শ্রুত্বা স রাজা রাজর্ষিরিন্দ্রদ্যুম্নস্য তত্তদা। মার্কণ্ডেযান্মহাভাগাত্স্বর্গস্য প্রতিপাদনম্
রাজর্ষি রাজা ইন্দ্রদ্যুম্নের স্বর্গলাভের কাহিনি মহাভাগ্যবান মর্কণ্ডেয়র মুখে শুনে শুনলেন।
যুধিষ্ঠিরো মহারাজ পুনঃ পপ্রচ্ছ তং মুনিম্। কীদৃশীষু হ্যবস্থাসু দত্ত্বা দানং মহামুনে। ইন্দ্রলোকং ত্বনুভবেত্পুরুষস্তদ্ব্রবীহি মে
মহারাজ যুধিষ্ঠির আবার সেই মুনি-কে জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে মহামুনি, কোন অবস্থায় দান দিলে মানুষ ইন্দ্রলোক পায়? আমাকে বলুন।'
গার্হস্থ্যেঽপ্যথবা বাল্যে যৌবনে স্থাবিরেঽপি বা। যথা ফলং সমশ্নাতি তথা ত্বং কথযস্ব মে
গৃহস্থ জীবনেই হোক, শৈশবে, যৌবনে বা বার্ধক্যে—যেমন সকলে সমানভাবে ফল খায়, তেমনই তুমি আমার কাছে সব কথা খোলাখুলি বলো।
বৃথা জন্মানি চত্বারি বৃথা দানানি ষোডশ। বৃথা জন্ম হ্যপুত্রস্ যে চ ধর্মবহিষ্কৃতাঃ
অর্থহীন চারটি জন্ম, আর ষোলোটি দান বৃথা যায়; সন্তানহীন জন্ম যেমন বৃথা, তেমনি যারা ধর্মচ্যুত, তাদের জীবনও বৃথা।
পরপাকং চ যেঽশ্নন্তি আত্মার্থং চ পচেত্তু যঃ। পর্যশ্নন্তি বৃথা যত্র তদসত্যং প্রকীর্ত্যতে
যারা অন্যের রান্না খায়, বা কেবল নিজের জন্য রান্না করে, আর যেখানে অন্যেরা বৃথা আহার করে—সেইসব কাজ অসত্য বলে গণ্য হয়।
আরূঢপতিতে দত্তমন্যাযোপহৃতং চ যত্। ব্যর্থং তু পতিতে দানং ব্রাহ্মণে তস্করে তথা
যাকে অযথা বা অন্যায়ভাবে কিছু দেওয়া হয়, বা যে পড়ে গেছে তাকে দান করা হয়, কিংবা চোর বা পতিত ব্রাহ্মণকে দান—সবই বৃথা যায়।
গুরৌ চানৃতিকে পাপে কৃতঘ্নে গ্রামযাজকে। বেদবিক্রযিণে দত্তং তথা বৃষলযাজকে
মিথ্যাবাদী গুরু, পাপী, অকৃতজ্ঞ, গ্রামের যজমান, বেদ বিক্রেতা, বা যারা অধর্মীদের জন্য যজ্ঞ করে—এদেরকে দান করলেও তা বৃথা হয়।
ব্রহ্মবন্ধুষু যদ্দত্তং যদ্দত্তং বৃষলীপতৌ। স্ত্রীজিতেষু চ যদ্দত্তং ব্যালগ্রাহে তথৈব চ
যারা কেবল নামেই ব্রাহ্মণ, যারা অধর্মী, যারা নারীর অধীনে, বা যারা সাপের কবলে—তাদেরকে দান করলেও সেই দান বৃথা।
পরিচারকেষু যদ্দত্তং বৃথা দানানি ষোডশ। তমোবৃতস্তু যো দদ্যাদ্ভযাত্ক্রোধাত্তথৈব চ
যে দান চাকর-চাকরানীদের দেওয়া হয়, তা ষোলোটি বৃথা দানের মধ্যে পড়ে; আর যে ভয়ে বা রাগে, অজ্ঞানতার অন্ধকারে দান করে, তার দানও বৃথা।
ভুঙ্ক্তে চ দানং তত্সর্বং গর্ভস্থস্তু নরঃ সদা। দদদ্দানং দ্বিজাতিভ্যো বৃদ্ধভাবেন মানবঃ
মানুষ গর্ভে থাকাকালেও সব দানের ফল ভোগ করে; তাই মানুষকে উচিত, বয়োজ্যেষ্ঠদের মান্য করে, দ্বিজদের দান করা।
তস্মাত্সর্বাস্ববস্থাসু সর্বদানানি পার্থিব। দাতব্যানি দ্বিজাতিভ্যঃ স্বর্গমার্গজিগীষযা
তাই, রাজন, সব অবস্থায়, স্বর্গের পথ চাওয়া হলে, সব দান দ্বিজদেরই করা উচিত।
চাতুর্বর্ণ্যস্য সর্বস্য বর্তমানাঃ প্রতিগ্রহে। কেন বিপ্রা বিশেষেণ তারযন্তি তরন্তি চ
চার বর্ণের সকলেই দান গ্রহণ করে; কিন্তু বিশেষভাবে কিভাবে ব্রাহ্মণরা উদ্ধার করেন ও পার হন, বলো।
জপৈর্মন্ত্রৈশ্চ হোমৈশ্চ স্বাধ্যাযাধ্যাযনেন চ। নাবং বেদমযীং কৃত্বাতারযন্তি তরন্তি চ
জপ, মন্ত্র, হোম ও পাঠের মাধ্যমে, বেদকে নৌকা করে তারা নিজে পার হয় এবং অন্যকেও পার করান।
ব্রাহ্মণাংস্তোষযেদ্যস্তু তুষ্যন্তে তস্য দেবতাঃ। বচনাচ্চাপি বিপ্রাণাং স্বর্গলোকমবাপ্নুযাত্
যে ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্ট করে, তার প্রতি দেবতারা প্রসন্ন হন; আর ব্রাহ্মণদের বাক্যেই স্বর্গলাভ হয়।
অনন্তং পুণ্যলোকং তু গন্তাঽসৌ তু ন সংশযঃ। শ্লেষ্মাদিভির্ব্যাপ্ততনুর্ম্রিযমাণোঽবিচেতনঃ
সে নিশ্চয়ই অনন্ত পুণ্যলোকে যাবে, এতে সন্দেহ নেই; এমনকি মৃত্যুর সময়ও, শরীর শ্লেষ্মা-রোগে ভরা, অচেতন হলেও।
ব্রাহ্ণা এব সংপূজ্যাঃ পুণ্যং স্বর্গমভীপ্সতা। শ্রাদ্ধকালে তু যত্নেন ভোক্তব্যা হ্যজুগুপ্সিতাঃ
যারা পুণ্য ও স্বর্গ চায়, তাদের ব্রাহ্মণদেরই সন্মান করা উচিত; শ্রাদ্ধের সময় যত্ন নিয়ে, অযোগ্যদের বাদ দিয়ে, তাদের আহার করাতে হবে।
দুর্বলঃ কুনস্বী কুষ্ঠী মাযাবী কুণ্ডগোলকৌ। বর্জনীযাঃ প্রযত্নেন কাণ্ডপৃষ্ঠাশ্চ দেহিনঃ
দুর্বল, কুপথগামী, কুষ্ঠরোগী, প্রতারক, কুঁজো ও বাঁকা-পিঠওয়ালা—এদেরকে সতর্কভাবে এড়িয়ে চলা উচিত।
জুগুপ্সিতং হি যচ্ছ্রাদ্ধং দহত্যগ্নিরিবেন্ধনম্
শ্রাদ্ধে যা অযোগ্য, তা জ্বালিয়ে দেয় আগুন যেমন ইন্ধন পোড়ায়।
যে যে শ্রাদ্ধে ন পূজ্যন্তে মূকান্ধবধিরাদযঃ। তেঽপিসর্বে নিযোক্তব্যা মিশ্রিতা বেদপারগৈঃ
যারা বোবা, অন্ধ, বধির ইত্যাদি, শ্রাদ্ধে সন্মান পান না, তাদেরও বেদজ্ঞদের সঙ্গে মিলিয়ে আহ্বান করা উচিত।
প্রতিগ্রহশ্চ বৈ দেযঃ শৃণু যস্ যুধিষ্ঠির। প্রদাতারং তথাঽঽত্মানং যস্তারযতি শক্তিমান্
দান গ্রহণ অবশ্যই উচিত; শুনো, যুধিষ্ঠির, যে শক্তিমান দান করে, সে দাতা ও নিজেকেও উদ্ধার করে।
তস্মিন্দেযং দ্বিজে দানং সর্বাগমবিজানতা। প্রদাতারং তথাঽঽত্মানং তারযেদ্যঃ স শক্তিমান্
তাই, যে ব্রাহ্মণ সব শাস্ত্র জানে না, তাকে এই দান দিলে, এবং যে দান করতে পারে, সে নিজেও এবং যাকে দান করা হয়, দুজনেই উদ্ধার পায়।
ন তথা হবিষো হোমৈর্ন পুষ্পৈর্নানুলেপনৈঃ। অগ্নযঃ পার্থ তুষ্যন্তি যথা হ্যতিথিভোজনে
হে পার্থ, অগ্নিদেবতা যতটা তুষ্ট হন অতিথিকে খাওয়ালে, ততটা হোমের আহুতি, ফুল বা চন্দন লেপনে হন না।
তস্মাত্ত্বংসর্বযত্নেন যতস্বাতিথিভোজনে
তাই, তুমি সমস্ত চেষ্টা দিয়ে অতিথিকে খাওয়ানোর জন্য যত্নবান হও।
পাদোদকংপাদঘৃতংদীপমন্নং প্রতিশ্রযম্। প্রযচ্ছন্তি তু যে রাজন্নোপসর্পন্তি তে যমম্
হে রাজন, যারা অতিথিকে পায়ের জল, ঘি, আলো, ভাত ও আশ্রয় দেন, তারা যমের কাছে যেতে হয় না।
দেবমাল্যাপনযনং দ্বিজোচ্ছিষ্টাবমার্জনম্। আকল্পপরিচর্যা চ গাত্রসংবাহনানি চ। অত্রৈকৈকং নৃপশ্রেষ্ঠ গোদানাদ্ব্যতিরিচ্যতে
দেবতার মালা সরানো, ব্রাহ্মণের উচ্ছিষ্ট পরিষ্কার করা, সম্পূর্ণ সেবা করা, দেহ মালিশ করা—এই প্রতিটি কাজ, হে রাজন, গরু দানের থেকেও শ্রেষ্ঠ।
কপিলাযাঃ প্রদানাত্তু মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ। তস্মাদলংকৃতাং দদ্যাত্কপিলাং তু দ্বিজাতযে
কপিলা গরু দান করলে মুক্তি নিশ্চিত, এতে সন্দেহ নেই। তাই, অলংকৃত কপিলা গরু ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত।
শ্রোত্রিযায দরিদ্রায গৃহস্থাযাগ্নিহোত্রিণে। পুত্রদারাভিভূতায তথা হ্যনুপকারিণে
যে শাস্ত্রজ্ঞানী, দরিদ্র, গৃহস্থ, অগ্নিহোত্র করে, সন্তান ও স্ত্রীর ভারে ক্লান্ত এবং কিছুই ফিরিয়ে দিতে পারে না—
এবংবিধেষু দাতব্যা ন সমৃদ্ধেষু ভারত। কো গুণো ভরতশ্রেষ্ঠ সমৃদ্ধেষ্বভিবর্জিতম্
তাদেরই দান করা উচিত, ধনীদের নয়, হে ভারত। ধনীদের দানে কী ফল, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, তা তো পরিহার্য।
একস্যৈকা প্রদাতব্যা ন বহূনাং কদাচন। সা গৌর্বিক্রযমাপন্না হন্যাত্রিপুরুষং কুলম্। ন তারযতি দাতারং ব্রাহ্মণং নৈব নৈব তু
একজনকে একটিই গরু দান করা উচিত, কখনোই অনেককে নয়। বিক্রি করা গরু তিন পুরুষ পর্যন্ত বংশ ধ্বংস করে; দাতা, ব্রাহ্মণ বা কাউকেই উদ্ধার করে না।
ব্রাহ্মণস্য বিশুদ্ধস্য সুবর্ণং যঃ প্রযচ্ছতি। সুবর্ণানাং শতং তেন দত্তং ভবতি শাশ্বতম্
যে বিশুদ্ধ ব্রাহ্মণকে সোনা দান করে, সে যেন শত সোনা দান করল, এবং তার ফল চিরস্থায়ী।