শুশ্রূষা চ দ্বিজাতীনাং শূদ্রাণআং ধর্ম উচ্যতে। ভৈক্ষহোমব্রতৈর্হীনাস্তথৈব গুরুবাসিতাঃ
দ্বিজাতিদের সেবা করা শূদ্রদের ধর্ম বলে বলা হয়েছে; যারা ভিক্ষা, হোম, ব্রত ও গুরুগৃহবাস থেকে বঞ্চিত।
ক্ষত্রধর্মোঽত্রকৌন্তেয তব ধর্মোঽত্র রক্ষণম্। স্বধর্মং প্রতিপদ্যস্ব বিনীতো নিযতেন্দ্রিযঃ
কৌন্তেয়, এখানে তোমার ধর্ম ক্ষত্রিয়ের মতো রক্ষা করা। নিজের ধর্মে স্থির থেকো, সংযমী ও নম্র থেকো।
বৃদ্ধৈঃ সংমন্ত্র্য সদ্ভিশ্চ বুদ্ধিমদ্ভিঃ শ্রুতান্বিতৈঃ। আস্থিতঃ শাস্তিদণ্ডেন ব্যসনী পরিভূযতে
বৃদ্ধ, সজ্জন, জ্ঞানী ও শাস্ত্রজ্ঞানীদের সঙ্গে পরামর্শ করে, শাসনবিদ্যায় প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তি বিপদে পড়লেও পরাজিত হয় না।
নিগ্রহানুগ্রহৈঃ সম্যগ্যদা নেতা প্রবর্ততে। তদা ভবন্তি লোকস্য মর্যাদাঃ সুব্যবস্থিতাঃ
যখন নেতা সঠিকভাবে দমন ও অনুগ্রহ দুইই করেন, তখন মানুষের শৃঙ্খলা সুন্দরভাবে স্থাপিত হয়।
তস্মাদ্দেশে চ দুর্গে চ শত্রুমিত্রবলেষু চ। নিত্যং চারেণ বোদ্ধব্যং স্থানং বৃদ্ধিঃ ক্ষযস্তথা
তাই, বুদ্ধির সাহায্যে সবসময় অঞ্চল, দুর্গ আর শত্রু-মিত্রের বাহিনীতে কোথায় কী অবস্থান, বৃদ্ধি বা পতন ঘটছে, তা জানতে হবে।
রাজ্ঞামুপাযশ্চারশ্চ বুদ্ধিমন্ত্রপরাক্রমাঃ। নিগ্রহপ্রগ্রহৌ চৈব দাক্ষ্যং বৈ কার্যসাধকম্
রাজাদের নানা কৌশল, গুপ্তচরবৃত্তি, জ্ঞানী পরামর্শ, সাহস, সংযম ও মুক্তি—আর দক্ষতা—এসব কাজ সফল করতে অপরিহার্য।
সাম্না দানেন ভেদেন দণ্ডেনোপেক্ষণেন চ। সাধনীযানি কার্যাণি সমাসব্যাসযোগতঃ
সমঝোতা, উপহার, বিভাজন, শাস্তি আর অবহেলা—সংক্ষেপে বা বিস্তারিতভাবে—এসব উপায়ে কাজ সম্পন্ন করতে হয়।
মন্ত্রমূলা নযাঃ সর্বেচারাশ্চ ভরতর্ষভ। সুমন্ত্রিতনযৈঃ সদ্ভিস্তদ্বিধৈঃ সহ মন্ত্রযেত্
সব নীতিকৌশল আর গুপ্তচরবৃত্তির মূল হচ্ছে পরামর্শ, হে ভরতশ্রেষ্ঠ। জ্ঞানী, নীতিবিদ ও অভিজ্ঞদের সঙ্গে আলোচনা করা উচিত।
স্ত্রিযা মূঢেন বালেন লুব্ধেন লঘুনাঽপি বা। ন মন্ত্রযীত গুহ্যানি যেষু চাস্পনদলক্ষণম্
নারী, মূর্খ, শিশু, লোভী বা দুর্বলচরিত্রের সঙ্গে, কিংবা যাদের বিচারবুদ্ধি নেই, তাদের সঙ্গে গোপন বিষয় আলোচনা করা উচিত নয়।
মন্ত্রযেত্সহ বিদ্বদ্ভিঃ শক্তৈঃ কর্মাণি কারযেত্। স্নিগ্ধৈশ্চ নীতিবিন্যাসৈর্মূর্খান্সর্বত্র বর্জযেত্
শিক্ষিত ও সক্ষমদের সঙ্গে পরামর্শ করতে হবে, যোগ্যদের কাজে লাগাতে হবে, স্নেহভাজন ও কৌশলী নীতিবিদদের উপর নির্ভর করতে হবে, আর মূর্খদের সব কাজে এড়িয়ে চলতে হবে।
ধার্মিকান্ধর্মকার্যেষু অর্থকার্যেষু পণ্ডিতান্। স্ত্রীষু ক্লীবান্নিযুঞ্জীত ক্রূরান্ক্রূরেষু কর্মসু
ধর্মকর্মে ধার্মিকদের, ধনসম্পর্কিত কাজে পণ্ডিতদের, নারীদের সঙ্গে নারীবৎ স্বভাবের লোকদের, আর নিষ্ঠুর কাজে নিষ্ঠুরদের নিয়োগ করা উচিত।
স্বেভ্যশ্চৈব পরেভ্যশ্চ কার্যাকার্যসমুদ্ভবা। বুদ্ধিঃ কর্মসু বিজ্ঞেযা রিপূণাং চ বলাবলম্
নিজের আর অন্যের কাজ, যা উচিত বা অনুচিত, সেসব বিষয়ে বুদ্ধি দিয়ে বিচার করতে হবে, আর শত্রুর শক্তি ও দুর্বলতাও বুঝতে হবে।
বুদ্ধ্যা স্বপ্রতিপন্নেষু কুর্যাত্সাধুষ্বনুগ্রহম্। নিগ্রহং চাপ্যশিষ্টেষু নির্মর্যাদেষু কারযেত্
নিজেদের মধ্যে যারা সৎ, তাদের প্রতি সদয় হতে হবে, আর যারা নিয়ম ভঙ্গ করে, তাদের সংযত করতে হবে।
নিগ্রহে প্রগ্রহে সম্যগ্যদা রাজা প্রবর্ততে। তদা ভবতি লোকস্য মর্যাদা সুব্যবস্থিতা
যখন রাজা ঠিকভাবে সংযম ও মুক্তি প্রয়োগ করেন, তখন মানুষের সমাজে শৃঙ্খলা সুন্দরভাবে স্থাপিত হয়।
এষ তেঽভিহিতঃ পার্থ ঘোরো ধর্মো দুরন্বযঃ। তং স্বধর্মবিভাগেন বিনযস্থোঽনুপালয
হে পার্থ, এই কঠিন ও দুরূহ ধর্ম তোমাকে বলা হয়েছে; নিজের ধর্ম অনুযায়ী শৃঙ্খলার সঙ্গে তা পালন কর।
তপোধর্মদমেজ্যাভির্বিপ্রা যান্তি যথা দিবম্। দানাতিথ্যক্রিযাধর্মৈর্যান্তি বৈশ্যাশ্চ সদ্গতিম্
যেমন ব্রাহ্মণেরা তপস্যা, ধর্ম, সংযম ও যজ্ঞের মাধ্যমে স্বর্গে পৌঁছান, তেমনি বৈশ্যরা দান, অতিথিসেবা ও সৎকর্মের মাধ্যমে শুভ গতি লাভ করেন।
দ্বিজশুশ্রূষযা শূদ্রা লভন্তে গতিমুত্তমাম্'। ক্ষত্রং যাতি তথা স্বর্গং ভুবি নিগ্রহপালনৈঃ
দ্বিজদের সেবা করে শূদ্ররা শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে; আর ক্ষত্রিয়রা পৃথিবীতে শাসন ও সংযম রক্ষার মাধ্যমে স্বর্গে পৌঁছায়।
সম্যক্প্রণীতদণ্ডা হি কামদ্বেপবিবর্জিতাঃ। অলুব্ধা বিগতক্রোধাঃ সতাং যান্তি সলোকতাং
যারা ঠিকভাবে শাস্তি দেন, কামনা ও রাগ থেকে মুক্ত, লোভহীন ও শান্ত, তারা সৎ লোকদের সঙ্গে একই গতি লাভ করেন।
ততঃ সংহৃত্য বিপুলং তদ্বপুঃ কামবর্ধিতম্। ভীমসেনং পুনর্দোর্ভ্যাং পর্যষ্বজত বানরঃ
তারপর, সেই বানর নিজের বিস্তৃত, কামনায় পূর্ণ দেহ সঙ্কুচিত করে আবার ভীমসেনকে দুই হাতে জড়িয়ে ধরল।
পরিষ্বক্তস্য তস্যাশু ভ্রাত্রা ভীমস্য ভারত। শ্রমো নাশমুপাগচ্ছত্সর্বং চাসীত্প্রদক্ষিণম্
ভ্রাতা ভীমকে জড়িয়ে ধরার সঙ্গে সঙ্গে, হে ভরত, তার সমস্ত ক্লান্তি দূর হয়ে গেল, আর চারিদিকে শুভ লক্ষণ দেখা দিল।
[বলং চাতিবলো মেনে ন মেঽস্তি সদৃশো মহান্।] ততঃ পুনরথোবাচ পর্যশ্রুনযনো হরিঃ
ভীমের শক্তিকে সে অসাধারণ মনে করল, ভাবল—'আমার সমান কেউ নেই।' তারপর, চোখে জল নিয়ে সেই বানর আবার বলল।
ভীমমাভাষ্য সৌহার্দাদ্বাষ্পগদ্গদযা গিরা। গচ্ছ বীর স্বমাবাসং স্মর্তব্যোঽস্মি কথান্তরে
ভীমকে স্নেহভরে, কণ্ঠ বাষ্পরুদ্ধ হয়ে সে বলল—'বীর, তুমি এখন নিজের আশ্রমে ফিরে যাও; অন্য কোনো কাহিনিতে আমাকে স্মরণ করবে।'
ইহস্থশ্চ কুরুশ্রেষ্ঠ ন নিবেদ্যোস্মি কস্যচিত্। ধনদস্যালযাচ্চাপি বিসৃষ্টানাং মহাবল
হে কৌরবদের শ্রেষ্ঠ, আমি এখানে থাকাকালীন কাউকে আমার পরিচয় দিও না। আমি ধনদেবতার গৃহ থেকে মুক্তি পাওয়া শক্তিশালীদের একজন।
এষ কাল ইহাযাতুং দেবগন্ধর্বযোষিতাম্। মমাপি সফলং চ ক্ষুঃ স্মারিতশ্চাস্মি রাঘবম্
এখন দেবতাদের অপ্সরা ও গান্ধর্ব নারীরা এখানে আসার সময় হয়েছে; আমার ক্ষুধাও মিটেছে, আর আমি রাঘবকেও স্মরণ করেছি।
[রামাভিধানং বিষ্ণুং হি জগদ্ধৃদযনন্দনম্। সীতাবক্রারবিন্দার্কং দশাস্যধ্বান্তভাস্করম্ ।।]
[রাম আসলে বিষ্ণু, যিনি জগতের হৃদয়ের আনন্দ, সীতার পদ্মমুখের জন্য সূর্য, আর দশমুখী রাক্ষসের অন্ধকার দূরকারী।]
মানুষং গাত্রসংস্পর্শং গত্বা ভীম ত্বযা সহ। তদস্মদ্দর্শনং বীর কৌন্তেযামাঘমস্তু তে
ভীম, তোমার সঙ্গে মানুষের দেহের স্পর্শ অনুভব করেছি। কুন্তী-পুত্র, আমার এই দর্শনে যেন তোমার কোনো অমঙ্গল না হয়।
ভ্রাতৃত্বং ত্বং পুরস্কৃত্য বরং বরয ভারত। যদি তাবন্মযা ক্ষুদ্রা গত্বা বারণসাহ্বযম্
ভ্রাতৃত্বের কথা মনে রেখে, তুমি যা চাও তাই বর চাও, ভারত। চাইলে আমি বারাণসীতে গিয়ে তোমার জন্য সামান্য কাজও করে দেব।
ধার্তরাষ্ট্রা নিহন্তব্যা যাবদেতত্করোম্যহম্। শিলযা নগরং বা তন্মর্দিতব্যং মযা যদি
ধৃতরাষ্ট্র-পুত্রদের বিনাশ করতে হবে; যতদিন আমি আছি, আমি তা করব—তুমি চাইলে আমি পাহাড় দিয়ে তাদের নগরী চূর্ণ করে দেব।
[বদ্ধ্বা দুর্যোধনং চাদ্য আনযামি তবান্তিকম্।] যাবদেতত্করোম্যদ্যকামং তব মহাবল
[আজই দুর্যোধনকে বেঁধে তোমার সামনে এনে দিতে পারি; যতদিন আমি আছি, মহাবল, তুমি যা চাও তাই করব।]
ভীমসেনস্তু তদ্বাক্যং শ্রুত্বা তস্ মহাত্মনঃ। প্রত্যুবাচ হনূন্তং প্রহৃষ্টেনান্তরাত্মনা
সেই মহাত্মার কথা শুনে ভীমসেন অন্তরে আনন্দ নিয়ে হনুমানকে উত্তর দিল।