অন্বেষমাণাঃ সব্রীডাঃ সুপ্তবদ্গতমানসাঃ। তানব্রবীত্তত্রমুনিস্তার্ক্ষ্যঃ পরপুরংজযঃ
তারা খুঁজতে লাগল, লজ্জায় মাথা নিচু, যেন ঘুমের ঘোরে মন বিভ্রান্ত। তখন তাক্ষ্য মুনি, শত্রুপুরী বিজয়ী, তাদের বললেন।
স্যাদযং ব্রাহ্মণঃ সোঽথযুষ্মাভির্যো বিনাশিতঃ। পুত্রো হ্যযং মম নৃপাস্তপোবলসমন্বিতঃ
'হয়তো এই ব্রাহ্মণ, যাকে তোমরা বিনষ্ট করেছ, আমারই পুত্র, হে রাজাগণ, তিনি তপস্যার শক্তিতে পরিপূর্ণ ছিলেন।'
তে চ দৃষ্ট্বৈব তমৃষিং বিস্মযং পরমং গতাঃ। মহদাশ্চর্যমিতি বৈ তে ব্রুবাণা মহীপতে
ঋষিটিকে দেখেই তারা চরম বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে বলল, 'রাজন, এ এক মহা আশ্চর্য!'
মৃতো হ্যযমিতো দৃষ্টঃ কথং জীবিতমাপ্তবান্। কিমেতত্তপসো বীর্যং যেনাযং জীবিতঃ পুনঃ। শ্রোতুমিচ্ছামহে বিপ্র যদি শ্রোতব্যমিত্যুত
এ তো এখানে মৃত অবস্থায় দেখা গিয়েছিল, আবার কীভাবে জীবিত হলো? এ কি তপস্যার শক্তি, যার ফলে সে আবার প্রাণ ফিরে পেল? ব্রাহ্মণ, যদি বলা যায়, তবে আমরা শুনতে চাই।
স তানুবাচ নাস্মাকং মৃত্যুঃ প্রভবতে নৃপাঃ। কারণং চ প্রবক্ষ্যামি হেতুযোগং সমাসতঃ। `মৃত্যুঃ প্রভবতে যেন নাস্মাকং নৃপসত্তমাঃ
তিনি তাদের বললেন, 'রাজারা, আমাদের ওপর মৃত্যু প্রবল হয় না। কেন মৃত্যু আমাদের কাছে আসে না, তার কারণ ও সংযোগ সংক্ষেপে বলছি, শুনুন।'
শুদ্ধাচারাদনলসাঃ সাধ্যোপাসনতত্পরাঃ। শুদ্ধান্নাঃ শুদ্ধসদনা ব্রহ্মচর্যব্রতান্বিতাঃ
আমরা শুদ্ধ আচরণ করি, অলসতা নেই, সদ্যদের পূজায় নিয়ত ব্যস্ত থাকি, বিশুদ্ধ আহার গ্রহণ করি, বাসস্থানও পবিত্র রাখি এবং ব্রহ্মচর্য্য পালন করি।
সত্যমেবাভিজানীমো নানৃতে কুর্মহে মনঃ। স্বধর্মমনুতিষ্ঠামস্তস্মান্মৃত্যুভযং ন নঃ
আমরা কেবল সত্যকেই গ্রহণ করি, মিথ্যার প্রতি মন দিই না। নিজেদের ধর্ম পালন করি, তাই আমাদের মৃত্যুভয় নেই।
যদ্ব্রাহ্মণানাং কুশলং তদেষাং কথযামহে। তেষাং হি চরিতং ব্রূমস্তস্মান্মৃত্যুভযং ন নঃ
যা ব্রাহ্মণদের মঙ্গলের, আমরা তাই তাদের জানাই। তাদের আচরণও আমরা বলি, তাই আমাদের মৃত্যুভয় নেই।
অতিথীনন্নপানেন ভৃত্যানত্যশনেন চ। সংভোজ্য শেষমশ্নীমস্তস্মান্মৃত্যুভযং ন নঃ
আমরা অতিথিদের অন্ন-জল দিয়ে আপ্যায়ন করি, ভৃত্যদের যথাযথ আহার দিই, তারপর যা থাকে তাই খাই; এজন্য আমাদের মৃত্যুভয় নেই।
ক্ষান্তা দান্তাঃ ক্ষমাশীলাস্তীর্থদানপরাযণাঃ। পুণ্যদেশনিবাসাচ্চ তস্মান্মৃত্যুভযং ন নঃ। তেজস্বিদেশবাসাচ্চ তস্মান্মৃত্যুভযং ন নঃ
আমরা সহিষ্ণু, সংযমী, ক্ষমাশীল, তীর্থে দান করতে উৎসাহী এবং পুণ্যভূমিতে বাস করি; এজন্য আমাদের মৃত্যুভয় নেই। আবার, শক্তিশালী অঞ্চলে বাস করি বলেও আমাদের মৃত্যুভয় নেই।
এতদ্বৈ লেশমাত্রং বঃ সমাখ্যাতং বিমত্সরাঃ। গচ্ছধ্বং সহিতাঃ সর্বে ন পাপাদ্ভযমস্তি বঃ
হিংসা ছাড়া তোমাদের কাছে সামান্যই বললাম। সবাই একসঙ্গে ফিরে যাও, তোমাদের পাপের ভয় নেই।
এবমস্ত্বিতি তে সর্বে প্রতিপূজ্য মহামুনিম্। স্বদেশমগমন্হৃষ্টা রাজানো ভরতর্ষভ
তারা সকলে 'তাই হোক' বলে মহর্ষিকে প্রণাম জানিয়ে আনন্দিত মনে নিজেদের দেশে ফিরে গেল, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
ভূয এব তু মাহাত্ম্যং ব্রাহ্মণআনাং নিবোধ মে। বৈন্যো নামেহ রাজর্ষিরশ্বমেধায দীক্ষিতঃ
এবার আবার ব্রাহ্মণদের মহিমা শোনো। এখানে ভৈন্য নামে এক রাজর্ষি ছিলেন, যিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের জন্য দীক্ষিত হয়েছিলেন।
তমত্রির্গন্তুমারেবে বিত্তার্থমিতি নঃ শ্রুতম্। ভূযোঽর্থং নানুরুধ্যত্স ধর্মব্যক্তিনিদর্শনাত্
আমরা শুনেছি, অত্রি ঋষি ধনলাভের জন্য তার কাছে যেতে চেয়েছিলেন। কিন্তু ধর্মের প্রকাশ দেখে তিনি আর কিছু চাইতে চাননি।
স বিচিন্ত্য মহাতেজা বনমেবান্বরোচযত্। ধর্মপত্নীং সমাহূয পুত্রাংশ্চেদমুবাচ হ
তখন সেই মহাতেজস্বী মনস্থির করে বনকেই বেছে নিলেন। তিনি পত্নী ও পুত্রদের ডেকে বললেন—
প্রাপ্স্যামঃ ফলমত্যন্তং বহুলং নিরুপদ্রবম্। অরণ্যগমনং ক্ষিপ্রং রোচতাং বো গুণাধিকম্
আমরা অবারিত ও প্রচুর ফল পাবো। গুণে ভরা অরণ্যে দ্রুত যাওয়াটা তোমাদের পছন্দ হোক।
তং ভার্যা প্রত্যুবাচাথ ধনমেবানুরুন্ধতী। বৈন্যং গত্বা মহাত্মানমর্থযস্ব ধনং বহুঃ
তখন তার স্ত্রী কেবল ধন চেয়ে বললেন, 'ভৈন্য মহাত্মার কাছে গিয়ে অনেক ধন চেয়ে নাও।'
স তে দাস্যতি রাজর্ষির্যজমানোঽর্থিনে ধনম্। তত আদায বিপ্রর্ষে প্রতিগৃহ্য ধনং বহু
যে যজ্ঞ করছে, সেই রাজর্ষি চাইলে ধন দেবেন। হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, তখন অনেক ধন নিয়ে—
ভৃত্যান্সুতান্সংবিভজ্য ততো ব্রজ যথেপ্সিতম্। এষ বৈ পরমো ধর্মো ধর্মবিদ্ভিরুদাহৃতঃ
ভৃত্য ও পুত্রদের মধ্যে ভাগ করে দিয়ে, পরে ইচ্ছামতো চলে যেও। ধর্মজ্ঞদের মতে এটাই শ্রেষ্ঠ ধর্ম।
কথিতো মে মহাভাগে গৌতমেন মহাত্মনা। বৈন্যো ধর্মার্থসংযুক্তঃ সত্যব্রতসমন্বিতঃ
হে ভাগ্যবতী, মহাত্মা গৌতম আমাকে বলেছিলেন—ভৈন্য ধর্ম ও অর্থে সমৃদ্ধ, সত্যব্রত ছিলেন।
কিংত্বস্তি তত্র দ্বেষ্টারো নিবসন্তি হি মে দ্বিজাঃ। যথা মে গৌতমঃ প্রাহ ততো ন ব্যবসাম্যহম্
কিন্তু সেখানে কিছু লোক আছেন, যারা আমাকে অপছন্দ করেন, হে দ্বিজগণ। যেমন গৌতম আমাকে বলেছিলেন, তাই আমি এখনো সিদ্ধান্ত নিতে পারিনি।
তত্র স্ম বাচং কল্যাণীং ধর্মকামার্থসংহিতাম্। মযোক্তামন্যথা ব্রূযুস্ততস্তে বৈ নিরর্থিকাম্
সেখানে যদি তারা আমার বলা শুভ কথা, যা ধর্ম, কাম ও অর্থের সঙ্গে মেলে, তার বিপরীতে কিছু বলে, তাহলে তাদের সেই কথা কোনো মূল্যই রাখবে না।
গমিষ্যামি মহাপ্রাজ্ঞে রোচতে মে বচস্তব। গাশ্চ মে দাস্যতে বৈন্যঃ প্রভূতং চার্থসংচযম্
আমি যাব, হে মহাজ্ঞানী, তোমার কথা আমার ভালো লেগেছে। ভৈন্য আমাকে গরু ও প্রচুর ধন-সম্পদ দেবেন।
এবমুক্ত্বা জগামাশু বৈন্যযজ্ঞং মহাতপাঃ। গত্বা চ যজ্ঞাযতনমত্রিস্তুষ্টাব তং নৃপম্
এভাবে বলে, মহাতপস্বী দ্রুত ভৈন্যের যজ্ঞে গেলেন। সেখানে পৌঁছে অত্রি সেই রাজাকে প্রশংসা করলেন।
বাক্যৈর্মঙ্গলসংযুক্তৈঃ পূজযানোঽব্রবীদ্বচঃ। রাজন্ধন্যস্ত্বমীশশ্চ ভুবি ত্বং প্রথমো নৃপঃ। স্তুবন্তি ত্বাং মুনিগণাস্ত্বদন্যো নাস্তি ধর্মবিত্
শুভ বাক্যে সম্মান জানিয়ে তিনি বললেন, 'রাজন, তুমি ধনী এবং প্রভাবশালী; পৃথিবীতে তুমি প্রথম রাজা। ঋষিগণ তোমাকে প্রশংসা করেন; তোমার মতো ধর্মজ্ঞানী আর কেউ নেই।'
তমব্রবীদৃষিঃ ক্রুদ্ধো বচনং বৈ মহাতপাঃ
তখন সেই ঋষি, রাগে ভরে, তাকে এই কথা বললেন।
মৈবমত্রে পুনর্ব্রূযা ন তে প্রজ্ঞা সমাহিতা। অত্র নঃ প্রথমো ধাতা মহেন্দ্রো বৈ প্রজাপতিঃ
'এভাবে আর কখনো বলো না, অত্রি; তোমার বুদ্ধি স্থির নয়। আমাদের মধ্যে প্রথম হলেন সৃষ্টিকর্তা, মহেন্দ্র, সকল জীবের অধিপতি।'
অথাত্রিরপি রাজেন্দ্র গৌতমং প্রত্যভাষত। অযমেব বিধাতা চ তথৈবেন্দ্রঃ প্রজাপতিঃ। ত্বমেব মুহ্যসে মোহান্ন প্রজ্ঞানং তবাস্তি হ
তখন, হে রাজেন্দ্র, অত্রিও গৌতমকে উত্তর দিলেন, 'তিনিই সৃষ্টিকর্তা, তিনিই ইন্দ্র, সকল প্রাণীর অধিপতি। তুমি বিভ্রান্ত হয়েছ, তোমার সত্যিকারের জ্ঞান নেই।'
জানামি নাহং মুহ্যামি ত্বংবিবক্ষুর্বিমুহ্যসে। স্তৌষি ত্বং দর্শনপ্রেপ্সূ রাজানং জনসংসদি
'আমি জানি, আমি বিভ্রান্ত নই। তুমি শুধু বলার ইচ্ছায় বিভ্রান্ত হচ্ছো। তুমি রাজাকে জনসমক্ষে প্রশংসা করছো, তার কৃপা পাওয়ার জন্য।'
ন বেত্থ পরমং ধর্মং ন চাস্ত্যত্র প্রযোজনম্। বালস্ত্বমসি মূঢশ্চ বৃদ্ধঃ কেনাপি হেতুনা
'তুমি সর্বোচ্চ ধর্ম জানো না, এখানে কোনো উদ্দেশ্যও নেই। তুমি শিশু এবং মূর্খ, যদিও কোনোভাবে বয়স্ক হয়েছো।'