ধান্যং শ্রমেণার্জিতবিত্তসংচিতং বিপ্রে সুশীলে প্রতিযচ্ছতে যঃ। বসুংধরা তস্য ভবেত্সুতুষ্টা ধারাং বসূনাং প্রতিমুঞ্চতীব
যে ব্যক্তি নিজের পরিশ্রমে উপার্জিত ধান সৎ ব্রাহ্মণকে দান করে, তার প্রতি পৃথিবী খুব সন্তুষ্ট হয় এবং যেন ধনসম্পদের ধারা বর্ষণ করে।
অন্নদাঃ প্রথমং যান্তি সত্যবাক্যদনন্তরম্। অযাচিতপ্রদাতা চ সমং যান্তি ত্রযো জনাঃ
যারা খাদ্য দান করে, তারা আগে যায়; তারপর সত্য কথা বলা লোকেরা। আর যারা চাওয়া ছাড়াই দান করে, এই তিনজন একসাথে অগ্রসর হয়।
কৌতূহলসমুত্পন্নঃ পর্যপৃচ্ছদ্যুধিষ্ঠিরঃ। মার্কণ্ডেযং মহাত্মানং পুনরেব সহানুজঃ
তখন কৌতূহলে ভরে যুধিষ্ঠির আবার ভাইদের নিয়ে মহাত্মা মার্কণ্ডেয়কে জিজ্ঞাসা করলেন।
যমলোকস্য চাধ্বানমন্তরং মানুষস্য চ। কীদৃশং কিংপ্রমাণং বা কথং বা তন্মহামুনে। তরন্তি পুরুষাশ্চৈব কেনোপাযেন শংস মে
হে মহামুনি, যমলোক আর মানুষের জগতে যাওয়ার পথ কেমন, কত দূর, আর কিভাবে মানুষ তা পার হয়? কোন উপায়ে সবাই তা অতিক্রম করে, বলো।
সর্বগুহ্যতনং প্রশ্নং পবিত্রমৃষিসংস্তুতম্। কথযিষ্যামি তে রাজন্ধর্মং ধর্মভৃতাংবর
হে রাজা, আমি তোমাকে এই গোপন, পবিত্র ও ঋষিদের প্রশংসিত প্রশ্নের উত্তর বলব—ধর্মের কথা, হে সজ্জনদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ষডশীতিসহস্রাণি যোজনানাং নরাধিপ। যমলোকস্য চাধ্বানমন্তরং মানুষস্য চ
হে রাজন, মানুষের জগৎ থেকে যমলোক পর্যন্ত দূরত্ব ছিয়াশি হাজার যোজন।
আকাশং তদপানীযং ঘোরং কান্তারদর্শনম্। ন তত্র বৃক্ষচ্ছাযা বা পানীনং কেতনানি চ
সে পথ আকাশের মতো, জলহীন, ভয়ংকর ও নির্জন; সেখানে গাছের ছায়া বা জলবাহকদের আশ্রয় নেই।
বিশ্রমেদ্যত্র বৈ শ্রান্তঃ পুরুষোঽধ্বনি কর্শিতঃ। নীযতে যমদূতৈস্তু যমস্বাজ্ঞাকরৈর্বলাত্
সেই পথে ক্লান্ত ও অবসন্ন মানুষ বিশ্রাম পায় না; যমের দূতেরা তাদের যমের আদেশে জোর করে নিয়ে যায়।
নরাঃ স্ত্রিযস্তথৈবান্যে পৃথিব্যাং জীবসংজ্ঞিতাঃ। ব্রহ্মণেভ্যঃ প্রদানানি নানারূপাণি পার্থিব
হে রাজন, পুরুষ, নারী ও পৃথিবীর সব জীবেরা নানা রকম দান নিয়ে ব্রাহ্মণদের কাছে যায়।
হযাদীনাং প্রকৃষ্টানি তেঽধ্বানং যান্তি বৈ নরাঃ। সন্নিবার্যাতপং যানতি চ্ছত্রেণৈব হি চ্ছত্রদাঃ
যারা ঘোড়া ইত্যাদি দান করেছে, তারা সহজেই সেই পথ অতিক্রম করে; আর যারা ছাতা দান করেছে, তারা ছাতার ছায়ায় রোদ থেকে বাঁচে।
তৃপ্তাশ্চৈবান্নদাতারো হ্যতৃপ্তাশ্চাপ্যনন্নদাঃ। বস্ত্রিণো বস্ত্রদা যান্তি অবস্ত্রা যান্ত্যবস্ত্রদাঃ
যারা খাদ্য দান করেছে, তারা তৃপ্ত হয়ে যায়; যারা দেয়নি, তারা অতৃপ্ত থাকে। যারা বস্ত্র দান করেছে, তারা কাপড় পরা অবস্থায় যায়; যারা দেয়নি, তারা নিরাবরণ থাকে।
হিরণ্যদাঃ সুখং যান্তি পুরুষাস্ত্বভ্যলংকৃতাঃ। ভূমিদাস্তুসুখং যান্তি সর্বৈঃ কামৈঃ সুতর্পিতাঃ
যারা সোনা দান করেছে, তারা অলঙ্কারে সজ্জিত হয়ে সুখে যায়; যারা জমি দান করেছে, তারা সব কামনা পূর্ণ হয়ে আনন্দে যায়।
যান্তি চৈবাপরিক্লিষ্টা নরা সস্যপ্রদাবকাঃ। নরাঃ সুখতরং যান্তি বিমানেষু গৃহপ্রদাঃ
যারা শস্য দান করেছে, তারা কষ্টহীনভাবে যায়; আর যারা বাড়ি দান করেছে, তারা স্বর্গীয় রথে আরও সুখে যায়।
পানীযদা হ্যতৃষিতাঃ প্রহৃষ্টমনসো নরাঃ। পন্থানং দ্যোতযন্তশ্চ যান্তি দীপপ্রদাঃ সুখম্
যারা জল দান করেছে, তারা তৃষ্ণাহীন ও আনন্দিত মনে যায়; যারা প্রদীপ দান করেছে, তারা পথ আলো করে আনন্দে যায়।
গোপ্রদাস্তু সুখং যান্তি নির্মুক্তাঃ সর্বপাতকৈঃ। বিমানৈর্হংসসংযুক্তৈর্যান্তি মাসোপবাসিনঃ
যারা গরু দান করেছে, তারা সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সুখে যায়; যারা এক মাস উপবাস করেছে, তারা রাজহংসে টানা স্বর্গীয় রথে যায়।
তথা বর্হিপ্রযুক্তৈশ্চ ষষ্ঠরাত্রোপবাসিনঃ। ত্রিরাত্রং ক্ষপতে যস্তু একভক্তেন পাণ্ডব
তেমনি যারা ছয় রাত উপবাস করেছে, তারা পাখিতে টানা রথে যায়; আর হে পাণ্ডব, যে তিন রাত একবেলা খেয়ে উপবাস করে, সেও পার হয়।
অন্তরা চৈব নাশ্নাতি তস্য লোকা হ্যনামযাঃ। পানীযস্য গুণা দিব্যাঃ প্রেতলোকসুখাবহাঃ
মাঝে কিছু না খেলে, তার জন্য সব লোক সুখে থাকে; সেই জলের গুণ স্বর্গীয়, যা মৃতদের জগতে আনন্দ আনে।
তত্র পুষ্পোদকা নাম নদী তেষাং বিধীযতে। শীতলং সলিলং তত্রপিবন্তি হ্যমৃতোপমম্
ওখানে তাদের জন্য পুষ্পোদক নামে এক নদী আছে; সেখানে তারা ঠান্ডা জল পান করে, যা অমৃতের মতো।
যে চদৃষ্কৃতকর্মাণঃ পূযং তেষাং বিধীযতে। এবং নদী মহারাজ সর্বকামপ্রদা হি সা
যাদের কাজ পবিত্র, তাদের জন্যও পবিত্র জল নির্ধারিত; মহারাজ, সেই নদী সব ইচ্ছা পূর্ণ করে।
তস্মাত্ত্বমপি রাজেন্দ্র পূজযৈনান্যথাবিধি। অধ্বনিং ক্ষীণগাত্রশ্চ পথি পাংশুসমন্বিতঃ
তাই, রাজেন্দ্র, তুমিও নিয়মমতো তাদের সন্মান করো, পথের ধুলোয় মাখা ক্লান্ত শরীরে।
পৃচ্ছতে হ্যন্নদাতারং গৃহমাযাতি চাশযা। তং পূজযাথ যত্নেন সোঽতিথির্ব্রাহ্যণশ্চ সঃ
তিনি যখন খাবারদাতার খোঁজ করেন, আশা নিয়ে ঘরে আসেন; তখন তাকে যত্ন করে সন্মান করো, কারণ তিনি অতিথি ও ব্রাহ্মণ।
তং যান্তমনুগচ্ছন্তি দেবাঃ সর্বে সবাসবাঃ। তস্মিন্সংপূজিতে প্রীতা নিরাশা যান্ত্যপূজিতে
তিনি চলে গেলে দেবতারা, ইন্দ্রসহ, তার সঙ্গে যান; তাকে সন্মান করলে তারা খুশি হন, না করলে নিরাশ হয়ে চলে যান।
তস্মাত্ত্বমপি রাজেন্দ্র পূজযৈনং যথাবিধি। এতত্তে শতশঃ প্রোক্তং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
তাই, রাজেন্দ্র, তুমিও নিয়মমতো তাকে সন্মান করো; এ কথা শতবার বলেছি—আর কী শুনতে চাও?
পুনঃ পুনরহং শ্রোতুং কথাং ধর্মসমাশ্রযাম্। পুণ্যামিচ্ছামি ধর্মজ্ঞ কথ্যমানাং ত্বযা বিভো
আমি বারবার ধর্মভিত্তিক পুণ্যময় কাহিনি শুনতে চাই, হে ধর্মজ্ঞানী, তুমি যা বলো, তাই শুনতে ইচ্ছা করি।
ধর্মান্তরং প্রতি কথাং কথ্যমানাং মযা নৃপ। সর্বপাপহরাং নিত্যং শৃণুষ্বাবহিতো মম
এবার আমি অন্য এক ধর্মের কাহিনি বলব, যা সব পাপ দূর করে; মনোযোগ দিয়ে শোনো, রাজন।
কপিলাযাং তু দত্তাযাং যত্ফলংজ্যেষ্ঠপুষ্করে। তত্ফলংভরতশ্রেষ্ঠ বিপ্রাণাং পাদধাবনে
কপিলা গাই জ্যেষ্ঠ পুষ্করে দান করলে যেমন ফল, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, ব্রাহ্মণের পা ধুলে সেই ফলই পাওয়া যায়।
দ্বিজপাদোদকক্লিন্না যাবত্তিষ্ঠতি মেদিনী। তাবত্পুষ্করপর্ণেন পিবন্তি পিতরো জলম্
যতদিন দ্বিজদের পায়ের জল মাটিতে থাকে, ততদিন পূর্বপুরুষেরা পদ্মপাতায় জল পান করেন।
স্বাগতেনাগ্নযস্তৃপ্তা আসনেন শতক্রতুঃ। পিতরঃ পাদশৌচেন অন্নাদ্যেন প্রজাপতিঃ
স্বাগত জানালে অগ্নি তৃপ্ত হন, আসন দিলে ইন্দ্র খুশি হন, পা ধুলে পিতৃগণ সন্তুষ্ট হন, আর খাবার দিলে প্রজাপতি সন্তুষ্ট হন।
যাবদ্বত্সস্য পাদৌ দ্বৌ শিরশ্চৈব প্রদৃশ্যতে। তস্মিন্কালে প্রদাতব্যা প্রযতেনান্তরাত্মনা
বাছুরের দুই পা আর মাথা যতক্ষণ দেখা যায়, সেই সময় আন্তরিক চেষ্টা করে দান করা উচিত।
অন্তরিক্ষগতো বত্সো যাবদ্যোন্যাং প্রদৃশ্যতে। তাবদ্গৌঃ পৃথিবী জ্ঞেযা যাবদ্গর্ভং ন মুঞ্চতি
বাছুর গর্ভে থাকা অবস্থায় যতক্ষণ দেখা যায়, ততক্ষণ গরু পৃথিবীর বলে গণ্য, যতক্ষণ না সে বাছুর প্রসব করে।