সহস্রমেকং বর্ষাণাং ততঃ কলিযুগং স্মৃতম্। তস্য বর্ষশতং সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশশ্চ ততঃ পরম্
এরপর, কলিযুগের মেয়াদ এক হাজার বছর; তার প্রভাত একশ বছর, আর সন্ধ্যাও ততটাই।
সন্ধ্যাসংধ্যাংশযোস্তুল্যং প্রমাণমুপধারয। ক্ষীণে কলিযুগে চৈব প্রবর্ততি কৃতং যুগম্
প্রভাত ও সন্ধ্যার মেয়াদ সমান—এটা মনে রেখো; আর যখন কলিযুগ শেষ হয়, তখন আবার কৃতযুগ শুরু হয়।
এষা দ্বাদশসাহস্রী যুগাখ্যা পরিকীর্তিতা। এতত্সহস্রপর্যন্তমহো ব্রাহ্মমুদাহৃতম্
এই বারো হাজার বছরের যুগচক্রকে বলা হয় যুগ; এই হাজারগুণ সময়কালই ব্রহ্মার এক দিন নামে পরিচিত।
বিশ্বং হি ব্রহ্মভবনে সর্বতঃ পরিবর্ততে। লোকানাং মনুজবন্যাঘ্র প্রলযং তং বিদুর্বুধাঃ
ব্রহ্মার বাসভবনে, বিশ্ব সর্বদা ঘুরে চলে; হে পুরুষসিংহ, জ্ঞানীরা এটিকেই জগতের প্রলয় বলে জানেন।
অল্পাবশিষ্টে তু তদা যুগান্তে ভরতর্ষভ। সহস্রান্তে নরাঃ সর্বে প্রাযশোঽনৃতবাদিনঃ
যুগের শেষে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, যখন খুব অল্প কিছু বাকি থাকে, হাজার বছর পরে, তখন প্রায় সব মানুষ মিথ্যা কথা বলে।
যজ্ঞপ্রতিনিধিঃ পার্থ দানপ্রতিনিধিস্তথা। ব্রতপ্রতিনিধিশ্চৈব তস্মিন্কালে প্রবর্ততে
হে পার্থ, তখন যজ্ঞ, দান আর ব্রতের আসল কাজের বদলে শুধু নামকাওয়াস্তে কাজ চলতে থাকে।
ব্রাহ্মণাঃ শূদ্রকর্মাণস্তথা শূদ্রা ধনার্জকাঃ। ক্ষত্রধর্মেণ বাঽপ্যত্র বর্তযন্তি যুগক্ষযে
ব্রাহ্মণরা তখন শূদ্রের কাজ করে, আর শূদ্ররা ধন-সম্পদ জোগাড় করে; যুগের শেষে সবাই ক্ষত্রিয়ের পথেই চলে।
নিবৃত্তযজ্ঞস্বাধ্যাযা দণ্ডাজিনবিবর্জিতাঃ। ব্রাহ্মণা সর্বভক্ষাশ্চ ভবিষ্যন্তি কলৌ যুগে
ব্রাহ্মণরা তখন যজ্ঞ আর পাঠ ছেড়ে দেয়, হাতে দণ্ড বা চর্মও রাখে না, আর কলিযুগে তারা সব রকম খাবার খায়।
অজপা ব্রাহ্মণাস্তাত শূদ্রা জপপরাযণাঃ। বিপরীতে তদা লোকে পূর্বরূপং ক্ষযস্য তত্
ব্রাহ্মণরা তখন জপ করে না, হে তাত, আর শূদ্ররা জপে মন দেয়; তখন পৃথিবীতে সব কিছু উল্টে যায়, এটাই পতনের লক্ষণ।
বহবো ম্লেচ্ছরাজানঃ পৃথিব্যাং মনুজাধিপ। মৃষানুশাসিনঃ পাপা মৃষাবাদপরাযণাঃ
অনেক বিদেশী রাজা তখন পৃথিবী শাসন করবে, হে মনুষ্যরাজ, তারা পাপী, মিথ্যা কথা বলে, আর মিথ্যা আদেশ দেয়।
আন্ধ্রাঃ শকাঃ পুলিন্দাশ্চ যবনাশ্চ নরাধিপাঃ। কাম্ভোজা বাহ্লিকাঃ শূরাঽঽ ভীরস্তথা নরোত্তমা
আন্ধ্র, শক, পুলিন্দ, যবন, কাম্বোজ, বাহ্লিক—এরা সাহসী ও নির্ভয় হয়ে তখন সেরা মানুষ আর রাজা হবে।
ন তদা ব্রাহ্মণঃ কশ্চিত্স্বধর্মমুপজীবতি। ক্ষত্রিযাশ্চাপি বৈশ্যাশ্চ বিকর্মস্থা নরাধিপ
তখন কোনো ব্রাহ্মণ নিজের ধর্মে চলে না; আর ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যরাও, হে মনুষ্যরাজ, অন্যায় পথে থাকে।
অল্পাযুষঃ স্বল্পবলাঃ স্বল্পবীর্যপরাক্রমাঃ। অল্পসারাল্পদেহাশ্চ তথা সত্যাল্পভাষিণঃ
তখন মানুষের আয়ু কম, শক্তি কম, সাহস কম, দেহ ছোট, প্রাণশক্তি কম, আর সত্য কথা খুব কম বলে।
বহুশূন্যা জনপদা মৃগব্যালাবৃতা দিশঃ। যুগান্তে সমনুপ্রাপ্তে বৃথা চ ব্রহ্মবাদিনঃ
অনেক জনপদ ফাঁকা হয়ে যাবে, চারদিকে বন্য জন্তু ছড়িয়ে পড়বে; যুগের শেষে যারা ব্রহ্মতত্ত্ব নিয়ে কথা বলে, তাদের কথা বৃথা হবে।
ভোবাদিনস্তথা শূদ্রা ব্রাহ্মণাশ্চার্যবাদিনঃ। যুগান্তে মনুজব্যাঘ্র ভবন্তি বহুজন্তবঃ
শূদ্ররা তখন 'ভো' বলে কথা বলে, আর ব্রাহ্মণরা শিক্ষকের মতো কথা বলে; যুগের শেষে, হে মনুষ্যবাঘ, অনেক জীব জন্ম নেবে।
ন তথা ঘ্রাণযুক্তাশ্চ সর্বগন্ধা বিশাংপতে। রসাশ্চ মনুজব্যাঘ্র ন তথা স্বাদুযোগিনঃ
হে রাজন, তখন গন্ধ আর আগের মতো সুগন্ধি থাকে না, আর স্বাদও, হে মনুষ্যবাঘ, আর আগের মতো মধুর লাগে না।
বহুপ্রজা হ্রস্বদেহা শীলাচারবিবর্জিতাঃ। মুখেভগাঃ স্ত্রিযো রাজন্ভবিষ্যন্তি যুগক্ষযে
তখন মেয়েরা অনেক হবে, দেহে ছোট, চরিত্র আর আচরণ থাকবে না, মুখে ভাগ হয়ে যাবে, হে রাজা, যুগের শেষে।
অট্টশূলা জনপদাঃ শিবশূলাশ্চতুষ্পথাঃ। কেশশূলাঃ স্ত্রিযো রাজন্ভবিষ্যন্তি যুগক্ষযে
তখন গ্রামে হাসাহাসি চলবে, চৌরাস্তায় হাসাহাসি হবে, আর মেয়েদের চুলই হবে তাদের চিহ্ন, হে রাজা, যুগের শেষে।
অল্পক্ষীরাস্তথা গাবো ভবিষ্যন্তি জনাধিপ। অল্পপুষ্পফলাশ্চাপি পাদপা বহুবাযসাঃ
তখন গরুগুলো খুব কম দুধ দেবে, হে মনুষ্যরাজ, আর গাছপালা খুব কম ফুল-ফল দেবে, কিন্তু পাখি অনেক হবে।
ব্রহ্মবধ্যানুলিপ্তানাং তথা মিথ্যাভিশংসিনাম্। নৃপাণাং পৃথিবীপাল প্রতিগৃহ্ণন্তি বৈ দ্বিজাঃ
যারা ব্রাহ্মণ হত্যা করেছে বা মিথ্যা বলে নিজেদের বড় বলে, সেইসব রাজার কাছ থেকে ব্রাহ্মণরা দান নেয়, হে পৃথিবীর রক্ষক।
লোভমোহপরীতাশ্চ মিথ্যাধর্মধ্বজাবৃতাঃ। ভিক্ষার্থং পৃথিবীপাল চঞ্চূর্যন্তে দ্বিজৈর্দিশঃ
লোভ আর মোহে ভরা, মিথ্যা ধর্মের ছদ্মবেশে, ব্রাহ্মণরা ভিক্ষার জন্য দিকেদিকে ঘোরে, হে পৃথিবীর রক্ষক।
করাভারভযাদ্ভীতা গৃহস্থাঃ পরিমোষকাঃ। মুনিচ্ছদ্মাকৃতিচ্ছন্না বাণিজ্যমুপভুঞ্জতে
গৃহস্থরা করের ভয়ে আর ভয়ের চাপে চুরি করে, আর মুনির ছদ্মবেশে ব্যবসা-বাণিজ্য করে।
মিত্যা চ নখরোমাণি ধারযন্তি তদা দ্বিজাঃ। অর্থলোভান্নরব্যাঘ্র বৃথা চ ব্রহ্মচারিণঃ
হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, সেই সময় দ্বিজেরা মিথ্যা করে নখ ও চুল রাখে, আর ব্রহ্মচর্য পালনও হয় শুধু অর্থের লোভে, কোনো সত্য উদ্দেশ্য থাকে না।
আশ্রমেষু বৃথাচার পারপা গুরুতল্পগাঃ। ঐহলৌকিকমীহন্তে মাংসশোণিতবর্ধনম্
আশ্রমে তখন আচরণ মিথ্যা হয়ে যায়; কেউ নিষিদ্ধ আহার করে, কেউ গুরুজনের শয্যায় অপরাধ করে; সবাই শুধু পার্থিব লাভের পেছনে ছুটে, দেহের ভোগবৃদ্ধিই তাদের একমাত্র লক্ষ্য।
পারলৌকিককার্যেষু প্রমত্তা ভৃশনাস্তিকাঃ'। বহুপাষণ্ডসংকীর্ণাঃ পরান্নগুণবাদিনঃ। আশ্রমা মনুজব্যাঘ্র ন ভবন্তি যুগক্ষযে
পরলোকে যা কর্তব্য, তা নিয়ে তারা উদাসীন ও অধার্মিক হয়ে পড়ে; নানা বিভ্রান্ত মত ছড়িয়ে পড়ে, অন্যের দেওয়া খাদ্যের প্রশংসা করে; হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, যুগের শেষে আর আশ্রমও থাকে না।
যথর্তুবর্ষী ভগবান্ন তথা পাকশাসনঃ। ন চাপি সর্বভীজানি সম্যগ্রোহন্তি ভারত
ভগবান বর্ষাদেব আর ঋতুসময়ে বৃষ্টি দেন না, আর হে ভারত, সব বীজও ঠিকমতো অঙ্কুরিত হয় না।
ফলং ধর্মস্য রাজেন্দ্র সর্বত্র পরিহীযতে। হিংসাভিরামশ্চ জনস্তথা সংপদ্যতেঽশুচিঃ। অধর্মফলমত্যর্থং তদা ভবতি চানঘ
হে রাজেন্দ্র, ধর্মের ফল সর্বত্র কমে যায়; মানুষ হিংসায় আনন্দ পায়, ফলে তারা অপবিত্র হয়ে পড়ে; তখন অধর্মের ফলই প্রবল হয়ে ওঠে, হে নিষ্পাপ।
তদা চ পৃথিবীপাল যো ভবেদ্ধর্মসংযুতঃ। অল্পাযুঃ স হি মন্তব্যো ন হি ধর্মোস্তি কশ্চন
তখন, হে পৃথিবীর রক্ষক, যে ধর্মবান ব্যক্তি থাকে, তাকেও অল্প আয়ুর বলে মনে করতে হয়, কারণ তখন আর কোথাও সত্যিকারের ধর্ম থাকে না।
ভূযিষ্ঠং কূটমানৈশ্চ পণ্যং বিক্রীণতে জনাঃ। বণিজশ্চ নরব্যাঘ্র বহুমাযা ভবন্ত্যুত
মানুষ তখন বেশিরভাগ সময় মিথ্যা মাপে জিনিস বিক্রি করে, আর হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, ব্যবসায়ীরা প্রবল ছলনায় লিপ্ত হয়।
ধর্মিষ্ঠাঃ পরিহীযন্তে পাপীযান্বর্ধতে জনঃ। ধর্মস্য বলহানিঃ স্যাদধর্মশ্চ বলাযতে
ধার্মিকেরা কমে যায়, পাপীরা বেড়ে ওঠে; ধর্মের শক্তি কমে যায়, আর অধর্ম প্রবল শক্তিশালী হয়ে ওঠে।