয়া হয়, সবই শ্রোত্রিয়ের উপযুক্ত; কারণ শ্রোত্রিয়কে যা দান করা হয়, তা যেন ঘিয়ের মতো পবিত্র, যেমন আগুনে ঘি ঢালা হয়।
মন্যুপ্রহরণা বিপ্রা ন বিপ্রাঃ শস্ত্রযোধিনঃ। নিহন্যুর্মন্যুনা বিপ্রা বজ্রপাণিরিবাসুরান্
রাগকে অস্ত্র করে যারা ব্রাহ্মণ, তারা সাধারণ যোদ্ধা নয়; কিন্তু তাদের ক্রোধে তারা যেন বজ্রধারী দেবতার মতো অসুরদের আঘাত করে।
ধর্মাশ্রিতেযং তু কথা কথিতা হি তবানঘ। যাং শ্রুত্বা মুনযঃ প্রীতা নৈমিষারণ্যবাসিনঃ
ধর্মনির্ভর এই কথা তোমাকে বলা হয়েছে, হে নিষ্পাপ, যা শুনে নৈমিষারণ্যের ঋষিরা আনন্দিত হয়েছিলেন।
বীতশোকভযক্রোধা বিপাপ্মানস্তথৈব চ। শ্রুত্বেমাং তু কথাং রাজন্ভবন্তীহ তু মানবাঃ
হে রাজন, যারা এই কথা শোনে, তারা দুঃখ, ভয়, ক্রোধ ও পাপ থেকে মুক্ত হয়, এই পৃথিবীতেই।