দিদৃক্ষুরস্মি সংপ্রাপ্তো বন্দিনং রাজসংসদি। নিবেদযস্ব মাং দ্বাঃস্থ রাজ্ঞে পুষ্করমালিনে
আমি রাজসভায় গীতিকারকে দেখতে এসেছি। দরবারের দ্বাররক্ষক, আমাকে নীলপদ্মমাল্যধারী রাজার কাছে জানিয়ে দাও।
দ্রষ্টাস্যদ্য বদতোঽস্মান্দ্বারপাল মনীষিভিঃ। সহ বাদে বিবৃদ্ধে তু বন্দিনং চাপি নির্জিতম্
আজ তুমি দেখবে, আমরা জ্ঞানীদের সঙ্গে তর্ক করছি, আর তর্কে সেই গীতিকার পরাজিত হবে।
পশ্যন্তু বিপ্রাঃ পরিপূর্ণবিদ্যাঃ সহৈব রাজ্ঞা সপুরোধমুখ্যাঃ। উতাহো বাঽপ্যুচ্চতাং নীচতাং বা তূষ্ণীংভূতেষ্বেব সর্বেষ্বথাদ্য
আজ রাজা, প্রধান পুরোহিত ও বিদ্বান ব্রাহ্মণরা দেখুন, আমি সভায় উন্নত হই বা পতিত হই, আর সবাই চুপ থাকুন।
কথং যজ্ঞং দশবর্ষো বিশেস্ত্বং বিনীতানাং বিদুষাং সংপ্রবেশম্। উপাযতঃ প্রযতিষ্যে তবাহং প্রবেশনে কুরু যত্নং যথাবত্
তুমি দশ বছরের শিশু হয়ে কিভাবে বিদ্বান ও শিষ্টদের যজ্ঞে ছাড়িয়ে যাবে? আমি যথাযথভাবে তোমার প্রবেশের চেষ্টা করব; তুমিও প্রবেশের জন্য যথাসাধ্য করো।
এষ রাজা সংশ্রবণে স্থিতস্তে স্তুহ্যেনং ত্বং বচসা সংস্কৃতেন। স চানুজ্ঞাং দাস্যতি প্রীতিযুক্তঃ প্রবেশনে যচ্চ কিংচিত্তবেষ্টম্
এখানে রাজা মনোযোগ দিয়ে আছেন; তুমি সুন্দর ভাষায় তাঁর প্রশংসা করো। তিনি খুশি হয়ে তোমাকে প্রবেশের অনুমতি ও যা চাও তা দেবেন।
ভোভো রাজঞ্জনকানাং বরিষ্ঠ ত্বং বৈ সম্রাট্ ত্বযি সর্বং সমৃদ্ধম্। ত্বং বা কর্তা কর্মণাং যজ্ঞিযানাং যযাতিরেকো নৃপতির্বা পুরস্তাত্
হে রাজা, জনকগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি সত্যিই সম্রাট; সমস্ত ঐশ্বর্য তোমার মধ্যে আছে। তুমি মহাযজ্ঞকারী, প্রাচীন রাজা যযাতির থেকেও শ্রেষ্ঠ।
বিদ্বান্বন্দী বাদবিদো নিগৃহ্য বাদে ভগ্নানপ্রতিশঙ্কমানঃ। ত্বযাঽভিসৃষ্টৈঃ পুরুষৈরাপ্তকৃদ্ভি- র্জলে সর্বান্মজ্জযতীতি নঃ শ্রুতম্
বিদ্বান গীতিকার তর্কে পারদর্শী, ভয় ছাড়াই প্রতিপক্ষকে হারায়। শোনা যায়, তোমার পাঠানো দক্ষ লোকেরা অন্যদের জলের পাথরের মতো ডুবিয়ে দেয়।
সোঽহং শ্রুত্বা ব্রাহ্মণানাং সকাশে ব্রহ্মাদ্য বৈ কথযিতুমাগতোস্মি। ক্বাসৌ বনদী যাবদেনং সমেত্য নক্ষত্রাণীব সবিতা নাশযামি
ব্রাহ্মণদের মাঝে এ কথা শুনে আমি আজ ব্রহ্মতত্ত্ব বলতে এসেছি। সেই গীতিকার কোথায়? আমি তাঁর সঙ্গে দেখা করে, সূর্য যেমন তারা ঢেকে দেয়, তেমনই তাঁকে হারিয়ে দেব।
আশংসসে বন্দিনং বৈ বিজেতু- মবিজ্ঞায ত্বং বাক্যবলং পরস্য। বিজ্ঞাতবীর্যৈঃ শক্যমেবং প্রবক্তুং দৃষ্টশ্চাসৌ ব্রাহ্মণৈর্বাদশীলৈঃ
তুমি গীতিকারের বাকশক্তি না জেনে তাঁকে হারানোর আশা করছ। যাঁরা তাঁর শক্তি জানেন, তাঁরাই এভাবে বলতে পারেন; তিনি তর্কে পারদর্শী ব্রাহ্মণদের দ্বারাও পরীক্ষিত।
আশংসমানা বন্দিনং বৈ বিজেতু- মবিজ্ঞাত্বা তু বলং বন্দিনোঽস্য। সমাগতা ব্রাহ্মণাস্তেন পূর্বং ন শোভন্তে ভাস্করেণেব তারাঃ
যাঁরা গীতিকারের শক্তি না জেনে তাঁকে হারানোর আশা করেছিলেন, তাঁরা ব্রাহ্মণদের সঙ্গে একত্রে তাঁর সামনে পড়ে, সূর্যের সামনে তারার মতো ম্লান হয়েছেন।
আশানুবন্ধো হি তবাত্র যত্নঃ স বন্দিমাসাদ্যতথা বিনশ্যতি। বিজ্ঞানবন্তো নিকৃতাস্তু তাত কথং সদস্তর্তুমিদং সমর্থঃ
তোমার চেষ্টা শুধু আশা নির্ভর, কিন্তু গীতিকারের মুখোমুখি হলে সে বৃথা যাবে। বিদ্বানরাও পরাজিত হয়েছে—তুমি শিশু হয়ে কীভাবে এ সভায় সফল হবে?
বিবাদিতোঽসৌ ন হি মাদৃশৈর্হি সিংহীকৃতস্তেন বদন্যভীতঃ। সমেত্য মাং নিহতঃ শেষ্যতেঽদ্য মার্গে ভগ্নং শকটমিবাবলাক্ষম্
তাঁকে আমার মতো কেউ হারাতে পারেনি, অন্য তর্ককারীরও তিনি ভয় পান না। কিন্তু আজ আমার সঙ্গে দেখা হলে, তিনি পথের পাশে ভাঙা গাড়ির মতো পড়ে থাকবেন।
ষণ্নাভের্দ্বাদশাক্ষস্য চতুর্বিংশতিপর্বণঃ। যস্ত্রিষষ্টিশতারস্য বেদার্থং স পরঃ কবিঃ
যে ব্যক্তি ছয়টি দণ্ড, বারোটি চক্র এবং চব্বিশটি ভাগবিশিষ্ট বেদের অর্থ জানে, সে-ই সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞানী।
চতুর্বিংশতিপর্ব ত্বাং ষণঅনাভি দ্বাদশপ্রধি। তত্রিষষ্টিশতারং বৈ চক্রং পাতু সদাগতি
চব্বিশটি ভাগ, ছয়টি দণ্ড আর বারোটি চক্রবিশিষ্ট যে চক্র, সেই চক্র সদা তোমার পথ রক্ষা করুক।
বডবে ইব সংযুক্তে শ্যেনপাতে দিবৌকসাম্। কস্তযোর্গর্ভমাধত্তে গর্ভং সুষুবতুশ্চ কম্
যেমন দুটি ঘোড়া একসাথে জুড়ে দেওয়া হয়, বা দেবতাদের মাঝে বাজপাখির ঝাঁপ—তাদের গর্ভে কে বীজ স্থাপন করে, আর কে তাদের সন্তান জন্ম দেয়?
মা স্ম ভূঃ স্বগৃহে রাজঞ্শাত্রবাণামপি ধ্রুবম্। বাতসারথিরাধত্তে গর্ভং সুষুবতুশ্চ তম্
রাজন, নিজের ঘরে থেকো না, কারণ শত্রুর মধ্যেও বাতাসের চালক বীজ স্থাপন করে এবং সন্তান জন্ম দেয়।
কিংস্বিত্স্তুপ্তং ন নিমিষতি কিংস্বিজ্জাতং ন চোপতি। কস্যখিদ্ধৃদযং নাস্তি কিংস্বিদ্বেগেন বর্ধতে
কি এমন আছে, যা ঘুমিয়ে থেকেও চোখ বন্ধ করে না? কি এমন জন্ম নেয়, কিন্তু উঠে দাঁড়ায় না? কার হৃদয়ে দুঃখ নেই? কি দ্রুত বাড়ে?
মত্স্যঃ সুপ্তো ন নিমিষত্যণ্ডং জাতং ন চোপতি। অশ্মনো হৃদযং নাস্তি নদী বেগেন বর্ধতে
মাছ ঘুমিয়ে থেকেও চোখ বন্ধ করে না; ডিম জন্ম নিলেও উঠে দাঁড়ায় না; পাথরের হৃদয় নেই; নদী দ্রুত বাড়ে।
ন ত্বাং মন্যে মানুষং দেবসত্ব ন ত্বং বালঃ স্থবিরঃ সংমতো মে। ন তে তুল্যো বিদ্যতে বাক্প্রলাপে তস্মাদ্দ্বারং বিতরাম্যেষ বিদ্বন্
আমি তোমাকে মানুষ বলে মনে করি না, তোমার মধ্যে দেবতাসুলভ গুণ আছে। তুমি আমার দৃষ্টিতে না শিশু, না বৃদ্ধ। বাকচাতুর্যে তোমার সমান কেউ নেই; তাই, জ্ঞানী, আমি তোমাকে প্রবেশের অনুমতি দিচ্ছি।
অত্রোগ্রসেনসমিতেষু রাজন্ সমাগতেষ্বপ্রতিমেষু রাজসু। ন মে বিবিত্সান্তরমস্তি বাদিনাং মহাজনে হংসবিবাদিনামিব
হে রাজন, এখানে উগ্রসেনের মতো শক্তিশালী রাজারা একত্র হয়েছেন। কিন্তু, বড় জনসমাজে যেমন রাজহাঁসেরা তর্ক করে না, তেমনি বিতর্কে আমার কোনো আগ্রহ নেই।
ন মোক্ষ্যসে বৈ বদমানো নিমজ্জন্ জলং প্রপন্নঃ সরিতামিবাধনঃ। হুতাশনস্যেব সমিদ্ধতেজসঃ স্থিরো ভবস্বেহ মমাদ্য বন্দিন্
তর্ক করে তুমি মুক্তি পাবে না, যেমন দরিদ্র মানুষ জলে পড়ে ডুবে যায়। যেমন জ্বলন্ত আগুনে ইন্ধন দিলে আরও দাউদাউ করে জ্বলে ওঠে, তেমনি তুমি আজ আমার সামনে দৃঢ় থেকো, ও গায়ক।
ব্যাঘ্রং শযানং প্রতি মা প্রবোধ আশীবিষং সৃক্বিণী সংলিহানম্। পদা হতস্যেহ শিরোভিহত্য নাদষ্টো বৈ মোক্ষ্যসে তন্নিবোধ
ঘুমন্ত বাঘকে জাগিও না, বিষধর সাপকে জিভ দিয়ে নিজেকে চাটতে দিও না। পা বা মাথা দিয়ে আঘাত করলে, দংশন থেকে তুমি রেহাই পাবে না—এ কথা জেনে রেখো।
যো বৈ দর্পাত্সংহননোপপন্নঃ সুদুর্বলঃ পর্বতমাবিহন্তি। তস্যৈব পাণিঃ সনখো বিদীর্যতে ন চৈব শৈলস্য হি দৃশ্যতে ব্রণঃ
যে দুর্বল ব্যক্তি অহংকারে পাহাড় আক্রমণ করে, সে কেবল নিজের হাত ও নখ ক্ষতবিক্ষত করে; পাহাড়ের কোনো ক্ষতি হয় না।
সর্বে রাজ্ঞো মৈথিলস্য মৈনাকস্যেব পর্বতাঃ। নিকৃষ্টভূতা রাজানো বত্সা হ্যনডুহো যথা
সব রাজাই মৈথিল রাজার কাছে তুচ্ছ, যেমন সব পাহাড় মৈনাকের তুলনায় ছোট, আর বাছুরেরা গাভীর তুলনায় নগণ্য।
যথা মহেন্দ্রঃ প্রবরঃ সুরাণাং নদীষু গঙ্গা প্রবরা যথৈব। তথা নৃপাণাং প্রবরস্ত্বমেকো বন্দিং সমভ্যানয মত্সকাশম্
যেমন দেবতাদের মধ্যে মহেন্দ্র শ্রেষ্ঠ, নদীগুলোর মধ্যে গঙ্গা শ্রেষ্ঠ, তেমনি রাজাদের মধ্যে তুমিই একমাত্র শ্রেষ্ঠ; গায়ককে আমার কাছে নিয়ে এসো।
এবমষ্টাবক্রঃ সমিতৌ হি গর্জ- ঞ্জাতক্রোধো বন্দিনমাহ রাজন্। উক্তে বাক্যে চোত্তরং মে ব্রবীহি বাক্যস্য চাপ্যুত্তরং তে ব্রবীমি
এভাবে অষ্টাবক্র সভায় ক্রোধে গর্জে উঠলেন এবং গায়ককে বললেন, 'আমার কথা উত্তর দাও, আমি তোমার কথার উত্তর দেব।'
এক এবাগ্নির্বহুধা সমিধ্যতে একঃ সূর্যঃ সর্বমিদং বিভাতি। একোঽবীরো দেবরাজোঽরিহন্তা যমঃ পিতৃণামীশ্বরশ্চৈক এব
একটাই আগুন, নানা ভাবে জ্বলে ওঠে; একটাই সূর্য, সবকিছু আলোকিত করে; একটাই ইন্দ্র, শত্রুদের বিনাশ করে; এবং যম-ই পূর্বপুরুষদের একমাত্র অধিপতি।
দ্বাবিন্দ্রাগ্নী চরতো বৈ সখাযৌ দ্বৌ দেবর্ষী নারদপর্বতৌ চ। দ্বাবশ্বিনৌ দ্বে রথস্যাপি চক্রে ভার্যাপতী দ্বৌ বিহিতৌ বিধাত্রা
ইন্দ্র ও অগ্নি—এ দুই বন্ধু একসঙ্গে চলেন; নারদ ও পর্বত—দুই দেবঋষি; দুই অশ্বিনী; রথের দুই চাকা; এবং বিধাতার নিয়মে স্বামী-স্ত্রী দুইজন।
ত্রিঃ সূযতে কর্মণা বৈ প্রজেযং ত্রযো যুক্তা বাজপেযং বহন্তি। অধ্বর্যবস্ত্রিসবনানি তন্বতে ত্রযো লোকাস্ত্রীণি জ্যোতীংষি চাহুঃ
কর্মের দ্বারা সন্তান তিনভাবে জন্মায়; তিনটি ঘোড়া যুক্ত হয়ে বাজপেয় যজ্ঞ টানে; তিনজন অদ্বর্যু তিনটি সোমযজ্ঞ সম্পন্ন করেন; তিনটি লোক ও তিনটি আলো বলা হয়।
চতুষ্টযং ব্রাহ্মণানাং নিকেতং চত্বারো বর্ণা যজ্ঞমিমং বহন্তি। দিশশ্চতস্রো বর্ণচতুষ্টযং চ চতুষ্পদা গৌরপি শশ্বদুক্তা
ব্রাহ্মণদের চারটি আশ্রম; চারটি বর্ণ এই যজ্ঞ ধারণ করে; চারটি দিক ও চারটি বর্ণ আছে; গাভীরও চিরকাল চারটি পা।