অস্মিন্কলিযুগে ত্বস্তি পুনঃ কৌতূহলং মম। সমাকুলেষু ধর্মেষু কিংনু শেষং ভবিষ্যতি
এই কলিযুগে আমার আরও কৌতূহল আছে—যখন ধর্ম বিহ্বল হয়ে পড়বে, তখন কী বাকি থাকবে?
কিংবীর্যা মানবাস্তত্রকিমাহারবিহারিণঃ। কিমাযুষঃ কিংবসনা ভবিষ্যন্তি যুগক্ষযে
তখন মানুষের শক্তি কেমন হবে, তারা কী খাবে ও উপভোগ করবে, তাদের আয়ু ও পোশাক কেমন হবে যুগের শেষে?
কাং চ কাষ্ঠাং সমাসাদ্য পুনঃ সংপত্স্যতে কৃতম্। বিস্তরেণ মুনে ব্রূহি বিচিত্রাণীহ ভাষসে
কোন সময়ে আবার সত্যযুগ ফিরে আসবে? বিস্তারিত বলুন, হে মুনি, আপনি এখানে নানা আশ্চর্য কথা বলেন।
ইত্যুক্তঃ স মুনিশ্রেষ্ঠঃ পুনরেবাভ্যভাষত। রমযন্বৃষ্ণিশার্দূলং পাণ্ডবাংস্চ মহানৃষিঃ
এভাবে বললে, সেই মুনি আবার কথা বললেন, বৃষ্ণিশার্দুল ও পাণ্ডবদের আনন্দিত করে, সেই মহর্ষি।
শৃণু রাজন্মযা দৃষ্টং যত্পুরা শ্রুতমেব চ। অনুভূতং চ রাজেনদ্রদেবদেবপ্রসাদজম্
রাজন, আমি যা দেখেছি, যা শুনেছি, আর যা নিজের অভিজ্ঞতায় পেয়েছি—সবই দেবতাদের আর দেবরাজের কৃপায় ঘটেছে—তা তুমি শুনো।
ভবিষ্যং সর্বলোকস্য বৃত্তান্তং ভরতর্ষভ। কলুষং কালমাসাদ্য কথ্যমানং নিবোধ মে
ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ, যখন কলুষিত যুগ এসে পড়বে, তখন গোটা পৃথিবীর ভবিষ্যৎ যা ঘটবে, তা আমি বলছি—তুমি মন দিয়ে শোনো।
কৃতে চতুষ্পাত্সকলো নির্ব্যাজোপ্রাধিবর্জিতঃ। বৃষঃ প্রতিষ্ঠিতো ধর্মো মনুষ্যে ভরতর্ষভ
ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ, সত্যযুগে ধর্ম ছিল চার পায়ে স্থির, কোনো ছল বা অন্যায় ছিল না, মানুষের মধ্যে ধর্মই প্রতিষ্ঠিত ছিল।
অধর্মপাদবিদ্ধস্তু ত্রিভিরংশৈঃ প্রতিষ্ঠিতঃ। ত্রেতাযাং দ্বাপরেঽর্ধেন ব্যামিশ্রো ধর্ম উচ্যতে
তবে ত্রেতাযুগে অধর্ম এক পা দিয়ে আঘাত করে ধর্মকে তিন ভাগে দাঁড় করাল; দ্বাপরযুগে ধর্ম দুই ভাগে রইল, আর অধর্মের সঙ্গে মিশে গেল—এমনটাই বলা হয়।
ত্রিভিরংশৈরধর্মস্তু লোকানাক্রম্য তিষ্ঠতি। তামসং যুগমাসাদ্য তদা ভরতসত্তম
ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ, তামসিক যুগ এলে অধর্ম তিন ভাগে ছড়িয়ে পড়ে, সমস্ত জগতে আধিপত্য করে।
চতুর্থাংশেন ধর্মস্তু মনুষ্যানুপতিষ্ঠতি। আযুর্বীর্যং মনো বুদ্ধির্বলং তেজশ্চ পাণ্ডব
পাণ্ডব, তখন ধর্ম কেবল এক ভাগে মানুষের মধ্যে থাকে; তাদের আয়ু, শক্তি, মন, বুদ্ধি, বল আর জ্যোতি—সব কমে যায়।
মনুষ্যাণআমনুযুগং হ্রপ্তন্তীতি নিবোধ মে। ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ শূদ্রাশ্চৈব যুধিষ্ঠির
যুগের সঙ্গে সঙ্গে মানুষ কীভাবে অধঃপতিত হয়, তা শোনো; যুধিষ্ঠির, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য আর শূদ্র—সবাই ধীরে ধীরে অবনতি লাভ করে।
ব্যাজৈর্ধর্মং চরিষ্যন্তি ধর্মবৈতংসিকা নরাঃ। সত্যং সংক্ষেপ্স্যতে লোকে নরৈঃ পণ্ডিতমানিভিঃ
মানুষ ধর্মের বাহক সেজে ছল করে ধর্ম পালন করবে; যারা নিজেদের জ্ঞানী বলে মনে করে, তারাই সত্যকে সংকুচিত করবে।
সত্যহান্যা ততস্তেষামাযুরল্পং ভবিষ্যতি। আযুষঃ প্রক্ষযাদ্বিদ্যাং ন শক্ষ্যন্ত্যুপশিক্ষিতুম্
সত্য নষ্ট হলে তাদের আয়ু কমে যাবে; আয়ু কমে যাওয়ায় তারা আর ভালোভাবে বিদ্যা অর্জন করতে পারবে না।
বিদ্যাহীনানবিজ্ঞানাল্লোভোপ্যভিভবিষ্যতি। লোভমোহপরা মূঢাঃ কামাসক্তাশ্ মানবাঃ
বিদ্যা আর জ্ঞান না থাকায় লোভ তাদের গ্রাস করবে; তারা মোহ আর কামনায় ডুবে থাকবে, মূঢ় হয়ে শুধু লোভ আর ভ্রান্তির পেছনে ছুটবে।
বৈরবদ্ধা ভবিষ্যন্তি পরস্পরবধৈষিণঃ। ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ সংকীর্যন্তে পরস্পরম্
তারা পরস্পরের প্রতি শত্রুতা পোষণ করবে, একে অপরকে মারতে চাইবে; ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় আর বৈশ্যরা একে অপরের সঙ্গে মিশে যাবে।
শূদ্রতুল্যা ভবিষ্যন্তি তপঃসত্যবিবর্জিতাঃ। অন্ত্যা মধ্যা ভবিষ্যন্তি মধ্যাশ্চান্ত্যা ন সংশযঃ
তপস্যা আর সত্য ছাড়া তারা শূদ্রের মতো হয়ে যাবে; নিচু শ্রেণি মাঝখানে উঠে আসবে, আর মাঝেরাই নিচুতে নেমে যাবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ঈদৃশো ভবিতা লোকো যুগান্তে পর্যুপস্থিতে। বস্ত্রাণাং প্রবরা শাণী ধান্যানাং কোরদূপকঃ
যুগের শেষে পৃথিবী এমন হয়ে উঠবে—তখন সেরা কাপড় হবে শণ দিয়ে বানানো, আর সেরা শস্য হবে যব।
ভার্যামিত্রাশ্চ পুরুষা ভবিষ্যন্তি যুগক্ষযে। মত্স্যামিষেণ জীবন্তো দুহন্তশ্চাপ্যজৈডকম্
যুগের শেষে পুরুষেরা নিজেদের স্ত্রীকে শত্রু মনে করবে; মাছ আর মাংস খেয়ে বাঁচবে, ছাগল আর ভেড়ার দুধ দোয়াবে।
গোষু নষ্টাসু পুরুষা যেঽপি নিত্যং ধৃতব্রতাঃ। তেঽপিলোভসমাযুক্তা ভবিষ্যন্তি যুগক্ষযে
গরু বিলুপ্ত হলে, যারা সবসময় ব্রত পালন করত, তারাও যুগের শেষে লোভে অন্ধ হয়ে পড়বে।
অন্যোন্যং পরিমুষ্ণন্তো হিংসযন্তশ্চ মানবাঃ। অজপা নাস্তিকাঃ স্তেনা ভবিষ্যন্তি যুগক্ষযে
যুগের শেষে মানুষ একে অপরকে ঠকাবে, আঘাত করবে; তারা নাস্তিক, চোর আর ছাগল চরানোয় লিপ্ত হবে।
সরিত্তীরেষু কুদ্দালৈর্বাপযিষ্যনতি চৌপধীঃ। তাশ্চাপ্যল্পফলাস্তেষাং ভবিষ্যন্তি যুগক্ষযে
নদীর ধারে তারা কোদাল দিয়ে জমি চাষ করবে, ছল করে জল সেচ দেবে; তবু যুগের শেষে এসবের ফল খুব সামান্যই হবে।
শ্রাদ্ধে দৈবে চ পুরুষা যেঽপি নিত্যং ধৃব্রতাঃ। তেঽপিলোভসমাযুক্তা ভোক্ষ্যন্তীহ পরস্পরম্
যারা শ্রাদ্ধ আর পূজায় নিয়মিত ব্রত রাখে, তারাও যুগের শেষে লোভে পড়ে একে অপরের ভাগ্য ভোগ করবে।
পিতা পুত্রস্ ভোক্তা চ পিতুঃ পুত্রস্তথৈব চ। অতিক্রান্তানি ভোজ্যানি ভবিষ্যন্তি যুগক্ষযে
বাবা ছেলের খাবার খাবেন, ছেলে বাবার খাবারও খাবেন; আগে যা খাওয়া হয়েছে, যুগের শেষে আবার ফিরে আসবে।
ন ব্রতানি চরিষ্যন্তি ব্রাহ্মণা বেদনিন্দকাঃ। ন যক্ষ্যন্তি ন হোষ্যন্তি হেতুবাদবিমোহিতাঃ। নিম্নেষ্বীহাং করিষ্যনতি হেতুবাদবিমোহিতাঃ
যারা বেদকে অবজ্ঞা করে, সেই ব্রাহ্মণরা কোনো ব্রত পালন করবে না; তারা যুক্তির ফাঁদে পড়ে যজ্ঞ বা অগ্নিহোত্রও করবে না, আর নিচু পথে চলবে।
নিম্নে কৃষিং করিষ্যন্তি যোক্ষ্যন্তি ধুরি ধেনুক্রাঃ। একহাযনবত্সাংশ্চ বাহযিষ্যন্তি মানবাঃ
তারা নিচু জমিতে চাষ করবে, গরুকে হাল টানাবে; এমনকি এক বছরের বাছুর দিয়েও বোঝা বইয়ে নেবে মানুষ।
পুত্রঃ পিতৃবধং কৃত্বা পিতা পুত্রবধং তথা। `স্ত্রিযোঽপি পতিপুত্রাদীন্বধিষ্যনতি যুগক্ষযে'। নিরুদ্বেগো বৃহদ্বাদী ন নিন্দামুপলপ্স্যতে
ছেলে বাবাকে হত্যা করবে, বাবা ছেলেকেও মারবে; যুগের শেষে স্ত্রীলোকেরাও স্বামী, ছেলে ও অন্যদের মেরে ফেলবে; নির্লজ্জ, বড়াই করা লোককে কেউ দোষ দেবে না।
ম্লেচ্ছভূতং জগত্সর্বং নিষ্ক্রিযং দানবর্জিতম্। ভবিষ্যতি নিরানন্দমনুত্সবমথো তথা
সমগ্র পৃথিবী বিদেশির মতো হয়ে যাবে, ধর্মীয় কাজ ও সৎ লোক থাকবে না; আনন্দহীন ও উৎসবশূন্য হবে সব।
প্রাযশঃ কৃপণানাং হি তথা বন্ধুমতামপি। বিধবানাং চ বিত্তানি হরিষ্যন্তীহ মানবাঃ
মানুষ দুঃখী, আত্মীয়সম্পন্ন ও বিধবাদের সম্পদও কেড়ে নেবে।
স্বল্পবীর্যবলাঃ স্বাধা লোভমোহপরাযণাঃ। তত্কথাদানসংতুষ্ট শিষ্টানামপি বান্ধবাঃ
তাদের শক্তি ও বল কম হবে, লোভ ও মোহে ডুবে থাকবে; এমনকি সৎ লোকের আত্মীয়রাও শুধু গল্প শুনেই সন্তুষ্ট থাকবে।
পরিগ্রহংকরিষ্যতি মাযাচারপরিগ্রহাঃ। সংঘাতযন্তঃ তয রাজানঃ পাপবুদ্ধযঃ
ধোঁকা ও ছলনায় অভ্যস্ত, পাপবুদ্ধি রাজারা জোট বাঁধবে ও অন্যের সম্পদ দখল করবে।