পঞ্চাগ্নযঃ পঞ্চপদা চ পঙ্ক্তি- র্যজ্ঞাঃ পঞ্চৈবাপ্যথ পঞ্চেনদ্রিযাণি। দৃষ্ট্বা বেদে পঞ্চচূডাপ্সরাশ্চ লোকে খ্যাতং পঞ্চনদং চ পুণ্যম্
পাঁচটি অগ্নি, পাঁচপদী ছন্দ, পঙ্ক্তি, পাঁচটি যজ্ঞ আর পাঁচটি ইন্দ্রিয়—বেদে এই পাঁচচূড়া অপ্সরাদের কথা, পৃথিবীতে বিখ্যাত ও পবিত্র পাঁচনদের দেশ—সবই দেখা যায়।
ষডাধানে দক্ষিণামাহুরেকে ষট্ চৈবেমে ঋতবঃ কালচক্রম্। ষডিন্দ্রিযাণ্যুত ষট্ কৃত্তিকাশ্চ ষট্ সাদ্যস্কাঃ সর্ববেদেষু দৃষ্টাঃ
কেউ বলেন, ছয়রকম দান আছে; ছয় ঋতু, সময়ের চক্রও ছয় ভাগে বিভক্ত। ছয়টি ইন্দ্রিয়, ছয়টি কৃত্তিকা, আর ছয়টি সাধ্যস্ক—সব বেদেই এদের কথা বলা হয়েছে।
সপ্ত গ্রাম্যাঃ পশবঃ সপ্ত বন্যাঃ সপ্ত চ্ছন্দাংসি ক্রতুমেকং বহন্তি। সপ্তর্ষযঃ সপ্ত চাপ্যর্হণানি সপ্তন্ত্রী প্রথিতা চৈব বীণা
সাতটি গৃহপালিত পশু, সাতটি বন্য পশু, সাতটি ছন্দ একসঙ্গে এক যজ্ঞকে বহন করে; সাতজন ঋষি, সাতটি পূজার উপকরণ, আর সাত তারের বিখ্যাত বীণাও আছে।
অষ্টৌ শাণাঃ শতমানং বহন্তি তথাষ্টপাদঃ শরভঃ সিংহঘাতী। অষ্টৌ বসূঞ্শুশ্রুম দেবতাসু যূপশ্চাষ্টাস্রির্বিহিতঃ সর্বযজ্ঞে
আটটি সুতায় একশো মান ওজন বহন হয়; তেমনি আট পা-ওয়ালা শরভ, সিংহবধকারী। দেবতাদের মধ্যে আটজন বসুর কথা শুনেছি, আর প্রতিটি যজ্ঞে আট কোণা বিশিষ্ট যূপ স্থাপন করা হয়।
নবৈবোক্তাঃ সামিধেন্যঃ পিতৄণাং তথা প্রাহুর্নবযোগং বিসর্গম্। নবাক্ষরা বৃহতী সংপ্রদিষ্টা নবৈব যোগো গণনামেতি শশ্বত্
নয়টি সামিধান্য কাঠ পিতৃদের জন্য বলা হয়েছে; তেমনি নয়রকম সংযোগও আছে বিসর্জনে। নয় অক্ষরের বৃহতী ছন্দ শেখানো হয়, আর গননার জন্য নয় সংখ্যাই চিরকাল ধরা হয়।
দিশো দশোক্তাঃ পুরুষস্য লোকে সহস্রমাহুর্দশপূর্ণং শতানি। দশৈব মাসান্বিভ্রতি ভর্গবত্যো দশৈরকা দশদাশা দশার্হাঃ
মানুষের জগতে দশটি দিকের কথা বলা হয়; দশগুণ একশো মানে এক হাজার। ভৃগুকন্যারা দশ মাস গর্ভধারণ করেন, আর দশটি আঙুল, দশটি দান, দশজন যোগ্য ব্যক্তিও আছে।
একাদশৈকাদশিনঃ পশূনা- মেকাদশৈবাত্র ভবন্তি যূপাঃ। একাদশ প্রাণভৃতাং বিকারা একাদশোক্তা দিবি দেবেষু রুদ্রাঃ
একা দশী নামে এগারোটি পশু আছে; এখানে এগারোটি যূপও থাকে। প্রাণীদের এগারোটি রূপান্তর, আর স্বর্গে দেবতাদের মধ্যে এগারোটি রুদ্রের কথা বলা হয়েছে।
সংবত্সরং দ্বাদশমাসমাহু- র্জগত্যাঃ পাদো দ্বাদশৈবাক্ষরাণি। দ্বাদশাহঃ প্রাকৃতো যজ্ঞ উক্তো দ্বাদশাদিত্যান্কথযন্তীহ ঘীরাঃ
এক বছরে বারো মাস বলা হয়; জগতী ছন্দে বারোটি অক্ষর থাকে। স্বাভাবিক যজ্ঞ বারো দিন স্থায়ী হয়, আর এখানে বারোটি আদিত্যর কথা স্তোত্রে বলা হয়েছে।
এতাবদুক্ত্বা বিররাম বন্দী শ্লোকস্যার্ধং ব্যাজহারাষ্টবক্রঃ
এভাবে বলার পর বন্দী থামলেন; অষ্টাবক্র অর্ধশ্লোক পাঠ করলেন।
ততো মহানুদতিষ্ঠন্নিনাদ- স্তূষ্ণীংভূতং সূতপুত্রং নিশম্য। অধোমুখং ধ্যানপরং তদানী- মষ্টাবক্রং চাপ্যুদীর্যন্তমেব
তারপর মহাস্বর উঠল, রথীর পুত্র চুপ করে ধ্যানমগ্ন হয়ে মাথা নিচু করল; তখন অষ্টাবক্র কথা বলা শুরু করলেন।
তস্মিংস্তথা সংকুলে বর্তমানে স্ফীতে যজ্ঞে জনকস্যোত রাজ্ঞঃ। অষ্টাবক্রং পূজযন্তোঽভ্যুপেযু- র্বিপ্রাঃ সর্বে প্রাঞ্জলযঃ প্রতীতাঃ
রাজা জনকের সমৃদ্ধ যজ্ঞে যখন এই আলোড়ন চলছিল, তখন আনন্দিত সব ব্রাহ্মণ অঞ্জলি জোড় করে অষ্টাবক্রকে সম্মান জানাতে এলেন।
অনেনৈব ব্রাহ্মণাঃ শুশ্রুবাংসো বাদে জিত্বা সলিলে মজ্জিতাঃ প্রাক্। তানেব ধর্মানযমদ্য বন্দী প্রাপ্নোতু গৃহ্যাশু নিমজ্জযৈনম্
এইভাবেই, আগে যারা শুনে বিতর্কে জয়ী হয়েছিলেন, তারা জলে ডুবেছিলেন; আজও সেই নিয়মে বন্দীকে গৃহ্য প্রথায় দ্রুত ডুবিয়ে দাও।
অহং পুত্রো বরুণস্যোত রাজ্ঞ- স্তত্রাস সত্রং দ্বাদশবার্ষিকং বৈ। সত্রেণ তে জনক তুল্যকালং তদর্থং তে প্রহিতা মে দ্বিজাগ্র্যাঃ
আমি বরুণের পুত্র, হে রাজন; সেখানে বারো বছরের যজ্ঞ হয়েছিল। তোমার যজ্ঞের সময়েই, জনক, আমার শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা সেই উদ্দেশ্যে পাঠানো হয়েছিল।
তে তু সর্বে বরুণস্যোত যজ্ঞং দ্রষ্টুং গতা ইম আযান্তি ভূযঃ। অষ্টাবক্রং পূজযে পূজনীযং যস্য হেতোর্জনিতারং সমেষ্যে
তারা সবাই বরুণের যজ্ঞ দেখতে গিয়েছিল, আবার ফিরে এসেছে; আমি অষ্টাবক্রকে সম্মান জানাই, যিনি সম্মানের যোগ্য, যার জন্য আমি তাঁর পিতার সঙ্গে সাক্ষাৎ করব।
বিপ্রাঃ সমুদ্রাম্ভসি মজ্জিতা যে বাচা জিতা মেধযা বা বিদানাঃ। তাং মেধযা বাচমথোজ্জহার যথা বাচমবচিন্বন্তি সন্তঃ
যে ব্রাহ্মণরা সমুদ্রজলে ডুবে গিয়েছিলেন, বাকশক্তি বা জ্ঞানে পরাজিত হয়েছিলেন—তিনি সেই বাক্য আবার জ্ঞানের দ্বারা উদ্ধার করলেন, যেমন জ্ঞানীরা বাক্য সংগ্রহ করেন।
অগ্নির্দহঞ্জাতবেদাঃ সতাং, গৃহান্ বিসর্জযংস্তেজসা ন স্ম ধাক্ষীত্। বালেষু পুত্রেষু কৃপণং বদত্সু তথা বাচমবচিন্বন্তি সন্তঃ
অগ্নি, জাঠবেদা, সৎলোকের গৃহ শক্তিতে পোড়ায় না; তেমনি শিশু বা দুঃখিতেরা কথা বললেও, জ্ঞানীরা সেই বাক্য সযত্নে গ্রহণ করেন।
শ্লেষ্মাতকী ক্ষীণবর্চাঃ শৃণোষি উতাহো ত্বাং স্তুতযো মাদযন্তি। হস্তীব ত্বং স্তুতযো মাদযন্তি। ন মামিকাং বাচমিমাং শৃণোষি
তুমি কি শুকিয়ে যাওয়া শ্লেষ্মাতক গাছের মতো ক্লান্ত, না কি স্তোত্রে আনন্দ পাও? হাতির মতো কি প্রশংসায় তৃপ্ত হও? তুমি আমার এই কথা শুনছো না।
শৃণোমি বাচং তব দিব্যরূপা- মমানুষীং দিব্যরূপোঽসি সাক্ষাত্। অজৈষীর্যদ্বন্দ্বিনং ত্বং বিবাদে নিসৃষ্ট এষ তব কামোঽদ্য বন্দী
আমি তোমার বাক্য শুনছি, যা দেবতুল্য, মানবীয় নয়; তুমি সত্যিই দেবতুল্য। বিতর্কে তুমি প্রতিদ্বন্দ্বীকে পরাজিত করেছ; আজ, বন্দী, তোমার ইচ্ছা পূর্ণ হল।
নানন জীবতা কশ্চিদর্থো মে বন্দিনা নৃপ। পিতা যদ্যস্য বরুণো মজ্জযৈনং জলাশযে
রাজন, এই গায়ক জীবিত থাকলে আমার কোনো কাজের উপকার হয় না। যদি তার পিতা বরুণ হন, তবে তাকে জলাশয়ে ডুবিয়ে দাও।
অহং পুত্রো বরুণস্যোত রাজ্ঞো ন মে ভযং বিদ্যতে মজ্জিতস্য। ইমং মুহূর্তং পিতরং দ্রক্ষ্যতেঽয- মষ্টাবক্রশ্চিরনষ্টং কহোল়ম্
আমি বরুণ ও রাজ্যের পুত্র; ডুবে গেলেও আমার কোনো ভয় নেই। এই মুহূর্তেই অষ্টাবক্র বহুদিন পরে তার পিতা কহোলকে দেখবে।
ততস্তে পূজিতা বিপ্রা বরুণেন মহাত্মনা। উদতিষ্ঠংস্ততঃ সর্বে জনকস্য সমীপতঃ
তারপর মহাত্মা বরুণ যাঁদের সন্মানিত করেছিলেন, সেই ব্রাহ্মণগণ সবাই উঠে জনকের কাছে গেলেন।
ইত্যর্থমিচ্ছন্তি সুতাঞ্জনা জননকর্মণা। যদহং নাশকং কর্তুং তত্পুত্রঃ কৃতবান্মম
এইজন্যই মানুষ সন্তান চায়, যাতে পিতার কর্তব্য পালন হয়; আমি যা করতে পারিনি, আমার ছেলে তা করেছে।
উতাবলস্য ক্লবানুত বালস্য পণ্ডিতঃ। উত বাঽবিদুষো বিদ্বান্পুত্রো জনক জাযতে
কখনো সাহসীর ঘরে কাপুরুষ জন্মায়, আবার শিশুর ঘরে জ্ঞানী সন্তান হয়, আবার অজ্ঞ পিতার ঘরেও বিদ্বান ছেলে জন্মাতে পারে, হে জনক।
শিতেন তে পরশুনা স্বযমেবান্তকো নৃপ। শিরাংস্যপাহরন্নাজৌ রিপূণাং ভদ্রমস্তু তে
রাজন, তুমি নিজ হাতে ধারালো কুড়াল দিয়ে যুদ্ধে শত্রুদের মুণ্ড কেটে ফেলেছিলে; তোমার মঙ্গল হোক।
মহদৈক্থ্যং গীযতে সাম চাগ্র্যং সম্যক্সোমঃ পীযতে চাত্র সত্রে। শুচীন্ভাগান্প্রতিজগৃহুশ্চ হৃষ্টাঃ সাক্ষাদ্দেবা জনকস্যেহ রাজ্ঞঃ
এখানে মহান ঐক্যের কথা গাওয়া হয়, শ্রেষ্ঠ সামগান হয়; যজ্ঞে সঠিকভাবে সোম পান করা হয়, এবং দেবতারা আনন্দিত মনে জনক রাজার কাছ থেকে পবিত্র অংশ গ্রহণ করেন।
সমুত্থিতেষ্বথ সর্বেষু রাজন্ বিপ্রেষু তেষ্বধিকং সুপ্রভেষু। অনুজ্ঞাতো জনকেনাথ রাজ্ঞা বিবেশ তোযং সাগরস্যোত বন্দী
হে রাজন, সব ব্রাহ্মণ উঠে দাঁড়ালে, তারা উজ্জ্বল ও দীপ্তিমান হয়ে জনক অনুমতি দিলে, তখন গায়ক সাগরের জলে প্রবেশ করল।
অষ্টাবক্রঃ পিতরং পূজযিত্বা সংপূজিতো ব্রাহ্মণৈস্তৈর্যথাবত্। প্রত্যাজগামাশ্রমমেব চাগ্র্যং জিত্বা বন্দিং সহিতো মাতুলেন
অষ্টাবক্র পিতাকে প্রণাম করে, ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে যথাযথ সন্মান পেয়ে, মাতুলকে সঙ্গে নিয়ে গায়ককে পরাজিত করে শ্রেষ্ঠ আশ্রমে ফিরে গেল।
ততোঽষ্টাবক্রং মাতুরথান্তিকে পিতা নদীং সমঙ্গাং শীঘ্রমিমাং বিশস্ব। প্রোবাচ চৈনং স তথা বিবেশ সমৈরঙ্গৈশ্চাপি বভূব পুণ্যা
তারপর অষ্টাবক্রর পিতা মায়ের কাছে এসে বললেন, ‘তাড়াতাড়ি এই সমঙ্গা নদীতে প্রবেশ কর।’ তিনি বলার সঙ্গে সঙ্গে অষ্টাবক্র নদীতে ঢুকে পড়ল, আর তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ পূর্ণ ও শুভ হয়ে উঠল।
নদী সমঙ্গা চ বভূব পুণ্যা যস্যাং স্নাতো মুচ্যতে কিল্বিষাদ্ধি। ত্বমপ্যেনাং স্নানপানাবগাহৈঃ সভ্রাতৃকঃ সহভার্যো বিশশ্ব
সমঙ্গা নদী পবিত্র হয়ে উঠল; এখানে স্নান করলে পাপ থেকে মুক্তি মেলে। তুমি-ও ভাই ও স্ত্রীর সঙ্গে এখানে স্নান ও জলপান করো।
অত্র কৌন্তেয সহিতো ভ্রাতৃভিস্ত্বং সুখোষিতঃ সহ বিপ্রৈঃ প্রতীতঃ। পুণ্যান্যন্যানি শুচিকর্মৈকভক্তি- র্মযা সার্ধং চরিতাস্যাজমীঢ
হে কুন্তীপুত্র, এখানে তুমি ভাই ও ব্রাহ্মণদের সঙ্গে আনন্দে বাস করেছ, সকলে সন্তুষ্ট হয়েছে। আমার সঙ্গে আরও অনেক পুণ্যকর্ম, পবিত্র ও একাগ্রচিত্তে, এখানে সম্পন্ন হয়েছে, হে আজামীঢ়।