কিংত্বস্তি তত্র দ্বেষ্টারো নিবসন্তি হি মে দ্বিজাঃ। যথা মে গৌতমঃ প্রাহ ততো ন ব্যবসাম্যহম্
কিন্তু সেখানে কিছু লোক আছেন, যারা আমাকে অপছন্দ করেন, হে দ্বিজগণ। যেমন গৌতম আমাকে বলেছিলেন, তাই আমি এখনো সিদ্ধান্ত নিতে পারিনি।
তত্র স্ম বাচং কল্যাণীং ধর্মকামার্থসংহিতাম্। মযোক্তামন্যথা ব্রূযুস্ততস্তে বৈ নিরর্থিকাম্
সেখানে যদি তারা আমার বলা শুভ কথা, যা ধর্ম, কাম ও অর্থের সঙ্গে মেলে, তার বিপরীতে কিছু বলে, তাহলে তাদের সেই কথা কোনো মূল্যই রাখবে না।
গমিষ্যামি মহাপ্রাজ্ঞে রোচতে মে বচস্তব। গাশ্চ মে দাস্যতে বৈন্যঃ প্রভূতং চার্থসংচযম্
আমি যাব, হে মহাজ্ঞানী, তোমার কথা আমার ভালো লেগেছে। ভৈন্য আমাকে গরু ও প্রচুর ধন-সম্পদ দেবেন।
এবমুক্ত্বা জগামাশু বৈন্যযজ্ঞং মহাতপাঃ। গত্বা চ যজ্ঞাযতনমত্রিস্তুষ্টাব তং নৃপম্
এভাবে বলে, মহাতপস্বী দ্রুত ভৈন্যের যজ্ঞে গেলেন। সেখানে পৌঁছে অত্রি সেই রাজাকে প্রশংসা করলেন।
বাক্যৈর্মঙ্গলসংযুক্তৈঃ পূজযানোঽব্রবীদ্বচঃ। রাজন্ধন্যস্ত্বমীশশ্চ ভুবি ত্বং প্রথমো নৃপঃ। স্তুবন্তি ত্বাং মুনিগণাস্ত্বদন্যো নাস্তি ধর্মবিত্
শুভ বাক্যে সম্মান জানিয়ে তিনি বললেন, 'রাজন, তুমি ধনী এবং প্রভাবশালী; পৃথিবীতে তুমি প্রথম রাজা। ঋষিগণ তোমাকে প্রশংসা করেন; তোমার মতো ধর্মজ্ঞানী আর কেউ নেই।'
তমব্রবীদৃষিঃ ক্রুদ্ধো বচনং বৈ মহাতপাঃ
তখন সেই ঋষি, রাগে ভরে, তাকে এই কথা বললেন।
মৈবমত্রে পুনর্ব্রূযা ন তে প্রজ্ঞা সমাহিতা। অত্র নঃ প্রথমো ধাতা মহেন্দ্রো বৈ প্রজাপতিঃ
'এভাবে আর কখনো বলো না, অত্রি; তোমার বুদ্ধি স্থির নয়। আমাদের মধ্যে প্রথম হলেন সৃষ্টিকর্তা, মহেন্দ্র, সকল জীবের অধিপতি।'
অথাত্রিরপি রাজেন্দ্র গৌতমং প্রত্যভাষত। অযমেব বিধাতা চ তথৈবেন্দ্রঃ প্রজাপতিঃ। ত্বমেব মুহ্যসে মোহান্ন প্রজ্ঞানং তবাস্তি হ
তখন, হে রাজেন্দ্র, অত্রিও গৌতমকে উত্তর দিলেন, 'তিনিই সৃষ্টিকর্তা, তিনিই ইন্দ্র, সকল প্রাণীর অধিপতি। তুমি বিভ্রান্ত হয়েছ, তোমার সত্যিকারের জ্ঞান নেই।'
জানামি নাহং মুহ্যামি ত্বংবিবক্ষুর্বিমুহ্যসে। স্তৌষি ত্বং দর্শনপ্রেপ্সূ রাজানং জনসংসদি
'আমি জানি, আমি বিভ্রান্ত নই। তুমি শুধু বলার ইচ্ছায় বিভ্রান্ত হচ্ছো। তুমি রাজাকে জনসমক্ষে প্রশংসা করছো, তার কৃপা পাওয়ার জন্য।'
ন বেত্থ পরমং ধর্মং ন চাস্ত্যত্র প্রযোজনম্। বালস্ত্বমসি মূঢশ্চ বৃদ্ধঃ কেনাপি হেতুনা
'তুমি সর্বোচ্চ ধর্ম জানো না, এখানে কোনো উদ্দেশ্যও নেই। তুমি শিশু এবং মূর্খ, যদিও কোনোভাবে বয়স্ক হয়েছো।'
বিবদন্তৌ তথা তৌ তু মুনীনাং দ্রশনে স্থিতৌ। যে তস্য যজ্ঞে সংবৃত্তাস্তেঽপৃচ্ছন্ত কথং ত্বিমৌ
এভাবে দুজন তর্ক করতে করতে ঋষিদের সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন। যারা সেই যজ্ঞে উপস্থিত ছিলেন, তারা জিজ্ঞেস করলেন, 'এ দুজন কে?'
প্রবেশঃ কেন দত্তোঽযমনযোর্বৈন্যসংসদি। উচ্চৈঃ সমভিভাষন্তৌ কেন কার্যেণ ধিষ্ঠিতৌ
'কার অনুমতিতে এ দুজন ভৈন্যের সভায় প্রবেশ করেছে? কী কারণে এরা এত জোরে ও বারবার কথা বলছে?'
ততঃ পরমধর্মাত্মা কাশ্যপঃ সর্বধর়্মবিত্। বিবাদিনাবনুপ্রাপ্তৌ তাবুভৌ প্রত্যবেদযত্
তখন সর্বোচ্চ ধর্মপরায়ণ, সব ধর্ম জানেন এমন কাশ্যপ, তাদের জানালেন এই দুই বিতর্ককারীর আগমনের কথা।
অথাব্রবীত্সদস্যাংস্তু গৌতমো মুনিসত্তমান্। আবযোর্ব্যাহৃতং প্রশ্নং শৃণুত দ্বিজসত্তমাঃ। বৈন্যং বিধাতেত্যাহাত্রিরত্র নৌ সংশযো মহান্
তখন গৌতম, সেরা মুনি, সভ্যদের বললেন, 'আমাদের মধ্যে যে প্রশ্ন উঠেছে, তা শুনুন, হে সেরা দ্বিজগণ। অত্রি বলছেন ভৈন্যই সৃষ্টিকর্তা; এখানেই আমাদের বড় সন্দেহ।'
ততস্তু গৌতমেনোক্তং বাক্যং বৈন্যস্য সংসদি'। শ্রুত্বৈব তু মহাত্মানো মুনযোঽভ্যদ্রবন্দুতম্
এরপর গৌতম ভৈন্যের সভায় এই কথা বললে, মহান ঋষিগণ তা শুনেই দূতের দিকে ছুটে গেলেন।
সনত্কুমারং ধর্মজ্ঞং সংশযচ্ছেদনায বৈ। `পপ্রচ্ছুঃ প্রণতাঃ সর্বে ব্রহ্মাণমিব সোমপাঃ
সবাই ধন্যবাদ জানিয়ে ধর্মজ্ঞানী সনৎকুমারকে জিজ্ঞাসা করলেন, যেন সোমপানকারীরা ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করেন, যাতে সন্দেহ দূর হয়।
স চ তেষাং বচঃ শ্রুত্বা যথাতত্ত্বং মহাতপাঃ। প্রত্যুবাচাথ তানেবং ধর্মার্থসহিতং বচঃ
মহাতপস্বী তাদের কথা শুনে, যথাযথভাবে, ধর্ম ও অর্থসহ উত্তর দিলেন।
ব্রহ্ম ক্ষত্রেণ সহিতং ক্ষত্রং চ ব্রহ্মণা সহ। সংযুক্তৌ দহতঃ শত্রূন্বনানীবাগ্নিমারুতৌ
ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় একসঙ্গে, আর ক্ষত্রিয় ব্রাহ্মণের সঙ্গে মিলিত হলে, তারা একত্রে শত্রুদের দগ্ধ করে, যেমন বনভূমিতে আগুন ও বাতাস।
রাজা বৈ প্রথিতো ধর্মঃ প্রজানাং পতিরেব চ। স এব শক্রঃ শুক্রশ্চ স ধাতা চ বৃহস্পতিঃ
রাজাই সত্যিকারের ন্যায়ের প্রতীক, তিনি সকল মানুষের অধিপতি। তিনি ইন্দ্র, শুক্র, ধাতা আর বৃহস্পতি—সবই রাজার মধ্যেই বিরাজমান।
প্রজাপতির্বিরাট্ সম্রাট্ ক্ষত্রিযো ভূপতির্নৃপঃ। য এভিঃ স্তূযতে শব্দৈঃ কস্তং নার্চিতুমর্হতি
তিনি প্রজাপতি, তিনি সর্বজয়ী সম্রাট, তিনি ক্ষত্রিয়, তিনি ভূপতি, তিনি রাজা। যাঁকে এইসব মহান নামে ডাকা হয়, তাঁকে কে-ই বা পূজা করতে দ্বিধা করবে?
পুরাযোনির্যুধাজিচ্চ অভীষ্টানচিতো ভবঃ। স্বর্ণেতা সহজিদ্বভ্রুরিতি রাজাঽভিধীযতে। সত্যযোনিঃ পুরাবিচ্চ সত্যধর্মপ্রবর্তকঃ
তিনি প্রাচীন উৎস, যুদ্ধে বিজয়ী, সকলের মনোবাঞ্ছা পূরণকারী, সবার শ্রদ্ধাভাজন, স্বর্ণের মতো দীপ্তিমান, স্বভাবতই শক্তিশালী, বর্ণে গৌর—এইসব নামে রাজাকে ডাকা হয়। তিনি সত্য উৎসের, চিরন্তন, আর সত্য ধর্মের প্রচারক।
অধর্মাদৃষযো ভীতা বলং ক্ষত্রে সমাদধন্। `তস্মাদ্ধি ব্রহ্মণা ক্ষত্রং ক্ষত্রেণ ব্রহ্ম চাব্যযম্
অন্যায়ের ভয়ে ঋষিরা শক্তি ক্ষত্রিয়দের হাতে তুলে দিয়েছিলেন। তাই ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়—দুজনেই একে অপরের ওপর নির্ভরশীল।
আদিত্যো দিবি দেবেষু তমো নুদতি তেজসা। তথৈব নৃপতির্ভূমাবধর্মান্নুদতে ভৃশম্
যেমন দেবতাদের মধ্যে সূর্য আকাশে নিজের আলোয় অন্ধকার দূর করে, তেমনি রাজা পৃথিবীতে অন্যায়কে শক্ত হাতে দমন করেন।
ততো রাজ্ঞঃ প্রধানত্বং শাস্ত্রপ্রামাণ্যদর্শনাত্। উত্তরঃ সিদ্ধ্যতে পক্ষো যেন রাজেতি ভাষিতম্
শাস্ত্রের কথায় রাজার শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; 'রাজা' বলে যে ঘোষণা, সেটাই শ্রেষ্ঠ বলে প্রমাণিত।
ততঃ স রাজা সংহৃষ্টঃ সিদ্ধে পক্ষে মহামনাঃ। তমত্রিমব্রবীত্প্রীতঃ পূর্বং যেনাভিসংস্তুতঃ
তখন সেই রাজা, নিজের পক্ষ জয়ী দেখে, আনন্দে ভরে গিয়ে, যিনি আগে তাঁকে প্রশংসা করেছিলেন, সেই অত্রিকে খুশি মনে বললেন।
যস্মাত্পূর্বং মনুষ্যেষু জ্যাযাংসং মামিহাব্রবীঃ। সর্বদেবৈশ্চ বিপ্রর্ষে সংমিতং শ্রেষ্ঠমেব চ
তুমি যখন মানুষের মধ্যে আমায় শ্রেষ্ঠ বলেছ, আর সব দেবতা ও তুমি, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ঋষি, আমায় সেরা বলে মান্য করেছ,
তস্মাত্তেঽহংপ্রদাস্যামি বিবিধং বসু ভূরি চ। দাসীসহস্রং শ্যামানাং সুবস্ত্রাণামলকৃতম্
তাই আমি তোমাকে অনেক রকম ধন-সম্পদ দেব; হাজারটি শ্যামবর্ণ দাসী, যারা সুন্দর পোশাকে ও অলঙ্কারে সজ্জিত।
দশকোটীর্হিরণ্যস্য রুক্মভারাংস্তথা দশ। এতদ্দদামি বিপ্রর্ষে সর্বজ্ঞস্ত্বং মতো হি মে
দশ কোটি স্বর্ণমুদ্রা আর দশ বোঝা স্বর্ণমুদ্রা—সব আমি তোমাকে দিচ্ছি, হে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কারণ আমি তোমাকে সর্বজ্ঞ মনে করি।
তদত্রিনর্ন্যাযতঃ সর্বং প্রতিগৃহ্যাভিসত্কৃতঃ। প্রত্যুজ্জগাম তেজস্বী গৃহানেব মহাতপাঃ
অত্রি ন্যায়ভাবে ও সম্মানের সঙ্গে সব কিছু গ্রহণ করে, দীপ্তিমান ও মহাতপস্বী সেই ঋষি নিজের ঘরে ফিরে গেলেন।
প্রদায চ ধনং প্রীতঃ পুত্রেভ্যঃ প্রযতাত্মবান্। ততঃ সমভিসংধায বনমেবান্বপদ্যত
তিনি আনন্দের সঙ্গে সেই ধন-সম্পদ পুত্রদের দিয়ে, মনকে শুদ্ধ করে, তারপর বনবাসের সংকল্প নিয়ে অরণ্যের পথে রওনা হলেন।