আন্ধ্রাঃ শকাঃ পুলিন্দাশ্চ যবনাশ্চ নরাধিপাঃ। কাম্ভোজা বাহ্লিকাঃ শূরাঽঽ ভীরস্তথা নরোত্তমা
আন্ধ্র, শক, পুলিন্দ, যবন, কাম্বোজ, বাহ্লিক—এরা সাহসী ও নির্ভয় হয়ে তখন সেরা মানুষ আর রাজা হবে।
ন তদা ব্রাহ্মণঃ কশ্চিত্স্বধর্মমুপজীবতি। ক্ষত্রিযাশ্চাপি বৈশ্যাশ্চ বিকর্মস্থা নরাধিপ
তখন কোনো ব্রাহ্মণ নিজের ধর্মে চলে না; আর ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যরাও, হে মনুষ্যরাজ, অন্যায় পথে থাকে।
অল্পাযুষঃ স্বল্পবলাঃ স্বল্পবীর্যপরাক্রমাঃ। অল্পসারাল্পদেহাশ্চ তথা সত্যাল্পভাষিণঃ
তখন মানুষের আয়ু কম, শক্তি কম, সাহস কম, দেহ ছোট, প্রাণশক্তি কম, আর সত্য কথা খুব কম বলে।
বহুশূন্যা জনপদা মৃগব্যালাবৃতা দিশঃ। যুগান্তে সমনুপ্রাপ্তে বৃথা চ ব্রহ্মবাদিনঃ
অনেক জনপদ ফাঁকা হয়ে যাবে, চারদিকে বন্য জন্তু ছড়িয়ে পড়বে; যুগের শেষে যারা ব্রহ্মতত্ত্ব নিয়ে কথা বলে, তাদের কথা বৃথা হবে।
ভোবাদিনস্তথা শূদ্রা ব্রাহ্মণাশ্চার্যবাদিনঃ। যুগান্তে মনুজব্যাঘ্র ভবন্তি বহুজন্তবঃ
শূদ্ররা তখন 'ভো' বলে কথা বলে, আর ব্রাহ্মণরা শিক্ষকের মতো কথা বলে; যুগের শেষে, হে মনুষ্যবাঘ, অনেক জীব জন্ম নেবে।
ন তথা ঘ্রাণযুক্তাশ্চ সর্বগন্ধা বিশাংপতে। রসাশ্চ মনুজব্যাঘ্র ন তথা স্বাদুযোগিনঃ
হে রাজন, তখন গন্ধ আর আগের মতো সুগন্ধি থাকে না, আর স্বাদও, হে মনুষ্যবাঘ, আর আগের মতো মধুর লাগে না।
বহুপ্রজা হ্রস্বদেহা শীলাচারবিবর্জিতাঃ। মুখেভগাঃ স্ত্রিযো রাজন্ভবিষ্যন্তি যুগক্ষযে
তখন মেয়েরা অনেক হবে, দেহে ছোট, চরিত্র আর আচরণ থাকবে না, মুখে ভাগ হয়ে যাবে, হে রাজা, যুগের শেষে।
অট্টশূলা জনপদাঃ শিবশূলাশ্চতুষ্পথাঃ। কেশশূলাঃ স্ত্রিযো রাজন্ভবিষ্যন্তি যুগক্ষযে
তখন গ্রামে হাসাহাসি চলবে, চৌরাস্তায় হাসাহাসি হবে, আর মেয়েদের চুলই হবে তাদের চিহ্ন, হে রাজা, যুগের শেষে।
অল্পক্ষীরাস্তথা গাবো ভবিষ্যন্তি জনাধিপ। অল্পপুষ্পফলাশ্চাপি পাদপা বহুবাযসাঃ
তখন গরুগুলো খুব কম দুধ দেবে, হে মনুষ্যরাজ, আর গাছপালা খুব কম ফুল-ফল দেবে, কিন্তু পাখি অনেক হবে।
ব্রহ্মবধ্যানুলিপ্তানাং তথা মিথ্যাভিশংসিনাম্। নৃপাণাং পৃথিবীপাল প্রতিগৃহ্ণন্তি বৈ দ্বিজাঃ
যারা ব্রাহ্মণ হত্যা করেছে বা মিথ্যা বলে নিজেদের বড় বলে, সেইসব রাজার কাছ থেকে ব্রাহ্মণরা দান নেয়, হে পৃথিবীর রক্ষক।
লোভমোহপরীতাশ্চ মিথ্যাধর্মধ্বজাবৃতাঃ। ভিক্ষার্থং পৃথিবীপাল চঞ্চূর্যন্তে দ্বিজৈর্দিশঃ
লোভ আর মোহে ভরা, মিথ্যা ধর্মের ছদ্মবেশে, ব্রাহ্মণরা ভিক্ষার জন্য দিকেদিকে ঘোরে, হে পৃথিবীর রক্ষক।
করাভারভযাদ্ভীতা গৃহস্থাঃ পরিমোষকাঃ। মুনিচ্ছদ্মাকৃতিচ্ছন্না বাণিজ্যমুপভুঞ্জতে
গৃহস্থরা করের ভয়ে আর ভয়ের চাপে চুরি করে, আর মুনির ছদ্মবেশে ব্যবসা-বাণিজ্য করে।
মিত্যা চ নখরোমাণি ধারযন্তি তদা দ্বিজাঃ। অর্থলোভান্নরব্যাঘ্র বৃথা চ ব্রহ্মচারিণঃ
হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, সেই সময় দ্বিজেরা মিথ্যা করে নখ ও চুল রাখে, আর ব্রহ্মচর্য পালনও হয় শুধু অর্থের লোভে, কোনো সত্য উদ্দেশ্য থাকে না।
আশ্রমেষু বৃথাচার পারপা গুরুতল্পগাঃ। ঐহলৌকিকমীহন্তে মাংসশোণিতবর্ধনম্
আশ্রমে তখন আচরণ মিথ্যা হয়ে যায়; কেউ নিষিদ্ধ আহার করে, কেউ গুরুজনের শয্যায় অপরাধ করে; সবাই শুধু পার্থিব লাভের পেছনে ছুটে, দেহের ভোগবৃদ্ধিই তাদের একমাত্র লক্ষ্য।
পারলৌকিককার্যেষু প্রমত্তা ভৃশনাস্তিকাঃ'। বহুপাষণ্ডসংকীর্ণাঃ পরান্নগুণবাদিনঃ। আশ্রমা মনুজব্যাঘ্র ন ভবন্তি যুগক্ষযে
পরলোকে যা কর্তব্য, তা নিয়ে তারা উদাসীন ও অধার্মিক হয়ে পড়ে; নানা বিভ্রান্ত মত ছড়িয়ে পড়ে, অন্যের দেওয়া খাদ্যের প্রশংসা করে; হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, যুগের শেষে আর আশ্রমও থাকে না।
যথর্তুবর্ষী ভগবান্ন তথা পাকশাসনঃ। ন চাপি সর্বভীজানি সম্যগ্রোহন্তি ভারত
ভগবান বর্ষাদেব আর ঋতুসময়ে বৃষ্টি দেন না, আর হে ভারত, সব বীজও ঠিকমতো অঙ্কুরিত হয় না।
ফলং ধর্মস্য রাজেন্দ্র সর্বত্র পরিহীযতে। হিংসাভিরামশ্চ জনস্তথা সংপদ্যতেঽশুচিঃ। অধর্মফলমত্যর্থং তদা ভবতি চানঘ
হে রাজেন্দ্র, ধর্মের ফল সর্বত্র কমে যায়; মানুষ হিংসায় আনন্দ পায়, ফলে তারা অপবিত্র হয়ে পড়ে; তখন অধর্মের ফলই প্রবল হয়ে ওঠে, হে নিষ্পাপ।
তদা চ পৃথিবীপাল যো ভবেদ্ধর্মসংযুতঃ। অল্পাযুঃ স হি মন্তব্যো ন হি ধর্মোস্তি কশ্চন
তখন, হে পৃথিবীর রক্ষক, যে ধর্মবান ব্যক্তি থাকে, তাকেও অল্প আয়ুর বলে মনে করতে হয়, কারণ তখন আর কোথাও সত্যিকারের ধর্ম থাকে না।
ভূযিষ্ঠং কূটমানৈশ্চ পণ্যং বিক্রীণতে জনাঃ। বণিজশ্চ নরব্যাঘ্র বহুমাযা ভবন্ত্যুত
মানুষ তখন বেশিরভাগ সময় মিথ্যা মাপে জিনিস বিক্রি করে, আর হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, ব্যবসায়ীরা প্রবল ছলনায় লিপ্ত হয়।
ধর্মিষ্ঠাঃ পরিহীযন্তে পাপীযান্বর্ধতে জনঃ। ধর্মস্য বলহানিঃ স্যাদধর্মশ্চ বলাযতে
ধার্মিকেরা কমে যায়, পাপীরা বেড়ে ওঠে; ধর্মের শক্তি কমে যায়, আর অধর্ম প্রবল শক্তিশালী হয়ে ওঠে।
অল্পাযুষো দরিদ্রাশ্চ ধর্মিষ্ঠা মানবাস্তথা। দীর্ঘাযুষঃ সমৃদ্ধাশ্চ বিধর্মাণো যুগক্ষযে
মানুষের মধ্যে যারা ধার্মিক, তারা হয় স্বল্পায়ু ও দরিদ্র; আর যুগের শেষে অধার্মিকেরা হয় দীর্ঘায়ু ও সমৃদ্ধ।
নগরাণআং বিহারেষু বিধর্মাণো যুগক্ষযে। অধর্মিষ্ঠৈরুপাযৈশ্ প্রজা ব্যবহরন্ত্যুত
শহরের জনসমাগমস্থলে যুগের শেষে অধার্মিকরাই প্রাধান্য পায়; মানুষ অধার্মিক উপায়ে নিজেদের কাজকর্ম চালায়।
সংচযেন তথাঽল্পেন ভবন্ত্যাঢ্যমদান্বিতাঃ। ধনং বিশ্বাসতো ন্যস্তং মিথো ভূযিষ্ঠশো নরাঃ
অল্প সঞ্চয়েই মানুষ ধনী ও অহংকারী হয়ে ওঠে; একে অপরের ওপর ভরসা করে ধন জমা রাখে, কিন্তু বেশিরভাগই সুযোগ পেলে তা নিয়ে নেয়ার ফন্দি করে।
হর্তুং ব্যবসিতা রাজন্পাপাচারসমনবিতাঃ। নৈতদস্তীতি মনুজা বর্তন্তে নিরপত্রপাঃ
চুরি করার ইচ্ছায়, হে রাজন, ও পাপ কাজে লিপ্ত হয়ে, মানুষ নির্লজ্জভাবে বলে—‘এটা কিছু নয়’, আর সেইমতো আচরণ করে।
পুরুষাদানি সত্বানি পক্ষিণোঽথ মৃগাস্তথা। নগরাণাং বিহারেষু চৈত্যেষ্বপি চ শেরতে
মানুষখেকো প্রাণী, পাখি ও বন্য জন্তু, শহরের জনসমাগমস্থল ও মন্দিরেও বাস করতে শুরু করে।
সপ্তবর্ষাষ্টবর্ষাশ্চ স্ত্রিযো গর্ভধরা নৃপ। দশদ্বাদশবর্ষাণাং পুংসাং পুত্রঃ প্রজাযতে
হে রাজন, সাত বা আট বছরের মেয়েরা গর্ভবতী হয়, আর দশ বা বারো বছরের ছেলেদেরও সন্তান জন্মায়।
ভবন্তি ষোডশে বর্ষে নরাঃ পলিতিনস্তথা। আযুঃক্ষযো মনুষ্যাণাং ক্ষিপ্রমেব প্রপদ্যতে
ষোলো বছর বয়সেই ছেলেদের চুল পেকে যায়; মানুষের আয়ু দ্রুত কমে আসে।
ক্ষীণাযুষো মহারাজ তরুণা বৃদ্ধশীলিনঃ। তরুণানাং চ যচ্ছীলং তদ্বৃদ্ধেষু প্রজাযতে
হে মহারাজ, অল্প আয়ুর মানুষরা বয়সে তরুণ হলেও তাদের আচরণ বুড়োদের মতো হয়; আর যুবকদের স্বভাবও বুড়োদের মধ্যে দেখা যায়।
বিপরীতাস্তদা নার্যো বঞ্চযিত্বাঽর্হতঃ পতীন্। ব্যুচ্চরন্ত্যপি দুঃশীলা দাসৈঃ পশুভিরেব চ
তখন নারীরা উল্টো পথে চলে, যোগ্য স্বামীকেও ঠকায়; দুশ্চরিত্র নারীরা দাস ও পশুর সঙ্গেও মিশে যায়।
বীরপত্ন্যস্তথা নার্যঃ সংশ্রযন্তি নরান্নৃপ। ভর্তারমপি জীবন্তমন্যান্ব্যভিচরন্ত্যুত
তেমনি, হে রাজন, বীরের স্ত্রীরাও অন্য পুরুষের সঙ্গে সম্পর্ক গড়ে তোলে, এমনকি স্বামী জীবিত থাকলেও তারা পরপুরুষের সঙ্গে ব্যভিচার করে।