যথা মাং বৈ সাধুবাদৈঃ প্রসন্নাঃ প্রশংসেযুঃ শিবযঃ কর্মণা তু। যথা শ্যেন প্রিযমেব কুর্যাং প্রশাধি মাং যদ্বদেস্তত্করোমি
যেন শিবিরা আমার কাজের জন্য সদুত্তর দিয়ে প্রশংসা করে, তেমনই যেন তোমার প্রিয় কিছু করতে পারি, হে বাজ; তুমি আমাকে যা করতে বলবে, আমি তাই করব।
ঊরোর্দক্ষিণাদুত্কৃত্য স্বপিশিতং তাবদ্রাজন্যাবন্মাংসং কপোতেন সমম্ ।। তথা তস্মাত্সাধু ত্রাতঃ কপোতঃ প্রশংসেযুশ্চ শিবয কৃতং চ প্রিযং স্যান্মমেতি
নিজের ডান উরু থেকে কবুতরের ওজন সমান মাংস কেটে তুলায় রাখলেন রাজা; এভাবে কবুতর রক্ষা পেল, শিবিরা প্রশংসা করল, আর আমার প্রিয় কাজও সম্পন্ন হল।
অথ স দক্ষিণাদূরোরুত্কৃত্য স্বমাংসপেশীং তুলযাধারযত্ ।। গুরুতর এব কপোত আসীত্
এরপর রাজা নিজের ডান উরু থেকে মাংস কেটে তুলায় রাখলেন; তবুও কবুতরই ভারী রইল।
পুনরন্যমুচ্চকর্ত গুরুতর এব কপোতঃ ।। এবং সর্বং সমধিকৃত্য শরীরং তুলাযামারোপযামাস রতত্তথাপি গুরুতর এব কপোত আসীত্
আবারও তিনি আরও মাংস কাটলেন, তবুও কবুতর ভারীই রইল; শেষে নিজের পুরো দেহ তুলায় তুললেন, তবুও কবুতর ভারীই থেকে গেল।
অথ রাজা স্বযমেব তুলামারুরোহ ।। ন চ ব্যলীকমাসীদ্রাজ্ঞ এতদ্বৃত্তান্তং দৃষ্টাব ত্রাত ইত্যুক্ত্বা প্রালীযত শ্যেনঃ অথ রাজা অব্রবীত্
তখন রাজা নিজেই তুলায় উঠলেন; তবুও তার কোনো দোষ ছিল না। এই ঘটনা দেখে বাজ বলল, 'তুমি রক্ষা পেলে'—এবং অদৃশ্য হয়ে গেল। তারপর রাজা বললেন।
কপোতং বিদ্যুঃ শিবযস্ত্বাং কপোত পৃচ্ছামি তে শকুনে কো নু শ্যেনঃ। নানীশ্বর ঈদৃশং জাতু কুর্যা- দেতং প্রশ্নং ভগবন্মে বিচক্ষ্ব
'শিবিরা তোমাকে কবুতর বলে জানে, কিন্তু আমি জানতে চাই, হে পাখি, তুমি বাজ রূপে আসলে কে? কোনো ঈশ্বর এমন কাজ করেন না—হে ভগবান, দয়া করে আমার এই প্রশ্নের উত্তর দাও।'
বৈশ্বানরোঽহং জ্বলনো ধূমকেতু- রথৈব শ্যেনো বজ্রহস্তঃ শচীপতিঃ। সাধু জ্ঞাতুং ত্বামৃষভং সৌরথেয নৌ জিজ্ঞাসযা ত্বত্সকাশংপ্রপন্নৌ
'আমি বৈশ্বানর, দীপ্ত অগ্নি, ধূমপতাকা, আবার বাজ, বজ্রধারী, শচীপতি; তোমাকে জানার জন্য, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, আমরা কৌতূহলবশত এখানে এসেছি।'
যামেতাং পেশীং মম নিষ্ক্রযায প্রাদাদ্ভবানসিনোত্কৃত্য রাজন্। এতদ্বো লক্ষ্ম শিবং করোমি হিরণ্যবর্ণং রুচিরং পুণ্যগন্ধম্
'তুমি যে মাংস আমার মুক্তির জন্য কেটে দিলে, হে রাজা, আমি সেটিকে তোমার জন্য আশীর্বাদের চিহ্ন করি—তা হবে সোনার মতো উজ্জ্বল, দীপ্তিমান ও সুগন্ধি।'
এতাসাং প্রজানাং পালযিতা যশস্বী সুরর্ষীণামথ সংমতো ভৃশম্। এতস্মাত্পার্শ্বাত্পুরুষো জনিষ্যতি কপোতরোমেতি চ তস্য নাম
'তুমি এই সকল প্রজার গৌরবময় রক্ষক হবে, দেবতা ও ঋষিদের কাছে বিশেষ সম্মান পাবে; তোমার বংশ থেকে এক পুরুষ জন্মাবে, যার নাম হবে কবুতরোম।'
কপোতরোমাণং শিবিনৌদ্ভিদং পুত্রং প্রাপ্স্যসি নৃপবৃষসংহননং যশোদীপ্যমানং দ্রষ্টাসি শূরমৃষভং সৌরথানাম্
'তুমি কবুতরোম নামে শিবির বংশজাত এক পুত্র লাভ করবে, তিনি রাজাদের মধ্যে বলশালী, যশস্বী ও বীর হবেন, এবং তুমি, হে সৌরথ শ্রেষ্ঠ, তাকে দেখতে পাবে।'
শ্রুত্বা স রাজা রাজর্ষিরিন্দ্রদ্যুম্নস্য তত্তদা। মার্কণ্ডেযান্মহাভাগাত্স্বর্গস্য প্রতিপাদনম্
রাজর্ষি রাজা ইন্দ্রদ্যুম্নের স্বর্গলাভের কাহিনি মহাভাগ্যবান মর্কণ্ডেয়র মুখে শুনে শুনলেন।
যুধিষ্ঠিরো মহারাজ পুনঃ পপ্রচ্ছ তং মুনিম্। কীদৃশীষু হ্যবস্থাসু দত্ত্বা দানং মহামুনে। ইন্দ্রলোকং ত্বনুভবেত্পুরুষস্তদ্ব্রবীহি মে
মহারাজ যুধিষ্ঠির আবার সেই মুনি-কে জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে মহামুনি, কোন অবস্থায় দান দিলে মানুষ ইন্দ্রলোক পায়? আমাকে বলুন।'
গার্হস্থ্যেঽপ্যথবা বাল্যে যৌবনে স্থাবিরেঽপি বা। যথা ফলং সমশ্নাতি তথা ত্বং কথযস্ব মে
গৃহস্থ জীবনেই হোক, শৈশবে, যৌবনে বা বার্ধক্যে—যেমন সকলে সমানভাবে ফল খায়, তেমনই তুমি আমার কাছে সব কথা খোলাখুলি বলো।
বৃথা জন্মানি চত্বারি বৃথা দানানি ষোডশ। বৃথা জন্ম হ্যপুত্রস্ যে চ ধর্মবহিষ্কৃতাঃ
অর্থহীন চারটি জন্ম, আর ষোলোটি দান বৃথা যায়; সন্তানহীন জন্ম যেমন বৃথা, তেমনি যারা ধর্মচ্যুত, তাদের জীবনও বৃথা।
পরপাকং চ যেঽশ্নন্তি আত্মার্থং চ পচেত্তু যঃ। পর্যশ্নন্তি বৃথা যত্র তদসত্যং প্রকীর্ত্যতে
যারা অন্যের রান্না খায়, বা কেবল নিজের জন্য রান্না করে, আর যেখানে অন্যেরা বৃথা আহার করে—সেইসব কাজ অসত্য বলে গণ্য হয়।
আরূঢপতিতে দত্তমন্যাযোপহৃতং চ যত্। ব্যর্থং তু পতিতে দানং ব্রাহ্মণে তস্করে তথা
যাকে অযথা বা অন্যায়ভাবে কিছু দেওয়া হয়, বা যে পড়ে গেছে তাকে দান করা হয়, কিংবা চোর বা পতিত ব্রাহ্মণকে দান—সবই বৃথা যায়।
গুরৌ চানৃতিকে পাপে কৃতঘ্নে গ্রামযাজকে। বেদবিক্রযিণে দত্তং তথা বৃষলযাজকে
মিথ্যাবাদী গুরু, পাপী, অকৃতজ্ঞ, গ্রামের যজমান, বেদ বিক্রেতা, বা যারা অধর্মীদের জন্য যজ্ঞ করে—এদেরকে দান করলেও তা বৃথা হয়।
ব্রহ্মবন্ধুষু যদ্দত্তং যদ্দত্তং বৃষলীপতৌ। স্ত্রীজিতেষু চ যদ্দত্তং ব্যালগ্রাহে তথৈব চ
যারা কেবল নামেই ব্রাহ্মণ, যারা অধর্মী, যারা নারীর অধীনে, বা যারা সাপের কবলে—তাদেরকে দান করলেও সেই দান বৃথা।
পরিচারকেষু যদ্দত্তং বৃথা দানানি ষোডশ। তমোবৃতস্তু যো দদ্যাদ্ভযাত্ক্রোধাত্তথৈব চ
যে দান চাকর-চাকরানীদের দেওয়া হয়, তা ষোলোটি বৃথা দানের মধ্যে পড়ে; আর যে ভয়ে বা রাগে, অজ্ঞানতার অন্ধকারে দান করে, তার দানও বৃথা।
ভুঙ্ক্তে চ দানং তত্সর্বং গর্ভস্থস্তু নরঃ সদা। দদদ্দানং দ্বিজাতিভ্যো বৃদ্ধভাবেন মানবঃ
মানুষ গর্ভে থাকাকালেও সব দানের ফল ভোগ করে; তাই মানুষকে উচিত, বয়োজ্যেষ্ঠদের মান্য করে, দ্বিজদের দান করা।
তস্মাত্সর্বাস্ববস্থাসু সর্বদানানি পার্থিব। দাতব্যানি দ্বিজাতিভ্যঃ স্বর্গমার্গজিগীষযা
তাই, রাজন, সব অবস্থায়, স্বর্গের পথ চাওয়া হলে, সব দান দ্বিজদেরই করা উচিত।
চাতুর্বর্ণ্যস্য সর্বস্য বর্তমানাঃ প্রতিগ্রহে। কেন বিপ্রা বিশেষেণ তারযন্তি তরন্তি চ
চার বর্ণের সকলেই দান গ্রহণ করে; কিন্তু বিশেষভাবে কিভাবে ব্রাহ্মণরা উদ্ধার করেন ও পার হন, বলো।
জপৈর্মন্ত্রৈশ্চ হোমৈশ্চ স্বাধ্যাযাধ্যাযনেন চ। নাবং বেদমযীং কৃত্বাতারযন্তি তরন্তি চ
জপ, মন্ত্র, হোম ও পাঠের মাধ্যমে, বেদকে নৌকা করে তারা নিজে পার হয় এবং অন্যকেও পার করান।
ব্রাহ্মণাংস্তোষযেদ্যস্তু তুষ্যন্তে তস্য দেবতাঃ। বচনাচ্চাপি বিপ্রাণাং স্বর্গলোকমবাপ্নুযাত্
যে ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্ট করে, তার প্রতি দেবতারা প্রসন্ন হন; আর ব্রাহ্মণদের বাক্যেই স্বর্গলাভ হয়।
অনন্তং পুণ্যলোকং তু গন্তাঽসৌ তু ন সংশযঃ। শ্লেষ্মাদিভির্ব্যাপ্ততনুর্ম্রিযমাণোঽবিচেতনঃ
সে নিশ্চয়ই অনন্ত পুণ্যলোকে যাবে, এতে সন্দেহ নেই; এমনকি মৃত্যুর সময়ও, শরীর শ্লেষ্মা-রোগে ভরা, অচেতন হলেও।
ব্রাহ্ণা এব সংপূজ্যাঃ পুণ্যং স্বর্গমভীপ্সতা। শ্রাদ্ধকালে তু যত্নেন ভোক্তব্যা হ্যজুগুপ্সিতাঃ
যারা পুণ্য ও স্বর্গ চায়, তাদের ব্রাহ্মণদেরই সন্মান করা উচিত; শ্রাদ্ধের সময় যত্ন নিয়ে, অযোগ্যদের বাদ দিয়ে, তাদের আহার করাতে হবে।
দুর্বলঃ কুনস্বী কুষ্ঠী মাযাবী কুণ্ডগোলকৌ। বর্জনীযাঃ প্রযত্নেন কাণ্ডপৃষ্ঠাশ্চ দেহিনঃ
দুর্বল, কুপথগামী, কুষ্ঠরোগী, প্রতারক, কুঁজো ও বাঁকা-পিঠওয়ালা—এদেরকে সতর্কভাবে এড়িয়ে চলা উচিত।
জুগুপ্সিতং হি যচ্ছ্রাদ্ধং দহত্যগ্নিরিবেন্ধনম্
শ্রাদ্ধে যা অযোগ্য, তা জ্বালিয়ে দেয় আগুন যেমন ইন্ধন পোড়ায়।
যে যে শ্রাদ্ধে ন পূজ্যন্তে মূকান্ধবধিরাদযঃ। তেঽপিসর্বে নিযোক্তব্যা মিশ্রিতা বেদপারগৈঃ
যারা বোবা, অন্ধ, বধির ইত্যাদি, শ্রাদ্ধে সন্মান পান না, তাদেরও বেদজ্ঞদের সঙ্গে মিলিয়ে আহ্বান করা উচিত।
প্রতিগ্রহশ্চ বৈ দেযঃ শৃণু যস্ যুধিষ্ঠির। প্রদাতারং তথাঽঽত্মানং যস্তারযতি শক্তিমান্
দান গ্রহণ অবশ্যই উচিত; শুনো, যুধিষ্ঠির, যে শক্তিমান দান করে, সে দাতা ও নিজেকেও উদ্ধার করে।