তস্মাত্সর্বাস্ববস্থাসু সর্বদানানি পার্থিব। দাতব্যানি দ্বিজাতিভ্যঃ স্বর্গমার্গজিগীষযা
তাই, রাজন, সব অবস্থায়, স্বর্গের পথ চাওয়া হলে, সব দান দ্বিজদেরই করা উচিত।
চাতুর্বর্ণ্যস্য সর্বস্য বর্তমানাঃ প্রতিগ্রহে। কেন বিপ্রা বিশেষেণ তারযন্তি তরন্তি চ
চার বর্ণের সকলেই দান গ্রহণ করে; কিন্তু বিশেষভাবে কিভাবে ব্রাহ্মণরা উদ্ধার করেন ও পার হন, বলো।
জপৈর্মন্ত্রৈশ্চ হোমৈশ্চ স্বাধ্যাযাধ্যাযনেন চ। নাবং বেদমযীং কৃত্বাতারযন্তি তরন্তি চ
জপ, মন্ত্র, হোম ও পাঠের মাধ্যমে, বেদকে নৌকা করে তারা নিজে পার হয় এবং অন্যকেও পার করান।
ব্রাহ্মণাংস্তোষযেদ্যস্তু তুষ্যন্তে তস্য দেবতাঃ। বচনাচ্চাপি বিপ্রাণাং স্বর্গলোকমবাপ্নুযাত্
যে ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্ট করে, তার প্রতি দেবতারা প্রসন্ন হন; আর ব্রাহ্মণদের বাক্যেই স্বর্গলাভ হয়।
অনন্তং পুণ্যলোকং তু গন্তাঽসৌ তু ন সংশযঃ। শ্লেষ্মাদিভির্ব্যাপ্ততনুর্ম্রিযমাণোঽবিচেতনঃ
সে নিশ্চয়ই অনন্ত পুণ্যলোকে যাবে, এতে সন্দেহ নেই; এমনকি মৃত্যুর সময়ও, শরীর শ্লেষ্মা-রোগে ভরা, অচেতন হলেও।
ব্রাহ্ণা এব সংপূজ্যাঃ পুণ্যং স্বর্গমভীপ্সতা। শ্রাদ্ধকালে তু যত্নেন ভোক্তব্যা হ্যজুগুপ্সিতাঃ
যারা পুণ্য ও স্বর্গ চায়, তাদের ব্রাহ্মণদেরই সন্মান করা উচিত; শ্রাদ্ধের সময় যত্ন নিয়ে, অযোগ্যদের বাদ দিয়ে, তাদের আহার করাতে হবে।
দুর্বলঃ কুনস্বী কুষ্ঠী মাযাবী কুণ্ডগোলকৌ। বর্জনীযাঃ প্রযত্নেন কাণ্ডপৃষ্ঠাশ্চ দেহিনঃ
দুর্বল, কুপথগামী, কুষ্ঠরোগী, প্রতারক, কুঁজো ও বাঁকা-পিঠওয়ালা—এদেরকে সতর্কভাবে এড়িয়ে চলা উচিত।
জুগুপ্সিতং হি যচ্ছ্রাদ্ধং দহত্যগ্নিরিবেন্ধনম্
শ্রাদ্ধে যা অযোগ্য, তা জ্বালিয়ে দেয় আগুন যেমন ইন্ধন পোড়ায়।
যে যে শ্রাদ্ধে ন পূজ্যন্তে মূকান্ধবধিরাদযঃ। তেঽপিসর্বে নিযোক্তব্যা মিশ্রিতা বেদপারগৈঃ
যারা বোবা, অন্ধ, বধির ইত্যাদি, শ্রাদ্ধে সন্মান পান না, তাদেরও বেদজ্ঞদের সঙ্গে মিলিয়ে আহ্বান করা উচিত।
প্রতিগ্রহশ্চ বৈ দেযঃ শৃণু যস্ যুধিষ্ঠির। প্রদাতারং তথাঽঽত্মানং যস্তারযতি শক্তিমান্
দান গ্রহণ অবশ্যই উচিত; শুনো, যুধিষ্ঠির, যে শক্তিমান দান করে, সে দাতা ও নিজেকেও উদ্ধার করে।
তস্মিন্দেযং দ্বিজে দানং সর্বাগমবিজানতা। প্রদাতারং তথাঽঽত্মানং তারযেদ্যঃ স শক্তিমান্
তাই, যে ব্রাহ্মণ সব শাস্ত্র জানে না, তাকে এই দান দিলে, এবং যে দান করতে পারে, সে নিজেও এবং যাকে দান করা হয়, দুজনেই উদ্ধার পায়।
ন তথা হবিষো হোমৈর্ন পুষ্পৈর্নানুলেপনৈঃ। অগ্নযঃ পার্থ তুষ্যন্তি যথা হ্যতিথিভোজনে
হে পার্থ, অগ্নিদেবতা যতটা তুষ্ট হন অতিথিকে খাওয়ালে, ততটা হোমের আহুতি, ফুল বা চন্দন লেপনে হন না।
তস্মাত্ত্বংসর্বযত্নেন যতস্বাতিথিভোজনে
তাই, তুমি সমস্ত চেষ্টা দিয়ে অতিথিকে খাওয়ানোর জন্য যত্নবান হও।
পাদোদকংপাদঘৃতংদীপমন্নং প্রতিশ্রযম্। প্রযচ্ছন্তি তু যে রাজন্নোপসর্পন্তি তে যমম্
হে রাজন, যারা অতিথিকে পায়ের জল, ঘি, আলো, ভাত ও আশ্রয় দেন, তারা যমের কাছে যেতে হয় না।
দেবমাল্যাপনযনং দ্বিজোচ্ছিষ্টাবমার্জনম্। আকল্পপরিচর্যা চ গাত্রসংবাহনানি চ। অত্রৈকৈকং নৃপশ্রেষ্ঠ গোদানাদ্ব্যতিরিচ্যতে
দেবতার মালা সরানো, ব্রাহ্মণের উচ্ছিষ্ট পরিষ্কার করা, সম্পূর্ণ সেবা করা, দেহ মালিশ করা—এই প্রতিটি কাজ, হে রাজন, গরু দানের থেকেও শ্রেষ্ঠ।
কপিলাযাঃ প্রদানাত্তু মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ। তস্মাদলংকৃতাং দদ্যাত্কপিলাং তু দ্বিজাতযে
কপিলা গরু দান করলে মুক্তি নিশ্চিত, এতে সন্দেহ নেই। তাই, অলংকৃত কপিলা গরু ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত।
শ্রোত্রিযায দরিদ্রায গৃহস্থাযাগ্নিহোত্রিণে। পুত্রদারাভিভূতায তথা হ্যনুপকারিণে
যে শাস্ত্রজ্ঞানী, দরিদ্র, গৃহস্থ, অগ্নিহোত্র করে, সন্তান ও স্ত্রীর ভারে ক্লান্ত এবং কিছুই ফিরিয়ে দিতে পারে না—
এবংবিধেষু দাতব্যা ন সমৃদ্ধেষু ভারত। কো গুণো ভরতশ্রেষ্ঠ সমৃদ্ধেষ্বভিবর্জিতম্
তাদেরই দান করা উচিত, ধনীদের নয়, হে ভারত। ধনীদের দানে কী ফল, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, তা তো পরিহার্য।
একস্যৈকা প্রদাতব্যা ন বহূনাং কদাচন। সা গৌর্বিক্রযমাপন্না হন্যাত্রিপুরুষং কুলম্। ন তারযতি দাতারং ব্রাহ্মণং নৈব নৈব তু
একজনকে একটিই গরু দান করা উচিত, কখনোই অনেককে নয়। বিক্রি করা গরু তিন পুরুষ পর্যন্ত বংশ ধ্বংস করে; দাতা, ব্রাহ্মণ বা কাউকেই উদ্ধার করে না।
ব্রাহ্মণস্য বিশুদ্ধস্য সুবর্ণং যঃ প্রযচ্ছতি। সুবর্ণানাং শতং তেন দত্তং ভবতি শাশ্বতম্
যে বিশুদ্ধ ব্রাহ্মণকে সোনা দান করে, সে যেন শত সোনা দান করল, এবং তার ফল চিরস্থায়ী।
অনড্বাহং তু যো দদ্যাদ্বলবন্তং ধুরংধরম্। স নিস্তরতি দুর্গাণি স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি
যে বলবান, জোয়াল টানতে পারে এমন ষাঁড় দান করে, সে সব বিপদ পার হয়ে স্বর্গে যায়।
বসুংধরাং তু যো দদ্যাদ্দ্বিজায বিদুষাত্মনে। দাতারং হ্যনুগচ্ছন্তি সর্বে কামাভিবাঞ্ছিতাঃ
যে জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে জমি দান করে, তার সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
পৃচ্ছন্তি চান্নদাতারং বদন্তি পুরুষা ভুবি। অধ্বনি ক্ষীণগাত্রাশ্চ পাংসুনা চাবকুণ্ঠিতাঃ
পথে ক্লান্ত ও ধুলোয় মাখা মানুষরা পৃথিবীতে খাদ্যদাতার খোঁজ করে এবং তার কথা বলে।
তেষামেব শ্রমার্তানাং যো হ্যন্নং কথযেদ্বুধঃ। অন্নদাতৃসমঃ সোপি কীর্ত্যতে নাত্র সংশযঃ
তাদের মধ্যে কেউ যদি ক্লান্ত ও কষ্টে থাকা লোকদের খাবারের খবর দেয়, সেও খাদ্যদাতার সমান প্রশংসা পায়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তস্মাত্ত্বং সর্বদানানি হিত্বাঽন্নং সংপ্রযচ্ছ হ। ন হীদৃশং পুণ্যফলং বিচিত্রামিহ বিদ্যতে
তাই, সব দান ছেড়ে তুমি শুধু খাদ্য দান করো; কারণ, এর মতো পুণ্যফল আর কিছু নেই।
যথাশক্তি চ যো দদ্যাদন্নং বিপ্রেষু সংস্কৃতম্। স তেন কর্মণাঽঽপ্নোতি প্রজাপতিসলোকতাম্
যে নিজের সাধ্য মতো ব্রাহ্মণদের রান্না করা ভাত দান করে, সে সেই কর্মে প্রজাপতির সমান লোক পায়।
অন্নমেব বিশিষ্টং হি তস্মাত্পরতরং ন চ। অন্নং প্রজাপতিশ্চোক্তঃ স চ সংবত্সরো মতঃ
খাদ্যই শ্রেষ্ঠ; এর চেয়ে বড় কিছু নেই। প্রজাপতি-ই খাদ্য বলে জানা যায়, এবং তিনিই বর্ষ বলে মানা হয়।
সংবত্সরস্তু যজ্ঞোঽসৌ সর্বং যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিতম্। তস্মাত্সর্বাণি ভূতানি স্থাবরাণি চরাণি চ
বর্ষই যজ্ঞ, এবং সবকিছু যজ্ঞেই প্রতিষ্ঠিত। তাই, সব স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী—
তস্মাদন্নং বিশিষ্টং হি সর্বেভ্যইতি বিশ্রুতম্
তাই বলা হয়েছে, সব কিছুর থেকে খাদ্যই শ্রেষ্ঠ।
যেষাং তটাকানি মহোদকানি বাপ্যশ্চকূপাশ্চপ্রতিশ্রযাশ্চ। অন্নস্য দানং মধুরা চ বাণী যমস্য তে নির্বচনা ভবন্তি
যাদের পুকুর, বড় জলাশয়, কুয়া আর বিশ্রামের জায়গা আছে, যারা খাদ্য দান করে ও মধুর কথা বলে—তাদের যমের কাছে কোনো দেনা থাকে না।