প্রলযে চাপি নির্বৃত্তে প্রবুদ্ধে চ পিতামহে। ত্বমেকঃ সৃজ্যমানানি ভূতানীহ প্রপশ্যসি
প্রলয় শেষ হলে ও পিতামহ জাগ্রত হলে, তুমি একাই এখানে সৃষ্টি হওয়া সমস্ত প্রাণী দেখতে পাও।
চতুর্বিধানি বিপ্রর্ষে যথাবত্পরমেষ্ঠিনা। বাযুভূতা দিশঃ কৃত্বা বিক্ষিপ্যাপস্ততস্ততঃ
পরমেশ্ঠী ব্রহ্মা যেভাবে চার প্রকার প্রাণী সৃষ্টি করেছেন, দিকগুলোকে বায়ু করে ও জল ছড়িয়ে দিয়ে, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, তুমি তা প্রত্যক্ষ করেছ।
ত্বযা লোকগুরুঃ সাক্ষাত্সর্বলোকপিতামহঃ। আরাধিতো দ্বিজশ্রেষ্ঠ তত্পরেণ সমাধিনা
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তুমি সরাসরি সমস্ত লোকের গুরু, সকলের পিতামহ ব্রহ্মাকে গভীর মনোযোগে পূজা করেছ।
স্বপ্রমাণমথো বিপ্র ত্বযা কৃতমনেকশঃ। ঘোরেণাবিশ্য তপসা বেধসো নির্জিতাস্ত্বযা
হে ব্রাহ্মণ, তুমি বহুবার নিজের সামর্থ্য প্রমাণ করেছ; কঠোর তপস্যার দ্বারা তুমি সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মাকে জয় করেছ।
নারাযণাঙ্কপ্রখ্যস্ত্বং সাংপরাযেঽতিপঠ্যসে
সময়ের অন্তে তুমি নারায়ণের মতো বিখ্যাত হয়েছ।
ভগবাননেকশঃ কৃত্বা ত্বযা বিষ্ণোশ্চ বিশ্বকৃত্। কর্ণিকোদ্ধরণং দিব্যং ব্রহ্মণঃ কামরূপিণঃ। রত্নালংকারযোগাভ্যাং দৃগ্ভ্যাং দৃষ্টস্ত্বযা পুরা
ভগবান ব্রহ্মার পদ্ম, যা ইচ্ছামতো রূপ নিতে পারে ও রত্ন দ্বারা অলঙ্কৃত, বহুবার উত্তোলন করেছেন—তুমি তা স্বচক্ষে দেখেছ, হে ব্রাহ্মণ।
তস্মাত্তবান্তকো মৃত্যুর্জরা বা দেহনাশিনী। ন ত্বাং বিশতি বিপ্রর্ষে প্রসাদাত্পরমেষ্ঠিনঃ
তাই, মহামুনি, মৃত্যুর মতো অন্ত এনে দেওয়া বা বার্ধক্য, যা দেহ নষ্ট করে, তা তোমাকে স্পর্শ করতে পারে না, কারণ সর্বোচ্চ ঈশ্বরের কৃপায় তুমি সুরক্ষিত।
যদা নৈব রবির্নাগ্নির্ন বাযুর্ন চ চন্দ্রমাঃ। নৈবান্তরিক্ষং নৈবোর্বী শেষং ভবতি কিংচন
যখন সূর্য নেই, অগ্নি নেই, বাতাস নেই, চাঁদও নেই, যখন আকাশ নেই, মাটি নেই, আর কিছুই অবশিষ্ট নেই—
তস্মিন্নেকার্ণবে লোকে নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে। নষ্টে দেবাসুরগণে সমুত্সন্নমহোরগে
তখন, সেই এক বিশাল সাগরসম জগতে, সব স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী বিলীন হয়ে যায়, দেবতা ও অসুরদের দল হারিয়ে যায়, মহা নাগরাও ধ্বংস হয়—
শযানমমিতাত্মানং পদ্মে পদ্মনিকেতনম্। ত্বমেকঃ সর্বভূতেশং ব্রহ্মাণমুপতিষ্ঠসি
তখন তুমি একা, পদ্মে শয়ান, পদ্মবাসী, অসীম আত্মা, সমস্ত প্রাণীর অধীশ্বর ব্রহ্মার কাছে গিয়ে উপস্থিত হও।
এতত্প্রত্যক্ষতঃ সর্বং পূর্বং বৃত্তং দ্বিজোত্তম। তস্মাদিচ্ছাম্যহং শ্রোতুং সর্বাংহেত্বাত্মিকাং কথাং
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই সব পূর্বে ঘটেছিল এবং তুমি নিজে প্রত্যক্ষ করেছো; তাই আমি তোমার কাছ থেকে সমস্ত কারণসহ সেই কাহিনি শুনতে চাই।
অনুভূতং হি বহুশস্ত্বযৈকেন দ্বিজোত্তম। ন তেঽস্ত্যবিদিতং কিংচিত্সর্বলোকেষু নিত্যদা
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তুমি একাই অনেক কিছু অনুভব করেছো; সমস্ত জগতে, কোনো সময়ে, তোমার অজানা কিছুই নেই।
হন্ত তে কথযিষ্যামি নমস্কৃত্বা স্বযংভুবে। পুরুষায পুরাণায শাশ্বতাযাব্যযায চ। অব্যক্তায সুসূক্ষ্মায নির্গুণায গুণাত্মনে
তবে শোনো, আমি স্বয়ম্ভূ, প্রাচীন পুরুষ, চিরন্তন, অব্যয়, অদৃশ্য, অতিসূক্ষ্ম, নির্গুণ, গুণের আধার—এইসবকে প্রণাম জানিয়ে তোমাকে বলছি।
য এষ পৃথুদীর্ঘাক্ষঃ পীতবাসা জনার্দনঃ। এষ কর্তা বিকর্তা চ ভূতাত্মা ভূতকৃত্প্রভুঃ
যিনি প্রশস্ত ও দীঘল চোখের, হলুদ বসন পরিহিত জনার্দন, তিনিই সৃষ্টিকর্তা ও সংহারক, সমস্ত প্রাণীর আত্মা, সৃষ্টিকর্তা ও প্রভু।
অচিন্ত্যং মহদাশ্চর্যং পবিত্রমিতি চোচ্যতে। অনাদিনিধনং ভূতং বিশ্বমব্যযমক্ষযম্
তাঁকে অচিন্ত্য, মহান আশ্চর্য, পবিত্র বলা হয়; তিনি আদিহীন, অন্তহীন, অবিনশ্বর, অব্যয় বিশ্বস্বরূপ।
এষ কর্তা ন ক্রিযতে কারণং চাপি পৌরুষে। কো হ্যেনং পরুষং বেত্তি দেবা অপি ন তং পৌরষে
তিনি সৃষ্টিকর্তা, কিন্তু তাঁকে কেউ সৃষ্টি করেনি; তিনি কারণ, কিন্তু মানুষের দ্বারা নয়। তাঁকে প্রকৃতরূপে কে-ই বা জানতে পারে? দেবতারাও তাঁর প্রকৃত স্বরূপ জানে না।
সর্বমাশ্চর্যমেবৈতন্নির্বৃত্তং রাজসত্তম। আদিতো মনুজব্যাঘ্র কৃত্স্নস্য জগতঃ ক্ষযে
হে রাজশ্রেষ্ঠ, এই সবই সত্যিই আশ্চর্য, যা ঘটেছে—হে পুরুষসিংহ, সৃষ্টির শুরু থেকে জগতের মহাপ্রলয়ে।
চত্বার্যাহুঃ সহস্রাণি বর্ষাণাং তত্কৃতং যুগম্। তস্য তাবচ্ছতী সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশশ্চ তথাবিধঃ
বলা হয়, চতুর্থাজার বছর নিয়ে কৃতযুগ গঠিত; তার প্রভাত ও সন্ধ্যা, দুটোই সমান মেয়াদের।
বীণি বর্ষসহস্রাণি ত্রেতাযুগমিহোচ্যতে। তস্য তাবচ্ছতী সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশশ্চ ততঃ পরং
এখানে ত্রেতাযুগ তিন হাজার বছর ধরে চলে; তার প্রভাত ও সন্ধ্যাও পূর্বের মতোই সমান।
তথা বর্ষসহস্রে দ্বে দ্বাপরং পরিমাণতঃ। তস্যাপি দ্বিশতী সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশশ্চ তথাবিধঃ
তেমনি, দ্বাপরযুগের মেয়াদ দুই হাজার বছর; তার প্রভাত ও সন্ধ্যা, দুটোই দুই শত বছর করে, একই রকম।
সহস্রমেকং বর্ষাণাং ততঃ কলিযুগং স্মৃতম্। তস্য বর্ষশতং সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশশ্চ ততঃ পরম্
এরপর, কলিযুগের মেয়াদ এক হাজার বছর; তার প্রভাত একশ বছর, আর সন্ধ্যাও ততটাই।
সন্ধ্যাসংধ্যাংশযোস্তুল্যং প্রমাণমুপধারয। ক্ষীণে কলিযুগে চৈব প্রবর্ততি কৃতং যুগম্
প্রভাত ও সন্ধ্যার মেয়াদ সমান—এটা মনে রেখো; আর যখন কলিযুগ শেষ হয়, তখন আবার কৃতযুগ শুরু হয়।
এষা দ্বাদশসাহস্রী যুগাখ্যা পরিকীর্তিতা। এতত্সহস্রপর্যন্তমহো ব্রাহ্মমুদাহৃতম্
এই বারো হাজার বছরের যুগচক্রকে বলা হয় যুগ; এই হাজারগুণ সময়কালই ব্রহ্মার এক দিন নামে পরিচিত।
বিশ্বং হি ব্রহ্মভবনে সর্বতঃ পরিবর্ততে। লোকানাং মনুজবন্যাঘ্র প্রলযং তং বিদুর্বুধাঃ
ব্রহ্মার বাসভবনে, বিশ্ব সর্বদা ঘুরে চলে; হে পুরুষসিংহ, জ্ঞানীরা এটিকেই জগতের প্রলয় বলে জানেন।
অল্পাবশিষ্টে তু তদা যুগান্তে ভরতর্ষভ। সহস্রান্তে নরাঃ সর্বে প্রাযশোঽনৃতবাদিনঃ
যুগের শেষে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, যখন খুব অল্প কিছু বাকি থাকে, হাজার বছর পরে, তখন প্রায় সব মানুষ মিথ্যা কথা বলে।
যজ্ঞপ্রতিনিধিঃ পার্থ দানপ্রতিনিধিস্তথা। ব্রতপ্রতিনিধিশ্চৈব তস্মিন্কালে প্রবর্ততে
হে পার্থ, তখন যজ্ঞ, দান আর ব্রতের আসল কাজের বদলে শুধু নামকাওয়াস্তে কাজ চলতে থাকে।
ব্রাহ্মণাঃ শূদ্রকর্মাণস্তথা শূদ্রা ধনার্জকাঃ। ক্ষত্রধর্মেণ বাঽপ্যত্র বর্তযন্তি যুগক্ষযে
ব্রাহ্মণরা তখন শূদ্রের কাজ করে, আর শূদ্ররা ধন-সম্পদ জোগাড় করে; যুগের শেষে সবাই ক্ষত্রিয়ের পথেই চলে।
নিবৃত্তযজ্ঞস্বাধ্যাযা দণ্ডাজিনবিবর্জিতাঃ। ব্রাহ্মণা সর্বভক্ষাশ্চ ভবিষ্যন্তি কলৌ যুগে
ব্রাহ্মণরা তখন যজ্ঞ আর পাঠ ছেড়ে দেয়, হাতে দণ্ড বা চর্মও রাখে না, আর কলিযুগে তারা সব রকম খাবার খায়।
অজপা ব্রাহ্মণাস্তাত শূদ্রা জপপরাযণাঃ। বিপরীতে তদা লোকে পূর্বরূপং ক্ষযস্য তত্
ব্রাহ্মণরা তখন জপ করে না, হে তাত, আর শূদ্ররা জপে মন দেয়; তখন পৃথিবীতে সব কিছু উল্টে যায়, এটাই পতনের লক্ষণ।
বহবো ম্লেচ্ছরাজানঃ পৃথিব্যাং মনুজাধিপ। মৃষানুশাসিনঃ পাপা মৃষাবাদপরাযণাঃ
অনেক বিদেশী রাজা তখন পৃথিবী শাসন করবে, হে মনুষ্যরাজ, তারা পাপী, মিথ্যা কথা বলে, আর মিথ্যা আদেশ দেয়।