এতত্প্রত্যক্ষতঃ সর্বং পূর্বং বৃত্তং দ্বিজোত্তম। তস্মাদিচ্ছাম্যহং শ্রোতুং সর্বাংহেত্বাত্মিকাং কথাং
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই সব পূর্বে ঘটেছিল এবং তুমি নিজে প্রত্যক্ষ করেছো; তাই আমি তোমার কাছ থেকে সমস্ত কারণসহ সেই কাহিনি শুনতে চাই।
অনুভূতং হি বহুশস্ত্বযৈকেন দ্বিজোত্তম। ন তেঽস্ত্যবিদিতং কিংচিত্সর্বলোকেষু নিত্যদা
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তুমি একাই অনেক কিছু অনুভব করেছো; সমস্ত জগতে, কোনো সময়ে, তোমার অজানা কিছুই নেই।
হন্ত তে কথযিষ্যামি নমস্কৃত্বা স্বযংভুবে। পুরুষায পুরাণায শাশ্বতাযাব্যযায চ। অব্যক্তায সুসূক্ষ্মায নির্গুণায গুণাত্মনে
তবে শোনো, আমি স্বয়ম্ভূ, প্রাচীন পুরুষ, চিরন্তন, অব্যয়, অদৃশ্য, অতিসূক্ষ্ম, নির্গুণ, গুণের আধার—এইসবকে প্রণাম জানিয়ে তোমাকে বলছি।
য এষ পৃথুদীর্ঘাক্ষঃ পীতবাসা জনার্দনঃ। এষ কর্তা বিকর্তা চ ভূতাত্মা ভূতকৃত্প্রভুঃ
যিনি প্রশস্ত ও দীঘল চোখের, হলুদ বসন পরিহিত জনার্দন, তিনিই সৃষ্টিকর্তা ও সংহারক, সমস্ত প্রাণীর আত্মা, সৃষ্টিকর্তা ও প্রভু।
অচিন্ত্যং মহদাশ্চর্যং পবিত্রমিতি চোচ্যতে। অনাদিনিধনং ভূতং বিশ্বমব্যযমক্ষযম্
তাঁকে অচিন্ত্য, মহান আশ্চর্য, পবিত্র বলা হয়; তিনি আদিহীন, অন্তহীন, অবিনশ্বর, অব্যয় বিশ্বস্বরূপ।
এষ কর্তা ন ক্রিযতে কারণং চাপি পৌরুষে। কো হ্যেনং পরুষং বেত্তি দেবা অপি ন তং পৌরষে
তিনি সৃষ্টিকর্তা, কিন্তু তাঁকে কেউ সৃষ্টি করেনি; তিনি কারণ, কিন্তু মানুষের দ্বারা নয়। তাঁকে প্রকৃতরূপে কে-ই বা জানতে পারে? দেবতারাও তাঁর প্রকৃত স্বরূপ জানে না।
সর্বমাশ্চর্যমেবৈতন্নির্বৃত্তং রাজসত্তম। আদিতো মনুজব্যাঘ্র কৃত্স্নস্য জগতঃ ক্ষযে
হে রাজশ্রেষ্ঠ, এই সবই সত্যিই আশ্চর্য, যা ঘটেছে—হে পুরুষসিংহ, সৃষ্টির শুরু থেকে জগতের মহাপ্রলয়ে।
চত্বার্যাহুঃ সহস্রাণি বর্ষাণাং তত্কৃতং যুগম্। তস্য তাবচ্ছতী সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশশ্চ তথাবিধঃ
বলা হয়, চতুর্থাজার বছর নিয়ে কৃতযুগ গঠিত; তার প্রভাত ও সন্ধ্যা, দুটোই সমান মেয়াদের।
বীণি বর্ষসহস্রাণি ত্রেতাযুগমিহোচ্যতে। তস্য তাবচ্ছতী সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশশ্চ ততঃ পরং
এখানে ত্রেতাযুগ তিন হাজার বছর ধরে চলে; তার প্রভাত ও সন্ধ্যাও পূর্বের মতোই সমান।
তথা বর্ষসহস্রে দ্বে দ্বাপরং পরিমাণতঃ। তস্যাপি দ্বিশতী সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশশ্চ তথাবিধঃ
তেমনি, দ্বাপরযুগের মেয়াদ দুই হাজার বছর; তার প্রভাত ও সন্ধ্যা, দুটোই দুই শত বছর করে, একই রকম।
সহস্রমেকং বর্ষাণাং ততঃ কলিযুগং স্মৃতম্। তস্য বর্ষশতং সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশশ্চ ততঃ পরম্
এরপর, কলিযুগের মেয়াদ এক হাজার বছর; তার প্রভাত একশ বছর, আর সন্ধ্যাও ততটাই।
সন্ধ্যাসংধ্যাংশযোস্তুল্যং প্রমাণমুপধারয। ক্ষীণে কলিযুগে চৈব প্রবর্ততি কৃতং যুগম্
প্রভাত ও সন্ধ্যার মেয়াদ সমান—এটা মনে রেখো; আর যখন কলিযুগ শেষ হয়, তখন আবার কৃতযুগ শুরু হয়।
এষা দ্বাদশসাহস্রী যুগাখ্যা পরিকীর্তিতা। এতত্সহস্রপর্যন্তমহো ব্রাহ্মমুদাহৃতম্
এই বারো হাজার বছরের যুগচক্রকে বলা হয় যুগ; এই হাজারগুণ সময়কালই ব্রহ্মার এক দিন নামে পরিচিত।
বিশ্বং হি ব্রহ্মভবনে সর্বতঃ পরিবর্ততে। লোকানাং মনুজবন্যাঘ্র প্রলযং তং বিদুর্বুধাঃ
ব্রহ্মার বাসভবনে, বিশ্ব সর্বদা ঘুরে চলে; হে পুরুষসিংহ, জ্ঞানীরা এটিকেই জগতের প্রলয় বলে জানেন।
অল্পাবশিষ্টে তু তদা যুগান্তে ভরতর্ষভ। সহস্রান্তে নরাঃ সর্বে প্রাযশোঽনৃতবাদিনঃ
যুগের শেষে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, যখন খুব অল্প কিছু বাকি থাকে, হাজার বছর পরে, তখন প্রায় সব মানুষ মিথ্যা কথা বলে।
যজ্ঞপ্রতিনিধিঃ পার্থ দানপ্রতিনিধিস্তথা। ব্রতপ্রতিনিধিশ্চৈব তস্মিন্কালে প্রবর্ততে
হে পার্থ, তখন যজ্ঞ, দান আর ব্রতের আসল কাজের বদলে শুধু নামকাওয়াস্তে কাজ চলতে থাকে।
ব্রাহ্মণাঃ শূদ্রকর্মাণস্তথা শূদ্রা ধনার্জকাঃ। ক্ষত্রধর্মেণ বাঽপ্যত্র বর্তযন্তি যুগক্ষযে
ব্রাহ্মণরা তখন শূদ্রের কাজ করে, আর শূদ্ররা ধন-সম্পদ জোগাড় করে; যুগের শেষে সবাই ক্ষত্রিয়ের পথেই চলে।
নিবৃত্তযজ্ঞস্বাধ্যাযা দণ্ডাজিনবিবর্জিতাঃ। ব্রাহ্মণা সর্বভক্ষাশ্চ ভবিষ্যন্তি কলৌ যুগে
ব্রাহ্মণরা তখন যজ্ঞ আর পাঠ ছেড়ে দেয়, হাতে দণ্ড বা চর্মও রাখে না, আর কলিযুগে তারা সব রকম খাবার খায়।
অজপা ব্রাহ্মণাস্তাত শূদ্রা জপপরাযণাঃ। বিপরীতে তদা লোকে পূর্বরূপং ক্ষযস্য তত্
ব্রাহ্মণরা তখন জপ করে না, হে তাত, আর শূদ্ররা জপে মন দেয়; তখন পৃথিবীতে সব কিছু উল্টে যায়, এটাই পতনের লক্ষণ।
বহবো ম্লেচ্ছরাজানঃ পৃথিব্যাং মনুজাধিপ। মৃষানুশাসিনঃ পাপা মৃষাবাদপরাযণাঃ
অনেক বিদেশী রাজা তখন পৃথিবী শাসন করবে, হে মনুষ্যরাজ, তারা পাপী, মিথ্যা কথা বলে, আর মিথ্যা আদেশ দেয়।
আন্ধ্রাঃ শকাঃ পুলিন্দাশ্চ যবনাশ্চ নরাধিপাঃ। কাম্ভোজা বাহ্লিকাঃ শূরাঽঽ ভীরস্তথা নরোত্তমা
আন্ধ্র, শক, পুলিন্দ, যবন, কাম্বোজ, বাহ্লিক—এরা সাহসী ও নির্ভয় হয়ে তখন সেরা মানুষ আর রাজা হবে।
ন তদা ব্রাহ্মণঃ কশ্চিত্স্বধর্মমুপজীবতি। ক্ষত্রিযাশ্চাপি বৈশ্যাশ্চ বিকর্মস্থা নরাধিপ
তখন কোনো ব্রাহ্মণ নিজের ধর্মে চলে না; আর ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যরাও, হে মনুষ্যরাজ, অন্যায় পথে থাকে।
অল্পাযুষঃ স্বল্পবলাঃ স্বল্পবীর্যপরাক্রমাঃ। অল্পসারাল্পদেহাশ্চ তথা সত্যাল্পভাষিণঃ
তখন মানুষের আয়ু কম, শক্তি কম, সাহস কম, দেহ ছোট, প্রাণশক্তি কম, আর সত্য কথা খুব কম বলে।
বহুশূন্যা জনপদা মৃগব্যালাবৃতা দিশঃ। যুগান্তে সমনুপ্রাপ্তে বৃথা চ ব্রহ্মবাদিনঃ
অনেক জনপদ ফাঁকা হয়ে যাবে, চারদিকে বন্য জন্তু ছড়িয়ে পড়বে; যুগের শেষে যারা ব্রহ্মতত্ত্ব নিয়ে কথা বলে, তাদের কথা বৃথা হবে।
ভোবাদিনস্তথা শূদ্রা ব্রাহ্মণাশ্চার্যবাদিনঃ। যুগান্তে মনুজব্যাঘ্র ভবন্তি বহুজন্তবঃ
শূদ্ররা তখন 'ভো' বলে কথা বলে, আর ব্রাহ্মণরা শিক্ষকের মতো কথা বলে; যুগের শেষে, হে মনুষ্যবাঘ, অনেক জীব জন্ম নেবে।
ন তথা ঘ্রাণযুক্তাশ্চ সর্বগন্ধা বিশাংপতে। রসাশ্চ মনুজব্যাঘ্র ন তথা স্বাদুযোগিনঃ
হে রাজন, তখন গন্ধ আর আগের মতো সুগন্ধি থাকে না, আর স্বাদও, হে মনুষ্যবাঘ, আর আগের মতো মধুর লাগে না।
বহুপ্রজা হ্রস্বদেহা শীলাচারবিবর্জিতাঃ। মুখেভগাঃ স্ত্রিযো রাজন্ভবিষ্যন্তি যুগক্ষযে
তখন মেয়েরা অনেক হবে, দেহে ছোট, চরিত্র আর আচরণ থাকবে না, মুখে ভাগ হয়ে যাবে, হে রাজা, যুগের শেষে।
অট্টশূলা জনপদাঃ শিবশূলাশ্চতুষ্পথাঃ। কেশশূলাঃ স্ত্রিযো রাজন্ভবিষ্যন্তি যুগক্ষযে
তখন গ্রামে হাসাহাসি চলবে, চৌরাস্তায় হাসাহাসি হবে, আর মেয়েদের চুলই হবে তাদের চিহ্ন, হে রাজা, যুগের শেষে।
অল্পক্ষীরাস্তথা গাবো ভবিষ্যন্তি জনাধিপ। অল্পপুষ্পফলাশ্চাপি পাদপা বহুবাযসাঃ
তখন গরুগুলো খুব কম দুধ দেবে, হে মনুষ্যরাজ, আর গাছপালা খুব কম ফুল-ফল দেবে, কিন্তু পাখি অনেক হবে।
ব্রহ্মবধ্যানুলিপ্তানাং তথা মিথ্যাভিশংসিনাম্। নৃপাণাং পৃথিবীপাল প্রতিগৃহ্ণন্তি বৈ দ্বিজাঃ
যারা ব্রাহ্মণ হত্যা করেছে বা মিথ্যা বলে নিজেদের বড় বলে, সেইসব রাজার কাছ থেকে ব্রাহ্মণরা দান নেয়, হে পৃথিবীর রক্ষক।