ত্বমেব শক্তস্তাং লঙ্কাং সযোধাং সহরাবণাম্। স্ববাহুবলমাশ্রিত্ বিনাশযিতুমঞ্জসা
'তুমি একাই নিজের বাহুবলের ওপর ভরসা করে, সৈন্য-সহ লঙ্কা আর রাবণকে সহজেই ধ্বংস করতে সক্ষম ছিলে।'
ন হি তে কিংচিদপ্রাপ্যং মারুতাত্মজ বিদ্যতে। ন চৈব তব পর্যাপ্তো রাবযণঃ সগণো যুধি
'হে পবনপুত্র, তোমার কাছে কিছুই অপ্রাপ্য নয়; রাবণ ও তার সমস্ত বাহিনীও তোমার সামনে যুদ্ধে টিকতে পারত না।'
এবমুক্তস্তু ভীমেন হনূমান্প্লবগোত্তমঃ। প্রত্যুবাচ ততো বাক্যং স্নিগ্ধগম্ভীরযা গিরা
ভীম এভাবে বললে হনুমান, বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কোমল ও গভীর কণ্ঠে উত্তর দিলেন।
এবমেতন্মহাবাহো যথা বদসি ভারত। ভীমসেন ন পর্যাপ্তো মমাসৌ রাক্ষসাধমঃ
'হ্যাঁ মহাবাহু ভীমসেন, তুমি যেমন বলেছো, ঠিক তাই; সেই নীচ রাক্ষস আমার সামনে কিছুই ছিল না।'
বেদাচারবিধানোক্তৈর্যজ্ঞৈর্ধার্যন্তি দেবতাঃ। বৃহস্পত্যুশনঃপ্রোক্তৈর্নযৈর্ধার্যন্তি মানবাঃ
'বেদের নিয়মে যজ্ঞ ও আচরণে দেবতারা তুষ্ট হন; বৃহস্পতি ও উশনার শেখানো নীতিতে মানুষরা টিকে থাকে।'
তেন বীরেণ তং হত্বা সগণং রাক্ষসাধমম্। আনীতা স্বপুরং সীতা কীর্তিশ্চ স্থাপিতা নৃষু
'সেই বীর রাক্ষস ও তার সঙ্গীদের বধ করে, সীতাকে নিজের নগরে ফিরিয়ে এনেছিলেন, আর মানুষের মাঝে তার কীর্তি স্থায়ী হয়েছে।'
তদ্গচ্ছ বিপুলপ্রজ্ঞ ভ্রাতুঃ প্রিযহিতে রতঃ। অরিষ্টং ক্ষেমমধ্বানং বাযুনা পরিরক্ষিতঃ
তুমি যাও, বিশাল বুদ্ধিসম্পন্ন, ভাইয়ের মঙ্গল ও সুখে নিবেদিত। বাতাস তোমার পথকে নিরাপদ ও বিঘ্নহীন রাখুক।
এষ পন্থাঃ কুরুশ্রেষ্ঠ সৌগন্ধিকবনায তে। দ্রক্ষ্যসে ধনদোদ্যানং রক্ষিতং যক্ষরাক্ষসৈঃ
এটাই তোমার জন্য সৌগন্ধিক অরণ্যের পথ, কৌরবদের শ্রেষ্ঠ। তুমি কুবেরের উদ্যান দেখবে, যা যক্ষ ও রাক্ষসদের দ্বারা রক্ষিত।
ন চ তে তরসা কার্যঃ কুসুমাপচযঃ স্বযম্। দৈবতানি হি মান্যানি পুরুষেণ বিশেষতঃ
তুমি নিজের জোরে ফুল তুলো না, কারণ দেবতাদের বিশেষভাবে সম্মান করা উচিত।
বলিহোমনমস্কারৈর্মন্ত্রৈশ্চ ভরতর্ষভ। দৈবতানি প্রসাদং হি ভক্ত্যা কুর্বন্তি ভারত
বলি, হোম, প্রণাম ও মন্ত্রের দ্বারা, ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ, দেবতারা ভক্তিতে সন্তুষ্ট হন।
মা তাত সাহসং কার্ষীঃ স্বধর্মং পরিপালয। স্বধর্মস্থাপনং ধর্মং বুধ্যস্বাগমযস্ব চ
প্রিয় পুত্র, তুমি কোনো অবিবেচনা করো না। নিজের ধর্ম পালন করো। নিজের ধর্মের মাধ্যমে ধর্মকে বোঝো ও প্রতিষ্ঠা করো এবং তা হৃদয়ে গ্রহণ করো।
ন হি ধর্মমবিজ্ঞায বৃদ্ধাননুপসেব্য চ। ধর্মো বৈ বেদিতুং শক্যো বৃহস্পতিসমৈরপি
ধর্ম না বুঝে, এবং বয়স্কদের সেবা না করে, এমনকি বৃহস্পতির মতো জ্ঞানীরাও সত্য ধর্ম জানতে পারে না।
অধর্মো যত্র ধর্মাখ্যো ধর্মশ্চাধর্মসংজ্ঞিতঃ। স বিজ্ঞেযো বিভাগেন যত্রমুহ্যন্ত্যবুদ্ধযঃ
যেখানে অধর্মকে ধর্ম বলা হয়, আর ধর্মকে অধর্ম বলা হয়, সেখানে বুঝে নিতে হয়, কারণ সেখানে অজ্ঞানীরা বিভ্রান্ত হয়।
আচারসংভবো ধর্মো ধর্মাদ্বেদাঃ সমুত্থিতাঃ। বেদৈর্যজ্ঞাঃ সমুত্পন্না যজ্ঞৈর্দেবাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ
সঠিক আচরণ থেকে ধর্ম জন্মায়, ধর্ম থেকে বেদ এসেছে, বেদ থেকে যজ্ঞ হয়, আর যজ্ঞের দ্বারা দেবতারা প্রতিষ্ঠিত।
বল্যাকরবণিজ্যাভিঃ কৃষ্যর্থৈর্যোনিপোষণৈঃ। বার্তযা ধার্যতে সর্বং ধর্মৈরেতৈর্দ্বিজাতিভিঃ
বলি, ব্যবসা, চাষাবাদ ও সন্তানদের লালনপালনের মাধ্যমে, দ্বিজাতিরা এইসব কর্তব্যে জীবিকা নির্বাহ করে এবং সবকিছু টিকে থাকে।
ত্রযী বার্তা দণ্ডনীতিস্তিস্রো বিদ্যা বিজানতাম্। তাভিঃ সম্যক্প্রবৃত্তাভির্লোকযাত্রা বিধীযতে
ত্রয়ী বেদ, জীবিকা ও শাসনবিদ্যা — এই তিনটি জ্ঞান জ্ঞানীদের জন্য। এগুলো সঠিকভাবে পালন করলে পৃথিবীর চলা ঠিক থাকে।
সা চেদ্ধর্মকৃতা ন স্যাত্রযীধর্মমৃতে ভুবি। দণ্ডনীতিমৃতেচাপি নির্মর্যাদমিদং ভবেত্
যদি এগুলো ধর্ম অনুযায়ী না হয়, আর পৃথিবীতে ত্রয়ী বেদ ও ধর্মাচরণ না থাকে, শাসনবিদ্যাও না থাকে, তবে এই জগতে কোনো শৃঙ্খলা থাকবে না।
বার্তাধর্মে হ্যবর্তিন্যো বিনশ্যেযুরিমাঃ প্রজাঃ। সুপ্রবৃত্তৈস্ত্রিভির্হ্যেতৈর্ধর্মৈঃ সূযন্তি বৈ প্রজাঃ
জীবিকার ধর্ম না মানলে এই প্রাণীরা নিশ্চিহ্ন হয়ে যাবে; কিন্তু এই তিনটি ধর্ম সঠিকভাবে পালিত হলে প্রাণীরা জন্মায়।
দ্বিজানামমৃতং ধর্মো হ্যেকশ্চৈবৈকবর্ণকঃ। যজ্ঞাধ্যযনদানানি ত্রযঃ সাধারণাঃ স্মৃতাঃ
দ্বিজাতিদের জন্য ধর্ম অমৃতস্বরূপ, আর একবর্ণের জন্য একটাই। যজ্ঞ, অধ্যয়ন ও দান — এই তিনটি সবার জন্য সাধারণ।
যাজনাধ্যাপনে চোভে ব্রাহ্মণানাং পরিগ্রহঃ। পালনং ক্ষত্রিযাণাং বৈ বৈশ্যধর্মশ্চ পোষণম্
ব্রাহ্মণদের জন্য যজ্ঞ করানো, শিক্ষা দেওয়া ও দান গ্রহণ করা, ক্ষত্রিয়দের জন্য রক্ষা করা, আর বৈশ্যদের জন্য পালন-পোষণ — এটাই তাদের ধর্ম।
শুশ্রূষা চ দ্বিজাতীনাং শূদ্রাণআং ধর্ম উচ্যতে। ভৈক্ষহোমব্রতৈর্হীনাস্তথৈব গুরুবাসিতাঃ
দ্বিজাতিদের সেবা করা শূদ্রদের ধর্ম বলে বলা হয়েছে; যারা ভিক্ষা, হোম, ব্রত ও গুরুগৃহবাস থেকে বঞ্চিত।
ক্ষত্রধর্মোঽত্রকৌন্তেয তব ধর্মোঽত্র রক্ষণম্। স্বধর্মং প্রতিপদ্যস্ব বিনীতো নিযতেন্দ্রিযঃ
কৌন্তেয়, এখানে তোমার ধর্ম ক্ষত্রিয়ের মতো রক্ষা করা। নিজের ধর্মে স্থির থেকো, সংযমী ও নম্র থেকো।
বৃদ্ধৈঃ সংমন্ত্র্য সদ্ভিশ্চ বুদ্ধিমদ্ভিঃ শ্রুতান্বিতৈঃ। আস্থিতঃ শাস্তিদণ্ডেন ব্যসনী পরিভূযতে
বৃদ্ধ, সজ্জন, জ্ঞানী ও শাস্ত্রজ্ঞানীদের সঙ্গে পরামর্শ করে, শাসনবিদ্যায় প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তি বিপদে পড়লেও পরাজিত হয় না।
নিগ্রহানুগ্রহৈঃ সম্যগ্যদা নেতা প্রবর্ততে। তদা ভবন্তি লোকস্য মর্যাদাঃ সুব্যবস্থিতাঃ
যখন নেতা সঠিকভাবে দমন ও অনুগ্রহ দুইই করেন, তখন মানুষের শৃঙ্খলা সুন্দরভাবে স্থাপিত হয়।
তস্মাদ্দেশে চ দুর্গে চ শত্রুমিত্রবলেষু চ। নিত্যং চারেণ বোদ্ধব্যং স্থানং বৃদ্ধিঃ ক্ষযস্তথা
তাই, বুদ্ধির সাহায্যে সবসময় অঞ্চল, দুর্গ আর শত্রু-মিত্রের বাহিনীতে কোথায় কী অবস্থান, বৃদ্ধি বা পতন ঘটছে, তা জানতে হবে।
রাজ্ঞামুপাযশ্চারশ্চ বুদ্ধিমন্ত্রপরাক্রমাঃ। নিগ্রহপ্রগ্রহৌ চৈব দাক্ষ্যং বৈ কার্যসাধকম্
রাজাদের নানা কৌশল, গুপ্তচরবৃত্তি, জ্ঞানী পরামর্শ, সাহস, সংযম ও মুক্তি—আর দক্ষতা—এসব কাজ সফল করতে অপরিহার্য।
সাম্না দানেন ভেদেন দণ্ডেনোপেক্ষণেন চ। সাধনীযানি কার্যাণি সমাসব্যাসযোগতঃ
সমঝোতা, উপহার, বিভাজন, শাস্তি আর অবহেলা—সংক্ষেপে বা বিস্তারিতভাবে—এসব উপায়ে কাজ সম্পন্ন করতে হয়।
মন্ত্রমূলা নযাঃ সর্বেচারাশ্চ ভরতর্ষভ। সুমন্ত্রিতনযৈঃ সদ্ভিস্তদ্বিধৈঃ সহ মন্ত্রযেত্
সব নীতিকৌশল আর গুপ্তচরবৃত্তির মূল হচ্ছে পরামর্শ, হে ভরতশ্রেষ্ঠ। জ্ঞানী, নীতিবিদ ও অভিজ্ঞদের সঙ্গে আলোচনা করা উচিত।
স্ত্রিযা মূঢেন বালেন লুব্ধেন লঘুনাঽপি বা। ন মন্ত্রযীত গুহ্যানি যেষু চাস্পনদলক্ষণম্
নারী, মূর্খ, শিশু, লোভী বা দুর্বলচরিত্রের সঙ্গে, কিংবা যাদের বিচারবুদ্ধি নেই, তাদের সঙ্গে গোপন বিষয় আলোচনা করা উচিত নয়।
মন্ত্রযেত্সহ বিদ্বদ্ভিঃ শক্তৈঃ কর্মাণি কারযেত্। স্নিগ্ধৈশ্চ নীতিবিন্যাসৈর্মূর্খান্সর্বত্র বর্জযেত্
শিক্ষিত ও সক্ষমদের সঙ্গে পরামর্শ করতে হবে, যোগ্যদের কাজে লাগাতে হবে, স্নেহভাজন ও কৌশলী নীতিবিদদের উপর নির্ভর করতে হবে, আর মূর্খদের সব কাজে এড়িয়ে চলতে হবে।