যথাপ্রতিজ্ঞং বিহৃতশ্চ কালঃ সর্বাঃ সমা দ্বাদশ নির্জনেষু। অজ্ঞাতচর্যাং বিধিবত্সমাপ্য ভবদ্গতাঃ কেশব পাণ্ডবেযাঃ
যেমন প্রতিজ্ঞা ছিল, ঠিক তেমনই নির্জনে বারো বছর কেটে গেছে; অজ্ঞাতবাসের এক বছরও নিয়মমতো শেষ হয়েছে। এখন, কেশব, পাণ্ডুর পুত্রেরা তোমার কাছে এসেছে।
এষৈব বুদ্ধির্জুষতাং সদা ত্বাং সত্যে স্থিতাঃ কেশব পাণ্ডবেযাঃ। সদানধর্মাঃ সজলাঃ সদারাঃ সবান্ধবাস্ত্বচ্ছরণা হি পার্থাঃ
তোমার যেটা সবসময় প্রিয়, সেই মনোভাবই পাণ্ডবদের আছে, কেশব। তারা সত্যে অটল, সদা ধর্মপরায়ণ, সদা দানশীল, স্ত্রী ও আত্মীয়দের সঙ্গে সবসময় থাকে, এবং তারা তোমার আশ্রয় নিয়েছে, পার্থ।
তথা বদতিবার্ষ্ণেযে ধর্মরাজে চ ভারত। অথ পশ্চাত্তপোবৃদ্ধো বহুবর্ষসহস্রধৃক্। প্রত্যদৃশ্যত ধর্মাত্মা মার্কণ্ডেযো মহাতপাঃ
ঋষ্ণিবংশীয় এবং ধর্মরাজ যখন এভাবে বলছিলেন, তখন বহু সহস্র বছর তপস্যায় ব্রতী, মহাতপস্বী, ধর্মপরায়ণ ঋষি মর্কণ্ডেয় এসে উপস্থিত হলেন, হে ভারত।
অজরশ্চামরংশ্চৈব রূপৌদার্যগুণান্বিতঃ। ব্যদৃশ্যত তথা যুক্তো যথা স্যাত্পঞ্চবিংশকঃ
তিনি ছিলেন চিরযৌবনা, বার্ধক্য ও ক্ষয়হীন, সৌন্দর্য, উদারতা ও গুণে ভরপুর। তাঁর চেহারা এমন ছিল যেন পঁচিশ বছরের যুবক।
তমাগতমৃষিং বৃদ্ধং বহুবর্ষসহস্রিণম্। উপাতিষ্ঠন্ত তে সর্বেপাণ্ডবাঃ সহযাদবাঃ
সেই বহু সহস্র বছর বয়স্ক, প্রবীণ ঋষি যখন এলেন, তখন পাণ্ডবরা এবং যাদবরাও সবাই মিলে তাঁকে সেবা করতে লাগল।
তমর্চিতং সুবিশ্বস্তমাসীনমৃষিসত্তমম্। ব্রাহ্মণানাং মতেনাহ পাণ্ডবানাং চ কেশবঃ
সেই শ্রেষ্ঠ ঋষিকে যথাযথভাবে সন্মান জানিয়ে, সম্পূর্ণ বিশ্বাসের সঙ্গে আসনে বসানো হল। তারপর ব্রাহ্মণ ও পাণ্ডবদের সম্মতিতে কেশব কথা বলতে শুরু করলেন।
শুশ্রূপবঃ পাণ্ডবাস্তে ব্রাহ্মণাশ্চ সমাগতাঃ। দ্রৌপদী সত্যভামা চ তথাঽহংপরমং বচঃ
পাণ্ডবরা, সমবেত ব্রাহ্মণগণ, দ্রৌপদী, সত্যভামা এবং আমিও গভীর মনোযোগ দিয়ে সেই শ্রেষ্ঠ বাণী শুনলাম।
পুরাবৃত্তাঃ কথাঃ পুণ্যাঃ সদাচারান্সনাতনান্। রাজ্ঞাংস্ত্রীণামৃষীণাং চ মার্কণঅডেয প্রচক্ষ্ব নঃ
হে মর্কণ্ডেয়, আমাদের জন্য রাজা, নারী ও ঋষিদের প্রাচীন, পুণ্যময়, চিরন্তন সদাচারের কাহিনি শুনিয়ে দাও।
তেষু তত্রোপবিষ্টেষু দেবর্ষিরপি নারদঃ। আজগাম বিশুদ্ধাত্মা পাণ্ডবানবলোককঃ
ওই সময়, যখন সবাই বসে ছিল, তখন দেবঋষি নারদ, পাণ্ডবদের দেখার জন্য, নির্মল চিত্তে সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।
তমপ্যথ মহাত্মানং সর্বে তে পুরুষর্ষভাঃ। পাদ্যার্ধ্যাভ্যাং যথান্যাযমুপতস্থুর্মনীষিণঃ
সেই মহাত্মা নারদকে যথাযথভাবে, পা ধোয়ার জল ও অতিথি সেবার মাধ্যমে, সকল শ্রেষ্ঠ পুরুষরা সন্মান জানালেন।
নারদস্ত্বথ দেবর্ষির্জ্ঞাত্বা তাংস্তু কৃতক্ষণান্। মার্কণ্ডেযস্য বদতস্তাং কথামন্বমোদত
তারপর দেবঋষি নারদ, সময় উপযুক্ত বুঝে, মর্কণ্ডেয় যখন কাহিনি বলতে যাচ্ছিলেন, আনন্দ সহকারে তা শুনতে লাগলেন।
উবাচ চৈনং কালজ্ঞং স্মযন্নিব সনারদঃ। ব্রহ্মর্ষে কথ্যতাং যত্তে পাণ্ডবেষু বিবক্ষিতম্
তখন নারদ মৃদু হাসি দিয়ে সেই কালজ্ঞানী ঋষিকে বললেন, ‘হে ব্রাহ্মর্ষি, আপনি পাণ্ডবদের যা বলতে চান, তা বলুন।’
এবমুক্তঃ প্রত্যুবাচ মার্কণ্ডেযো মহাতপাঃ। ক্ষণং কুরুধ্বংবিপুলমাখ্যাতব্যং ভবিষ্যতি
এভাবে বলার পর মহাতপস্বী মর্কণ্ডেয় উত্তর দিলেন, ‘একটু অপেক্ষা করো; যা বলার আছে, তা অনেক বড়।’
এবমুক্তাঃ ক্ষণং চক্রুঃ পাণ্ডবাঃ সহ তৈর্দ্বিজৈঃ। মধ্যংদিনে যথাদিত্যং প্রেক্ষন্তস্তে মহামুনিম্
এ কথা শুনে পাণ্ডবরা ও সেই ব্রাহ্মণগণ কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলেন, আর মধ্যাহ্নের সূর্যের মতো মহামুনি মর্কণ্ডেয়ের দিকে তাকিয়ে রইলেন।
তং বিবক্ষন্তমালক্ষ্যকুরুরাজো মহামুনিম্। কথাসংজননার্থায চোদযামাস পাণ্ডবঃ
মহামুনি যখন কথা বলতে উদ্যত, তখন কুরুরাজ, কাহিনি শুরু হোক এই ইচ্ছায়, তাঁকে উৎসাহ দিলেন।
ভবান্দৈবতদৈত্যানামৃষীণাং চ মহাত্মনাম্। রাজর্ষীণাং চ সর্বেষাং চরিতজ্ঞঃ পুরাতনঃ
হে পূজনীয়, আপনি দেবতা, অসুর, মহর্ষি ও সকল রাজর্ষিদের প্রাচীন কীর্তি জানেন।
সেব্যশ্চোপাসিতব্যশ্ মতো নঃ কাঙ্ক্ষিতশ্চিরম্। অযং চ দেবকীপুত্রঃ প্রাপ্তোঽস্মানবলোককঃ
আপনি আমাদের কাছে সেবা ও পূজার যোগ্য, বহুদিন ধরে আমরা আপনার জন্য অপেক্ষা করেছি। আর দেবকী-পুত্রও আমাদের দেখতে এসেছেন।
ভ্রমত্যেব হি মে বুদ্ধির্দৃষ্ট্বাঽঽত্মানং সুখাচ্চ্যুতম্। ধার্তরাষ্ট্রাংশ্চ রদুর্ত্তানৃদ্ধ্যতঃ প্রেক্ষ্য সর্বশঃ
নিজেকে সুখ থেকে বঞ্চিত দেখে আমার মন উদভ্রান্ত হয়ে যায়, আর ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের সর্বদা উন্নতি দেখে মন আরও অস্থির হয়।
কর্মণঃ পুরুষঃ কর্তা শুভস্যাপ্যশুভস্য বা। স্বফলং তদুপাশ্নাপি কথং কর্তা স্বিদীশ্বরঃ
মানুষ নিজেই তার কাজের কর্তা, সে ভালো হোক বা মন্দ হোক। যেহেতু সে নিজেই তার কাজের ফল ভোগ করে, তাহলে ঈশ্বরকে কেমন করে কর্তা বলা যায়?
অথবা সুখদুঃখেষু নৃণাং ব্রহ্মবিদাংবর। ইহ বা কৃতমন্বেতি পরদেহেঽথবা পুনঃ
হে ব্রহ্মজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মানুষের সুখ-দুঃখ কি এই জীবনে তার সঙ্গে থাকে, না কি মৃত্যুর পরে অন্য দেহে গিয়েও তা তার সঙ্গে যায়?
দেহী চ দেহং সংত্যজ্য মৃগ্যমাণঃ শুভাশুভৈঃ। কথং সংযুজ্যতেপ্রেত্য ইহ বা দ্বিজসত্তম
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যখন আত্মা দেহ ছেড়ে যায়, তখন সে ভালো-মন্দ কর্ম দ্বারা অনুসৃত হয়। মৃত্যুর পরে বা এই জীবনে সে কীভাবে সেই কর্মের সঙ্গে যুক্ত হয়?
ঐহলৌকিকমেবৈতদুতাহো পারলৌকিকম্। ক্ব বা কর্মাণি তিষ্ঠন্তি জন্তোঃ প্রেতস্য ভার্গব
হে ভৃগু, এই ফল কি কেবল এই পৃথিবীতেই, না কি পরলোকে? মৃত্যুর পরে জীবের কর্ম কোথায় থাকে?
ত্বদ্যুক্তোঽযমনুপ্রশ্নো যথাবদ্বদতাংবর। বিদিতং বেদিতব্যং তে স্থিত্যর্থং ত্বং তু পৃচ্ছসি
তুমি সময়োপযোগী প্রশ্ন করেছ, হে উত্তম বক্তা। যা জানা উচিত, তা তুমি জানো, তবু বোঝার জন্যই তুমি জিজ্ঞাসা করছ।
অত্র তে কথযিষ্যামি তদিহৈকমনাঃ শৃণু। যথেহামুত্র চ নর সুখদুঃখমুপাশ্নুতে
এ বিষয়ে আমি তোমাকে বলব, মনোযোগ দিয়ে শোনো—মানুষ এই জীবনে ও পরজীবনে কিভাবে সুখ-দুঃখ ভোগ করে।
নির্মলানি শরীরাণি বিশুদ্ধানি শরীরিণাম্। সসর্জ ধর়্মতন্ত্রাণি পূর্বোত্পন্নঃ প্রজাপতিঃ
সৃষ্টির আদিতে প্রজাপতি পবিত্র, নির্মল ও ধর্মনিষ্ঠ দেহ সৃষ্টি করেছিলেন জীবদের জন্য।
অমোঘফলসংকল্পাঃ সুব্রতাঃ সত্যবাদিনঃ। ব্রহ্মভূতা নরাঃ পুণ্যাঃ পুরাণাঃ কুরুসত্তম
হে কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই প্রাচীন পুণ্যবান মানুষরা সত্যবাদী, দৃঢ় ব্রতী, তাদের সংকল্প কখনও বিফল হতো না, এবং তারা ব্রহ্মস্বরূপ ছিলেন।
সর্বে দেবৈঃ সমাযান্তি স্বচ্ছন্দেন নভস্তলম্। ততশ্চ পুনরাযান্তি সর্বে স্বচ্ছন্দচারিণঃ
তারা ইচ্ছামতো দেবতাদের সঙ্গে আকাশে যেতে পারত, আবার স্বাধীনভাবে ফিরে আসত।
স্বচ্চন্দমরণাশ্চাসন্নরাঃ স্বচ্ছন্দজীবিনঃ। অল্পবাধা নিরাতঙ্কাঃ সিদ্ধার্থা নিরুপদ্রবাঃ
তারা ইচ্ছামতো জীবনযাপন ও মৃত্যু বরণ করত, খুব কম কষ্ট পেত, দুঃখ-ভয়হীন, সিদ্ধ ও বিঘ্নহীন ছিল।
দ্রষ্টারোদেবসঙ্ঘানামৃষীণাং চ মহাত্মনাম্। প্রত্যক্ষাঃ সর্বধর্মাণাং দান্তা বিগতমত্সরাঃ
তারা দেবতা ও মহর্ষিদের দর্শন করত, সব ধর্ম নিজের চোখে দেখত, সংযমী ও হিংসা-শূন্য ছিল।
আসন্বর্ষসহস্রাণি তথা পুত্রসহস্রিণঃ। ততঃ কালান্তরে তস্মিন্পৃথিবীতলচারিণঃ
তারা হাজার হাজার বছর বেঁচে থাকত, তাদের হাজার হাজার সন্তান ছিল; পরে কালের পরিবর্তনে তারা পৃথিবীতে বিচরণ করতে লাগল।