এতদ্বৈ লেশমাত্রং বঃ সমাখ্যাতং বিমত্সরাঃ। গচ্ছধ্বং সহিতাঃ সর্বে ন পাপাদ্ভযমস্তি বঃ
হিংসা ছাড়া তোমাদের কাছে সামান্যই বললাম। সবাই একসঙ্গে ফিরে যাও, তোমাদের পাপের ভয় নেই।
এবমস্ত্বিতি তে সর্বে প্রতিপূজ্য মহামুনিম্। স্বদেশমগমন্হৃষ্টা রাজানো ভরতর্ষভ
তারা সকলে 'তাই হোক' বলে মহর্ষিকে প্রণাম জানিয়ে আনন্দিত মনে নিজেদের দেশে ফিরে গেল, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
ভূয এব তু মাহাত্ম্যং ব্রাহ্মণআনাং নিবোধ মে। বৈন্যো নামেহ রাজর্ষিরশ্বমেধায দীক্ষিতঃ
এবার আবার ব্রাহ্মণদের মহিমা শোনো। এখানে ভৈন্য নামে এক রাজর্ষি ছিলেন, যিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের জন্য দীক্ষিত হয়েছিলেন।
তমত্রির্গন্তুমারেবে বিত্তার্থমিতি নঃ শ্রুতম্। ভূযোঽর্থং নানুরুধ্যত্স ধর্মব্যক্তিনিদর্শনাত্
আমরা শুনেছি, অত্রি ঋষি ধনলাভের জন্য তার কাছে যেতে চেয়েছিলেন। কিন্তু ধর্মের প্রকাশ দেখে তিনি আর কিছু চাইতে চাননি।
স বিচিন্ত্য মহাতেজা বনমেবান্বরোচযত্। ধর্মপত্নীং সমাহূয পুত্রাংশ্চেদমুবাচ হ
তখন সেই মহাতেজস্বী মনস্থির করে বনকেই বেছে নিলেন। তিনি পত্নী ও পুত্রদের ডেকে বললেন—
প্রাপ্স্যামঃ ফলমত্যন্তং বহুলং নিরুপদ্রবম্। অরণ্যগমনং ক্ষিপ্রং রোচতাং বো গুণাধিকম্
আমরা অবারিত ও প্রচুর ফল পাবো। গুণে ভরা অরণ্যে দ্রুত যাওয়াটা তোমাদের পছন্দ হোক।
তং ভার্যা প্রত্যুবাচাথ ধনমেবানুরুন্ধতী। বৈন্যং গত্বা মহাত্মানমর্থযস্ব ধনং বহুঃ
তখন তার স্ত্রী কেবল ধন চেয়ে বললেন, 'ভৈন্য মহাত্মার কাছে গিয়ে অনেক ধন চেয়ে নাও।'
স তে দাস্যতি রাজর্ষির্যজমানোঽর্থিনে ধনম্। তত আদায বিপ্রর্ষে প্রতিগৃহ্য ধনং বহু
যে যজ্ঞ করছে, সেই রাজর্ষি চাইলে ধন দেবেন। হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, তখন অনেক ধন নিয়ে—
ভৃত্যান্সুতান্সংবিভজ্য ততো ব্রজ যথেপ্সিতম্। এষ বৈ পরমো ধর্মো ধর্মবিদ্ভিরুদাহৃতঃ
ভৃত্য ও পুত্রদের মধ্যে ভাগ করে দিয়ে, পরে ইচ্ছামতো চলে যেও। ধর্মজ্ঞদের মতে এটাই শ্রেষ্ঠ ধর্ম।
কথিতো মে মহাভাগে গৌতমেন মহাত্মনা। বৈন্যো ধর্মার্থসংযুক্তঃ সত্যব্রতসমন্বিতঃ
হে ভাগ্যবতী, মহাত্মা গৌতম আমাকে বলেছিলেন—ভৈন্য ধর্ম ও অর্থে সমৃদ্ধ, সত্যব্রত ছিলেন।
কিংত্বস্তি তত্র দ্বেষ্টারো নিবসন্তি হি মে দ্বিজাঃ। যথা মে গৌতমঃ প্রাহ ততো ন ব্যবসাম্যহম্
কিন্তু সেখানে কিছু লোক আছেন, যারা আমাকে অপছন্দ করেন, হে দ্বিজগণ। যেমন গৌতম আমাকে বলেছিলেন, তাই আমি এখনো সিদ্ধান্ত নিতে পারিনি।
তত্র স্ম বাচং কল্যাণীং ধর্মকামার্থসংহিতাম্। মযোক্তামন্যথা ব্রূযুস্ততস্তে বৈ নিরর্থিকাম্
সেখানে যদি তারা আমার বলা শুভ কথা, যা ধর্ম, কাম ও অর্থের সঙ্গে মেলে, তার বিপরীতে কিছু বলে, তাহলে তাদের সেই কথা কোনো মূল্যই রাখবে না।
গমিষ্যামি মহাপ্রাজ্ঞে রোচতে মে বচস্তব। গাশ্চ মে দাস্যতে বৈন্যঃ প্রভূতং চার্থসংচযম্
আমি যাব, হে মহাজ্ঞানী, তোমার কথা আমার ভালো লেগেছে। ভৈন্য আমাকে গরু ও প্রচুর ধন-সম্পদ দেবেন।
এবমুক্ত্বা জগামাশু বৈন্যযজ্ঞং মহাতপাঃ। গত্বা চ যজ্ঞাযতনমত্রিস্তুষ্টাব তং নৃপম্
এভাবে বলে, মহাতপস্বী দ্রুত ভৈন্যের যজ্ঞে গেলেন। সেখানে পৌঁছে অত্রি সেই রাজাকে প্রশংসা করলেন।
বাক্যৈর্মঙ্গলসংযুক্তৈঃ পূজযানোঽব্রবীদ্বচঃ। রাজন্ধন্যস্ত্বমীশশ্চ ভুবি ত্বং প্রথমো নৃপঃ। স্তুবন্তি ত্বাং মুনিগণাস্ত্বদন্যো নাস্তি ধর্মবিত্
শুভ বাক্যে সম্মান জানিয়ে তিনি বললেন, 'রাজন, তুমি ধনী এবং প্রভাবশালী; পৃথিবীতে তুমি প্রথম রাজা। ঋষিগণ তোমাকে প্রশংসা করেন; তোমার মতো ধর্মজ্ঞানী আর কেউ নেই।'
তমব্রবীদৃষিঃ ক্রুদ্ধো বচনং বৈ মহাতপাঃ
তখন সেই ঋষি, রাগে ভরে, তাকে এই কথা বললেন।
মৈবমত্রে পুনর্ব্রূযা ন তে প্রজ্ঞা সমাহিতা। অত্র নঃ প্রথমো ধাতা মহেন্দ্রো বৈ প্রজাপতিঃ
'এভাবে আর কখনো বলো না, অত্রি; তোমার বুদ্ধি স্থির নয়। আমাদের মধ্যে প্রথম হলেন সৃষ্টিকর্তা, মহেন্দ্র, সকল জীবের অধিপতি।'
অথাত্রিরপি রাজেন্দ্র গৌতমং প্রত্যভাষত। অযমেব বিধাতা চ তথৈবেন্দ্রঃ প্রজাপতিঃ। ত্বমেব মুহ্যসে মোহান্ন প্রজ্ঞানং তবাস্তি হ
তখন, হে রাজেন্দ্র, অত্রিও গৌতমকে উত্তর দিলেন, 'তিনিই সৃষ্টিকর্তা, তিনিই ইন্দ্র, সকল প্রাণীর অধিপতি। তুমি বিভ্রান্ত হয়েছ, তোমার সত্যিকারের জ্ঞান নেই।'
জানামি নাহং মুহ্যামি ত্বংবিবক্ষুর্বিমুহ্যসে। স্তৌষি ত্বং দর্শনপ্রেপ্সূ রাজানং জনসংসদি
'আমি জানি, আমি বিভ্রান্ত নই। তুমি শুধু বলার ইচ্ছায় বিভ্রান্ত হচ্ছো। তুমি রাজাকে জনসমক্ষে প্রশংসা করছো, তার কৃপা পাওয়ার জন্য।'
ন বেত্থ পরমং ধর্মং ন চাস্ত্যত্র প্রযোজনম্। বালস্ত্বমসি মূঢশ্চ বৃদ্ধঃ কেনাপি হেতুনা
'তুমি সর্বোচ্চ ধর্ম জানো না, এখানে কোনো উদ্দেশ্যও নেই। তুমি শিশু এবং মূর্খ, যদিও কোনোভাবে বয়স্ক হয়েছো।'
বিবদন্তৌ তথা তৌ তু মুনীনাং দ্রশনে স্থিতৌ। যে তস্য যজ্ঞে সংবৃত্তাস্তেঽপৃচ্ছন্ত কথং ত্বিমৌ
এভাবে দুজন তর্ক করতে করতে ঋষিদের সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন। যারা সেই যজ্ঞে উপস্থিত ছিলেন, তারা জিজ্ঞেস করলেন, 'এ দুজন কে?'
প্রবেশঃ কেন দত্তোঽযমনযোর্বৈন্যসংসদি। উচ্চৈঃ সমভিভাষন্তৌ কেন কার্যেণ ধিষ্ঠিতৌ
'কার অনুমতিতে এ দুজন ভৈন্যের সভায় প্রবেশ করেছে? কী কারণে এরা এত জোরে ও বারবার কথা বলছে?'
ততঃ পরমধর্মাত্মা কাশ্যপঃ সর্বধর়্মবিত্। বিবাদিনাবনুপ্রাপ্তৌ তাবুভৌ প্রত্যবেদযত্
তখন সর্বোচ্চ ধর্মপরায়ণ, সব ধর্ম জানেন এমন কাশ্যপ, তাদের জানালেন এই দুই বিতর্ককারীর আগমনের কথা।
অথাব্রবীত্সদস্যাংস্তু গৌতমো মুনিসত্তমান্। আবযোর্ব্যাহৃতং প্রশ্নং শৃণুত দ্বিজসত্তমাঃ। বৈন্যং বিধাতেত্যাহাত্রিরত্র নৌ সংশযো মহান্
তখন গৌতম, সেরা মুনি, সভ্যদের বললেন, 'আমাদের মধ্যে যে প্রশ্ন উঠেছে, তা শুনুন, হে সেরা দ্বিজগণ। অত্রি বলছেন ভৈন্যই সৃষ্টিকর্তা; এখানেই আমাদের বড় সন্দেহ।'
ততস্তু গৌতমেনোক্তং বাক্যং বৈন্যস্য সংসদি'। শ্রুত্বৈব তু মহাত্মানো মুনযোঽভ্যদ্রবন্দুতম্
এরপর গৌতম ভৈন্যের সভায় এই কথা বললে, মহান ঋষিগণ তা শুনেই দূতের দিকে ছুটে গেলেন।
সনত্কুমারং ধর্মজ্ঞং সংশযচ্ছেদনায বৈ। `পপ্রচ্ছুঃ প্রণতাঃ সর্বে ব্রহ্মাণমিব সোমপাঃ
সবাই ধন্যবাদ জানিয়ে ধর্মজ্ঞানী সনৎকুমারকে জিজ্ঞাসা করলেন, যেন সোমপানকারীরা ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করেন, যাতে সন্দেহ দূর হয়।
স চ তেষাং বচঃ শ্রুত্বা যথাতত্ত্বং মহাতপাঃ। প্রত্যুবাচাথ তানেবং ধর্মার্থসহিতং বচঃ
মহাতপস্বী তাদের কথা শুনে, যথাযথভাবে, ধর্ম ও অর্থসহ উত্তর দিলেন।
ব্রহ্ম ক্ষত্রেণ সহিতং ক্ষত্রং চ ব্রহ্মণা সহ। সংযুক্তৌ দহতঃ শত্রূন্বনানীবাগ্নিমারুতৌ
ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় একসঙ্গে, আর ক্ষত্রিয় ব্রাহ্মণের সঙ্গে মিলিত হলে, তারা একত্রে শত্রুদের দগ্ধ করে, যেমন বনভূমিতে আগুন ও বাতাস।
রাজা বৈ প্রথিতো ধর্মঃ প্রজানাং পতিরেব চ। স এব শক্রঃ শুক্রশ্চ স ধাতা চ বৃহস্পতিঃ
রাজাই সত্যিকারের ন্যায়ের প্রতীক, তিনি সকল মানুষের অধিপতি। তিনি ইন্দ্র, শুক্র, ধাতা আর বৃহস্পতি—সবই রাজার মধ্যেই বিরাজমান।
প্রজাপতির্বিরাট্ সম্রাট্ ক্ষত্রিযো ভূপতির্নৃপঃ। য এভিঃ স্তূযতে শব্দৈঃ কস্তং নার্চিতুমর্হতি
তিনি প্রজাপতি, তিনি সর্বজয়ী সম্রাট, তিনি ক্ষত্রিয়, তিনি ভূপতি, তিনি রাজা। যাঁকে এইসব মহান নামে ডাকা হয়, তাঁকে কে-ই বা পূজা করতে দ্বিধা করবে?