তস্মিন্দেযং দ্বিজে দানং সর্বাগমবিজানতা। প্রদাতারং তথাঽঽত্মানং তারযেদ্যঃ স শক্তিমান্
তাই, যে ব্রাহ্মণ সব শাস্ত্র জানে না, তাকে এই দান দিলে, এবং যে দান করতে পারে, সে নিজেও এবং যাকে দান করা হয়, দুজনেই উদ্ধার পায়।
ন তথা হবিষো হোমৈর্ন পুষ্পৈর্নানুলেপনৈঃ। অগ্নযঃ পার্থ তুষ্যন্তি যথা হ্যতিথিভোজনে
হে পার্থ, অগ্নিদেবতা যতটা তুষ্ট হন অতিথিকে খাওয়ালে, ততটা হোমের আহুতি, ফুল বা চন্দন লেপনে হন না।
তস্মাত্ত্বংসর্বযত্নেন যতস্বাতিথিভোজনে
তাই, তুমি সমস্ত চেষ্টা দিয়ে অতিথিকে খাওয়ানোর জন্য যত্নবান হও।
পাদোদকংপাদঘৃতংদীপমন্নং প্রতিশ্রযম্। প্রযচ্ছন্তি তু যে রাজন্নোপসর্পন্তি তে যমম্
হে রাজন, যারা অতিথিকে পায়ের জল, ঘি, আলো, ভাত ও আশ্রয় দেন, তারা যমের কাছে যেতে হয় না।
দেবমাল্যাপনযনং দ্বিজোচ্ছিষ্টাবমার্জনম্। আকল্পপরিচর্যা চ গাত্রসংবাহনানি চ। অত্রৈকৈকং নৃপশ্রেষ্ঠ গোদানাদ্ব্যতিরিচ্যতে
দেবতার মালা সরানো, ব্রাহ্মণের উচ্ছিষ্ট পরিষ্কার করা, সম্পূর্ণ সেবা করা, দেহ মালিশ করা—এই প্রতিটি কাজ, হে রাজন, গরু দানের থেকেও শ্রেষ্ঠ।
কপিলাযাঃ প্রদানাত্তু মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ। তস্মাদলংকৃতাং দদ্যাত্কপিলাং তু দ্বিজাতযে
কপিলা গরু দান করলে মুক্তি নিশ্চিত, এতে সন্দেহ নেই। তাই, অলংকৃত কপিলা গরু ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত।
শ্রোত্রিযায দরিদ্রায গৃহস্থাযাগ্নিহোত্রিণে। পুত্রদারাভিভূতায তথা হ্যনুপকারিণে
যে শাস্ত্রজ্ঞানী, দরিদ্র, গৃহস্থ, অগ্নিহোত্র করে, সন্তান ও স্ত্রীর ভারে ক্লান্ত এবং কিছুই ফিরিয়ে দিতে পারে না—
এবংবিধেষু দাতব্যা ন সমৃদ্ধেষু ভারত। কো গুণো ভরতশ্রেষ্ঠ সমৃদ্ধেষ্বভিবর্জিতম্
তাদেরই দান করা উচিত, ধনীদের নয়, হে ভারত। ধনীদের দানে কী ফল, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, তা তো পরিহার্য।
একস্যৈকা প্রদাতব্যা ন বহূনাং কদাচন। সা গৌর্বিক্রযমাপন্না হন্যাত্রিপুরুষং কুলম্। ন তারযতি দাতারং ব্রাহ্মণং নৈব নৈব তু
একজনকে একটিই গরু দান করা উচিত, কখনোই অনেককে নয়। বিক্রি করা গরু তিন পুরুষ পর্যন্ত বংশ ধ্বংস করে; দাতা, ব্রাহ্মণ বা কাউকেই উদ্ধার করে না।
ব্রাহ্মণস্য বিশুদ্ধস্য সুবর্ণং যঃ প্রযচ্ছতি। সুবর্ণানাং শতং তেন দত্তং ভবতি শাশ্বতম্
যে বিশুদ্ধ ব্রাহ্মণকে সোনা দান করে, সে যেন শত সোনা দান করল, এবং তার ফল চিরস্থায়ী।
অনড্বাহং তু যো দদ্যাদ্বলবন্তং ধুরংধরম্। স নিস্তরতি দুর্গাণি স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি
যে বলবান, জোয়াল টানতে পারে এমন ষাঁড় দান করে, সে সব বিপদ পার হয়ে স্বর্গে যায়।
বসুংধরাং তু যো দদ্যাদ্দ্বিজায বিদুষাত্মনে। দাতারং হ্যনুগচ্ছন্তি সর্বে কামাভিবাঞ্ছিতাঃ
যে জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে জমি দান করে, তার সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
পৃচ্ছন্তি চান্নদাতারং বদন্তি পুরুষা ভুবি। অধ্বনি ক্ষীণগাত্রাশ্চ পাংসুনা চাবকুণ্ঠিতাঃ
পথে ক্লান্ত ও ধুলোয় মাখা মানুষরা পৃথিবীতে খাদ্যদাতার খোঁজ করে এবং তার কথা বলে।
তেষামেব শ্রমার্তানাং যো হ্যন্নং কথযেদ্বুধঃ। অন্নদাতৃসমঃ সোপি কীর্ত্যতে নাত্র সংশযঃ
তাদের মধ্যে কেউ যদি ক্লান্ত ও কষ্টে থাকা লোকদের খাবারের খবর দেয়, সেও খাদ্যদাতার সমান প্রশংসা পায়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তস্মাত্ত্বং সর্বদানানি হিত্বাঽন্নং সংপ্রযচ্ছ হ। ন হীদৃশং পুণ্যফলং বিচিত্রামিহ বিদ্যতে
তাই, সব দান ছেড়ে তুমি শুধু খাদ্য দান করো; কারণ, এর মতো পুণ্যফল আর কিছু নেই।
যথাশক্তি চ যো দদ্যাদন্নং বিপ্রেষু সংস্কৃতম্। স তেন কর্মণাঽঽপ্নোতি প্রজাপতিসলোকতাম্
যে নিজের সাধ্য মতো ব্রাহ্মণদের রান্না করা ভাত দান করে, সে সেই কর্মে প্রজাপতির সমান লোক পায়।
অন্নমেব বিশিষ্টং হি তস্মাত্পরতরং ন চ। অন্নং প্রজাপতিশ্চোক্তঃ স চ সংবত্সরো মতঃ
খাদ্যই শ্রেষ্ঠ; এর চেয়ে বড় কিছু নেই। প্রজাপতি-ই খাদ্য বলে জানা যায়, এবং তিনিই বর্ষ বলে মানা হয়।
সংবত্সরস্তু যজ্ঞোঽসৌ সর্বং যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিতম্। তস্মাত্সর্বাণি ভূতানি স্থাবরাণি চরাণি চ
বর্ষই যজ্ঞ, এবং সবকিছু যজ্ঞেই প্রতিষ্ঠিত। তাই, সব স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী—
তস্মাদন্নং বিশিষ্টং হি সর্বেভ্যইতি বিশ্রুতম্
তাই বলা হয়েছে, সব কিছুর থেকে খাদ্যই শ্রেষ্ঠ।
যেষাং তটাকানি মহোদকানি বাপ্যশ্চকূপাশ্চপ্রতিশ্রযাশ্চ। অন্নস্য দানং মধুরা চ বাণী যমস্য তে নির্বচনা ভবন্তি
যাদের পুকুর, বড় জলাশয়, কুয়া আর বিশ্রামের জায়গা আছে, যারা খাদ্য দান করে ও মধুর কথা বলে—তাদের যমের কাছে কোনো দেনা থাকে না।
ধান্যং শ্রমেণার্জিতবিত্তসংচিতং বিপ্রে সুশীলে প্রতিযচ্ছতে যঃ। বসুংধরা তস্য ভবেত্সুতুষ্টা ধারাং বসূনাং প্রতিমুঞ্চতীব
যে ব্যক্তি নিজের পরিশ্রমে উপার্জিত ধান সৎ ব্রাহ্মণকে দান করে, তার প্রতি পৃথিবী খুব সন্তুষ্ট হয় এবং যেন ধনসম্পদের ধারা বর্ষণ করে।
অন্নদাঃ প্রথমং যান্তি সত্যবাক্যদনন্তরম্। অযাচিতপ্রদাতা চ সমং যান্তি ত্রযো জনাঃ
যারা খাদ্য দান করে, তারা আগে যায়; তারপর সত্য কথা বলা লোকেরা। আর যারা চাওয়া ছাড়াই দান করে, এই তিনজন একসাথে অগ্রসর হয়।
কৌতূহলসমুত্পন্নঃ পর্যপৃচ্ছদ্যুধিষ্ঠিরঃ। মার্কণ্ডেযং মহাত্মানং পুনরেব সহানুজঃ
তখন কৌতূহলে ভরে যুধিষ্ঠির আবার ভাইদের নিয়ে মহাত্মা মার্কণ্ডেয়কে জিজ্ঞাসা করলেন।
যমলোকস্য চাধ্বানমন্তরং মানুষস্য চ। কীদৃশং কিংপ্রমাণং বা কথং বা তন্মহামুনে। তরন্তি পুরুষাশ্চৈব কেনোপাযেন শংস মে
হে মহামুনি, যমলোক আর মানুষের জগতে যাওয়ার পথ কেমন, কত দূর, আর কিভাবে মানুষ তা পার হয়? কোন উপায়ে সবাই তা অতিক্রম করে, বলো।
সর্বগুহ্যতনং প্রশ্নং পবিত্রমৃষিসংস্তুতম্। কথযিষ্যামি তে রাজন্ধর্মং ধর্মভৃতাংবর
হে রাজা, আমি তোমাকে এই গোপন, পবিত্র ও ঋষিদের প্রশংসিত প্রশ্নের উত্তর বলব—ধর্মের কথা, হে সজ্জনদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ষডশীতিসহস্রাণি যোজনানাং নরাধিপ। যমলোকস্য চাধ্বানমন্তরং মানুষস্য চ
হে রাজন, মানুষের জগৎ থেকে যমলোক পর্যন্ত দূরত্ব ছিয়াশি হাজার যোজন।
আকাশং তদপানীযং ঘোরং কান্তারদর্শনম্। ন তত্র বৃক্ষচ্ছাযা বা পানীনং কেতনানি চ
সে পথ আকাশের মতো, জলহীন, ভয়ংকর ও নির্জন; সেখানে গাছের ছায়া বা জলবাহকদের আশ্রয় নেই।
বিশ্রমেদ্যত্র বৈ শ্রান্তঃ পুরুষোঽধ্বনি কর্শিতঃ। নীযতে যমদূতৈস্তু যমস্বাজ্ঞাকরৈর্বলাত্
সেই পথে ক্লান্ত ও অবসন্ন মানুষ বিশ্রাম পায় না; যমের দূতেরা তাদের যমের আদেশে জোর করে নিয়ে যায়।
নরাঃ স্ত্রিযস্তথৈবান্যে পৃথিব্যাং জীবসংজ্ঞিতাঃ। ব্রহ্মণেভ্যঃ প্রদানানি নানারূপাণি পার্থিব
হে রাজন, পুরুষ, নারী ও পৃথিবীর সব জীবেরা নানা রকম দান নিয়ে ব্রাহ্মণদের কাছে যায়।
হযাদীনাং প্রকৃষ্টানি তেঽধ্বানং যান্তি বৈ নরাঃ। সন্নিবার্যাতপং যানতি চ্ছত্রেণৈব হি চ্ছত্রদাঃ
যারা ঘোড়া ইত্যাদি দান করেছে, তারা সহজেই সেই পথ অতিক্রম করে; আর যারা ছাতা দান করেছে, তারা ছাতার ছায়ায় রোদ থেকে বাঁচে।