নারাযণসমো যুদ্ধে সত্যসন্ধো দৃঢব্রতঃ। তং মমাপশ্যতো ভীম ন শান্তির্হৃদযস্য বৈ
যিনি যুদ্ধে নারায়ণের মতো, সত্যনিষ্ঠ ও দৃঢ় প্রতিজ্ঞ— তাঁকে না দেখতে পেলে, ভীম, আমার হৃদয়ে শান্তি আসে না।
দুঃখেন মহতাঽঽবিষ্টশ্চিন্তযামি দিবানিশম্। অজেযমুগ্রধন্বানং তেন তপ্যে বৃকোদর
বড় দুঃখে ডুবে, দিনরাত আমি সেই অপরাজেয়, ভয়ঙ্কর ধনুর্বানধারী অর্জুনের কথা ভাবি; এইজন্য, ভীম, আমার মন কষ্টে জর্জরিত।
সততং যঃ ক্ষমাশীলঃ ক্ষিপ্যমাণোঽপ্যণীযসা। ঋজুমার্গপ্রপন্নস্য শর্মদাতা ভযস্য চ
যিনি সবসময় ধৈর্যশীল, সামান্য অপমানেও রাগ করেন না, সোজা পথে চলেন এবং আশ্রয়প্রার্থীকে নিরাপত্তা ও সুখ দেন—
স তু জিহ্মপ্রবৃত্তস্য মাযযাঽভিজিঘাংসতঃ। অপি বজ্রধরস্যাপি ভবেত্কালবিষোপমঃ
তবুও, যে কুটিলতা ও ছলনায় ক্ষতি করতে চায়, তার প্রতি তিনি সময়ের বিষের মতো ভয়ঙ্কর হয়ে ওঠেন, এমনকি বজ্রধারী ইন্দ্রের জন্যও।
শত্রোরপি প্রপন্নস্য সোঽনৃশংসঃ প্রতাপবান্। দাতাঽভযস্ বীভত্সুরমিতাত্মা মহাহলঃ
শত্রুও যদি আশ্রয় চায়, তিনি দয়ালু ও গৌরবময়; সেই বিম্বত্সু, যার আত্মা অপরিমেয় ও বাহু মহাশক্তিশালী, সে নিরাপত্তা দান করে।
সর্বেষামাশ্রযোঽস্মাকং রণেঽরীণাং প্রমর্দিতা। আহর্তা সর্বরত্নানাং সর্বেষাং নঃ সুখাবহঃ
তিনি আমাদের সকলের আশ্রয়, যুদ্ধে শত্রুদের বিনাশকারী, সকল রত্ন সংগ্রাহক এবং আমাদের সবার সুখের কারণ।
রত্নানি যস্য বীর্যেণ দিব্যান্যাসত্পুরা মম। বহূনি বহুজাতীনি যানি প্রাপ্তঃ সুযোধনঃ
যাঁর বীর্যে, সুয়োধন একসময় বহু প্রকার দেবতুল্য রত্ন, যা আগে আমার ছিল, তা দখল করেছিল।
যস্য বাহুবলাদ্বীর সভা চাসীত্পুরা মম। সর্বরত্নমযী খ্যাতা ত্রিষু লোকেষু পাণ্ডব
যাঁর বাহুবলে, হে পাণ্ডব, আমার সভা একসময় তিনটি লোকেই সর্বরত্নময় বলে বিখ্যাত ছিল।
বাসুদেবসমং বীর্যে কার্তবীর্যসমং যুধি। অজেযমমিতং যুদ্ধে তং ন পশ্যামি ফল্গুনম্
বীর্যে বাসুদেবের সমান, যুদ্ধে কার্তবীর্যের মতো, যুদ্ধে অপরাজেয় ও অসীম— আমি সেই ফল্গুনকে দেখতে পাই না।
সংকর্ষণং মহাবীর্যং ত্বাং চ ভীমাপরাজিতম্। অনুযাতঃ স্ববীর্যেণ বাসুদেবং চ শত্রুহা
মহাশক্তিশালী সংকর্ষণ, তুমি ভীম, অপরাজেয়, আর শত্রুনাশী বাসুদেব— প্রত্যেকে নিজের শক্তিতে তাঁর সঙ্গে ছিলেন।
যস্ বাহুবলে তুল্যঃ প্রভাবে চ পুরংদরঃ। জবে বাযুর্মুখে সোমঃ ক্রোধে মৃত্যুঃ সনাতনঃ
যাঁর বাহুবল ইন্দ্রের সমান, প্রভা পুরন্দরর মতো, গতি বায়ুর মতো, কথা সোমের মতো, আর ক্রোধ চিরন্তন মৃত্যুর মতো—
তে বযং তং নরব্যাঘ্রং সর্বেবীর দিদৃক্ষবঃ। প্রবেক্ষ্যামো মহাবাহো পর্বতং গন্ধমাদনম্
হে মহাবাহু, আমরা সকলে সেই পুরুষসিংহকে দেখার জন্য অধীর হয়ে গন্ধমাদন পর্বতে প্রবেশ করব।
বিশালা বদরী যত্রনরনারাযণাশ্রমঃ। তং সদাঽধ্যুষিতং যক্ষৈর্দ্রক্ষ্যামো গিরিসুত্তমম্
সেখানে বিশাল বদরী, যেখানে নর-নারায়ণের আশ্রম; যক্ষরা সর্বদা যেখানে বাস করে, আমরা সেই শ্রেষ্ঠ পর্বত দেখব।
কুবেরনলিনীং রম্যাং রাক্ষসৈরভিসেবিতাম্। পদ্ভিরেব গমিষ্যামস্তপ্যভানা মহত্তপঃ
আমরা পদে পদে হেঁটে যাব কুবেরের সুন্দর নলিনী উদ্যানে, যেখানে রাক্ষসরা থাকে, সেই মহাতপস্বীকে দেখার জন্য, যিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
নাতপ্ততপসা শক্যো গন্তুং দেশো বৃকোদর। ন নৃশংসেন লুব্ধেন নাপ্রশান্তেন ভারত
হে ভৃকোদর, হে ভারত, যে সাধনা করেনি, যে নিষ্ঠুর, লোভী বা অশান্ত, সে এই স্থানে পৌঁছাতে পারে না।
তত্র সর্বেগমিষ্যামো ভীমার্জুপদৈষিণঃ। সাযুধা বদ্ধনিস্ত্রিংশাঃ সার্ধং বিপ্রৈর্মহাব্রতৈঃ
আমরা সবাই, যারা ভীম ও অর্জুনের পথ অনুসরণ করি, অস্ত্র হাতে, তরবারি কোমরে বেঁধে, মহাব্রতী ব্রাহ্মণদের সঙ্গে সেখানে যাব।
মক্ষিকাদংশমশকান্সিংহান্ব্যাঘ্রান্সরীসৃপান্। প্রাপ্নোত্যনিযতঃ পার্থ নিযতস্তান্ন পশ্যতি
হে পার্থ, যার মন নিয়ন্ত্রিত নয়, সে মশা, মাছি, সিংহ, বাঘ আর সাপের মুখোমুখি হয়; কিন্তু যার মন সংযত, সে এসব কিছুই দেখে না।
তে বযং নিযতাত্মানঃ পর্বতং গন্ধমাদনম্। প্রবেক্ষ্যামো মিতাহারা ধনংজযদিদৃক্ষবঃ
আমরা, সংযতচিত্ত ও পরিমিত আহারী হয়ে, ধনঞ্জয়কে দেখার ইচ্ছায়, গন্ধমাদন পর্বতে প্রবেশ করব।
দ্রষ্টারঃ পর্বতাঃ সর্বে নদ্যঃ সপুরকাননাঃ। তীর্থানি চৈব শ্রীমন্তি স্পৃষ্টং চ সলিলং করৈঃ
সব পর্বত, নদী, নগর ও অরণ্য, আর ঐশ্বর্যশালী তীর্থস্থান আমরা দেখব, আর সেই জলের স্পর্শ করব হাতে।
পর্বতং মন্দরং দিব্যমেষ পন্থাঃ প্রযাস্যতি। সমাহীতা নিরুদ্বিগ্নাঃ সর্বে ভবত পাণ্ডবাঃ
এই পথ তোমাদের দেবতুল্য মন্দর পর্বতে নিয়ে যাবে; পাণ্ডবগণ, তোমরা সবাই মন শান্ত রেখে নির্ভয়ে এগিয়ে চলো।
অযং দেবনিবাসো বৈ গন্তব্যো বো ভবিষ্যতি। ঋষীণাং চৈব দিব্যানাং নিবাসঃ পুণ্যকর্মণাং
এটাই হবে তোমাদের গন্তব্য, দেবতাদের বাসস্থান, আর পুণ্যকর্মী ঋষিদেরও পবিত্র আশ্রম।
এষা শিবজলা পুণ্যা যাতি সৌম্য মহানদী। বদরীপ্রভবা রাজন্দেবর্ষিগণসেবিতা
হে মৃদুভাষী রাজন, এই মহাপবিত্র নদী, যার জল শুভ ও নির্মল, বদরী থেকে উৎসারিত, দেবঋষিদের দ্বারা পূজিত।
এষা বৈহাযসৈর্নিত্যং বালখিল্যৈর্মহাত্মভিঃ। অর্চিতা চোপযাতা চ গন্ধর্বৈশ্চ মহাত্মভিঃ
এই নদী সর্বদা আকাশচারী মহাত্মা বালখিল্য ঋষি ও মহান গান্ধর্বদের দ্বারা পূজিত ও গৃহীত হয়।
অত্রসাম স্ম গাযন্তি সামগাঃ পুণ্যনিঃস্বনাঃ। মরীচিঃ পুলহশ্চৈব ভৃগুশ্চৈবাঙ্গিরাস্তথা
এখানে সামগান গায়করা পবিত্র স্বরে সামগান করেন; এখানে মরিিচি, পুলহ, ভৃগু ও অঙ্গিরা উপস্থিত।
অত্রাহ্নিকং সুরশ্রেষ্ঠো জপতে সমরুদ্গণঃ। সাধ্যাশ্চৈবাশ্বিনৌ চৈব পরিধাবন্তি তং তদা
এখানে দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, মরুৎগণসহ, তাদের নিত্যজপ করেন; সাধ্য ও অশ্বিনী কুমাররাও তখন সেখানে বিচরণ করেন।
চন্দ্রমাঃ সহ সূর্যেণ জ্যোতীষি চ গ্রহৈঃ সহ। অহোরাত্রবিভাগেন নদীমেনামনুব্রজন্
চন্দ্র ও সূর্য, তারা ও গ্রহসমূহ, দিন-রাত্রির ভাগ অনুযায়ী এই নদীর সঙ্গে সঙ্গে চলে।
এতস্যাঃ সলিলং মূর্ধ্নি বৃষাঙ্কঃ পর্যধারযত্। গঙ্গাদ্বারে মহাভাগ যেন লোকস্থিতির্ভবেত্
গঙ্গাদ্বারে, সেই মহাভাগ্যবান বৃষধ্বজ এই নদীর জল নিজের মাথায় ধারণ করেছিলেন, যার ফলে পৃথিবীর স্থিতি বজায় ছিল।
এতাং ভগবতীং দেবীং ভবন্তঃ সর্ব এব হি। প্রযতেনাত্মনা তাত প্রতিগম্যাভিবাদত
হে প্রিয়গণ, তোমরা সবাই শুদ্ধচিত্তে এই ভাগ্যবতী দেবীকে সম্মান ও প্রণাম করো।
তস্য তদ্বচনং শ্রুত্বা লোমশস্য মহাত্মনঃ। আকাশগঙ্গাং প্রযতাঃ পাণ্ডবাস্তেঽভ্যবাদযন্
মহাত্মা লোমশের সেই কথা শুনে, শুদ্ধচিত্ত পাণ্ডবরা আকাশগঙ্গাকে প্রণাম করল।
অভিবাদ্য চ তে সর্বে পাণ্ডবা ধর্মচারিণঃ। পুনঃ প্রযাতাঃ সংহৃষ্টাঃ সর্বৈর্ঋষিগণৈঃ সহ
তাঁকে প্রণাম করে, ধর্মপরায়ণ পাণ্ডবরা সকল ঋষিগণের সঙ্গে আনন্দিত মনে আবার যাত্রা শুরু করল।