ইত্যুক্ত্বা ভূমিপতযে তস্মৈ দত্ত্বা যথেপ্সিতম্। প্রশস্য জগ্মতূ রাজন্নিন্দ্রাগ্রী তুষ্টমানসৌ
এভাবে রাজাকে বলার পর, তাঁর ইচ্ছামতো যা কিছু দেবার ছিল তা দিয়ে, প্রশংসা করে, ইন্দ্র ও অগ্নি আনন্দচিত্তে বিদায় নিলেন।
উশীনরোঽপিধর্মাত্মা ধর্মেণাবৃত্যরোদসী। বিভ্রাজমানো বপুষাঽপ্যারুরোহ ত্রিবিষ্টপম্
ধর্মপরায়ণ উশীনর, ধর্মে পৃথিবী ও স্বর্গকে আচ্ছাদিত করে, দীপ্তিময় রূপে দেবলোকের উচ্চ আসনে আরোহণ করলেন।
তদেতত্সদনং রাজন্রাজ্ঞস্তস্য মহাত্মনঃ। পশ্যস্বৈতন্মযা সার্ধং পুণ্যং পাপপ্রমোচনম্
হে রাজা, এই সেই মহাত্মা রাজার পবিত্র গৃহ; আমার সঙ্গে দেখো, এটি পুণ্যময় এবং পাপ থেকে মুক্তি দেয়।
তত্র বৈ সততং দেবা মুনযশ্চ সনাতনাঃ। দৃশ্যন্তে ব্রাহ্মণৈ রাজন্পুণ্যবদ্ভির্মহাত্মভিঃ
সেখানে সর্বদা দেবতারা ও প্রাচীন ঋষিরা, আর সৎ ও মহৎ হৃদয়ের ব্রাহ্মণরা দেখা যায়, হে রাজা।
যঃ কথ্যতে মন্ত্রবিদগ্র্যবুদ্ধি- রৌদ্দালকিঃ শ্বেতকেতুঃ পৃথিব্যাম্। তস্যাশ্রমং পশ্যত পাণ্ডবেযা সদাফলৈরুপপন্নং মহীজৈঃ
যিনি মন্ত্রজ্ঞ ও তীক্ষ্ণবুদ্ধি বলে পরিচিত, ঊদ্দালকের পুত্র শ্বেতকেতু, তাঁর আশ্রম দেখো, হে পাণ্ডুপুত্রগণ, যেখানে সর্বদা ফলধারী গাছপালা রয়েছে।
সাক্ষাদত্র শ্বেতকেতুর্দদর্শ সরস্বতীং মানুষদেহরূপাম্। বেত্স্যামি বাণীমিতি সংপ্রবৃত্তাং সরস্বতীং শ্বেতকেতুর্বভাষে
এখানে শ্বেতকেতু স্বয়ং মানবরূপে সরস্বতীকে দেখেছিলেন; তিনি কথা বলতে শুরু করলে, শ্বেতকেতু সরস্বতীকে সম্বোধন করেন।
অস্মিন্যুগে ব্রহ্মকৃতাং বরিষ্ঠা- বাস্তাং মুনী মাতুলভাগিনেযৌ। অষ্টাবক্রশ্চৈব কহোলসূনু- রৌদ্দালকিঃ শ্বেতকেতুঃ পৃথিব্যাম্
এই যুগে, ব্রহ্মার সন্তান শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ এখানে বাস করেন—মামা-ভাগ্নে অষ্টাবক্র ও কহোলের পুত্র, আর ঊদ্দালকের শ্বেতকেতু, এ পৃথিবীতে।
বিদেহরাজস্ সমীপতস্তৌ ঘীরাবুভৌ মাতুলভাগিনেযৌ। প্রবিশ্য যজ্ঞাযতনং বিবাদে বন্দিং নিজগ্রাহতুরপ্রমেযৌ
বিদেহরাজের কাছে, সেই দুই মামা-ভাগ্নে, যজ্ঞশালায় প্রবেশ করে, তর্কে অদ্বিতীয় বন্দীকে জয় করেন।
বাদে ভঙ্ক্ত্বা মজ্জযামাস নদ্যাম্
তর্কে পরাজিত করে, তাঁকে নদীতে ডুবিয়ে দিলেন।
কথংপ্রভাবঃ স বভূব বিপ্র- স্তথাভূতং যো নিজগ্রাহ বন্দিম্। `কিংচাধিকৃত্যাথ তযোর্বিবাদো বিদেহরাজস্ সমীপ আসীত্
সে ব্রাহ্মণ কেমন করে এত শক্তিশালী হল, যে বন্দীকে এভাবে ধরেছিল? তাদের তর্কের বিষয় কী ছিল, বিদেহরাজের সামনে?
অষ্টাবক্রঃ কেন চাসৌ বভূব তত্সর্বং মে লোমশ শংস তত্ত্বম্
অষ্টাবক্র কীভাবে এমন হলেন? এই সব সত্য কথা আমাকে বলো, লোমশ।
উদ্দালকস্য নিযতঃ শিষ্য একো নাম্না কহোল়েতি বভূব রাজন্। শুশ্রূষুরাচার্যবশানুবর্তী দীর্ঘ কালং সোঽধ্যযনং চকার
ঊদ্দালকের এক বিশ্বস্ত শিষ্য ছিল, নাম কহোল; সে গুরুজনের আদেশ মেনে দীর্ঘকাল অধ্যয়ন করেছিল।
তং বৈ বিপ্রাঃ পর্যভবংস্তু শিখা- স্তং চ জ্ঞাত্বা বিপ্রকারং গুরুঃ সঃ। তস্মৈ প্রাদাত্সদ্য এব শ্রুতং চ ভার্যাং চ বৈ দুহিতরং স্বাং সুজাতাম্
ব্রাহ্মণরা তার শিখা নিয়ে উপহাস করত; গুরু সেই অবমাননা জেনে, সঙ্গে সঙ্গে তাকে বিদ্যা আর নিজের সজ্জাতা কন্যা স্ত্রী হিসেবে দিলেন।
তস্যাং গর্ভঃ সমভবদগ্নিকল্পঃ সোঽধীযানং পিতরমথাভ্যুবাচ। সর্বাং রাত্রিমধ্যযনং করোষি নেদং পিতঃ সম্যগিবোপবর্ততে
তার গর্ভে অগ্নিসম এক সন্তান জন্ম নেয়; সে পড়াশোনা করার সময় বাবাকে বলল, 'তুমি সারারাত পড়ো, কিন্তু বাবা, এভাবে পড়া ঠিক হচ্ছে না।'
উপালব্ধঃ শিষ্যমধ্যে মহর্ষিঃ স তং কোপাদুদরস্থং শশাপ। যস্মাদ্বক্রং বর্তমানো ব্রবীষি তস্মাদ্বক্রো ভবিতাস্যষ্টধৈব
শিষ্যদের মাঝে তিরস্কৃত হয়ে, মহর্ষি রাগে গর্ভস্থ সন্তানকে শাপ দিলেন, 'তুমি গর্ভে থেকেই বক্র কথা বলছ, তাই তুমি আটভাবে বক্র হবে।'
স বৈ তথা বক্র এবাভ্যজায- দষ্টাবক্রঃ প্রথিতো মানবেষু। অস্যাসীদ্বৈ মাতুলঃ শ্বেতকেতুঃ স তেন তুল্যো বযসা বভূব
তাই সে বক্র শরীর নিয়ে জন্মাল, মানুষের মাঝে অষ্টাবক্র নামে পরিচিত হল; তার মামা ছিল শ্বেতকেতু, আর সে তার সমবয়সী হয়ে উঠল।
সংপীড্যমানা তু তদা সুজাতা বিবর্ধমানেন সুতেন কুক্ষৌ। উবাচ ভর্তারমিদং রহোগতা প্রসাদ্য হীনা বসুনা ধনার্থিনী
তখন সুজাতার গর্ভে তার বাড়তে থাকা সন্তানের চাপে কষ্ট হচ্ছিল। তিনি একান্তে স্বামীর কাছে গিয়ে, বিনীতভাবে, দারিদ্র্য ও অভাবের কথা জানিয়ে বললেন—
কথং করিষ্যাম্যধুনা মহর্ষে মাসশ্চাযং দশমো বর্ততে মে। নৈবাস্তি মে বসু কিংচিত্প্রদাতা যেংনাহমেতামাপদং নিস্তরেযম্
মহর্ষি, এখন আমি কীভাবে চলব? এ আমার দশম মাস চলছে, আর আমার কাছে কিছুই নেই—না ধন, না কেউ আছে যে কিছু দেবে, যার সাহায্যে আমি এই কষ্ট থেকে মুক্তি পেতে পারি।
উক্তস্ত্বেবং ভার্যযা বৈ কহোল়ো বিত্তস্যার্থে জনকমথাভ্যগচ্ছত্। স বৈ তদা বাদবিদা নিগৃহ্য নিমজ্জিতো বন্দিনেহাপ্সু বিপ্রঃ
স্ত্রীর কথা শুনে কহোল ধন লাভের আশায় শ্বশুরের কাছে গেলেন। সেখানে, তর্কে পণ্ডিতদের কাছে পরাজিত হয়ে, বন্দিনরা তাঁকে ধরে জলে ডুবিয়ে দিল।
উদ্দালকস্তং তু তদা নিশম্য সূতেন বাদেঽপ্সু নিমজ্জিতং তথা। উবাচ তাং তত্রততঃ সুজাত- মষ্টবক্রে গূহিতব্যোঽযমর্থঃ
চরোয়াহর কাছ থেকে শুনে যে কহোল তর্কে ও জলে ডুবে গেছে, তখন ঊদ্দালক সুজাতাকে বললেন, 'এই কথা অষ্টাবক্রকে গোপন রাখতে হবে।'
ররক্ষ সা চাপি তমস্ মন্ত্রং জাতোঽপ্যসৌ নৈব শুশ্রাব বিপ্রঃ। উদ্দালকং পিতরং সোঽভিমেনে তথাঽষ্টাবক্রো ভ্রাতরং শ্বেতকেতুম্
সুজাতা সেই কথা মন্ত্রের মতো গোপন রাখলেন। ছেলে জন্মালেও, সেই ব্রাহ্মণ কিছুই জানলেন না। অষ্টাবক্র ঊদ্দালককেই পিতা বলে জানল, আর শ্বেতকেতুকে ভাই বলে মানল।
ততো বর্ষে দ্বাদশে শ্বেতকেতু- রষ্টাবক্রং পিতুরঙ্কে নিষণ্ণম্। অপাকর্ষদ্গৃহ্যপাণৌ রুদন্তং নাযং তবাঙ্কঃ পিতুরিত্যুক্তবাংশ্চ
তারপর দ্বাদশ বছরে শ্বেতকেতু দেখল অষ্টাবক্র তার পিতার কোলে বসে আছে। সে হাত ধরে অষ্টাবক্রকে টেনে নিয়ে কাঁদতে কাঁদতে বলল, 'এ তোমার পিতার কোল নয়।'
যত্তেনোকতং দুরুক্তং তত্তদানীং হৃদি স্থিতং তস্য সুদুঃখমাসীত্। গৃহং গত্বা মাতরং সোঽথ বিগ্রঃ পপ্রচ্ছেদং ক্ব নু তাতো মমেতি
শ্বেতকেতুর সেই কঠিন কথা অষ্টাবক্রর মনে গভীর কষ্ট দিল। সে বাড়ি ফিরে মায়ের কাছে দুঃখে জিজ্ঞেস করল, 'মা, আমার বাবা কোথায়?'
ততঃ সুজাতা পরমার্তরূপা শাপাদ্ভীতা তত্ত্বমস্যাচচক্ষে। তদ্বৈ তত্ত্বংসর্বমাজ্ঞায রাত্রা- বিত্যব্রবীচ্ছ্বেতকেতুং স বিপ্রঃ
তখন সুজাতার মনে চরম দুঃখ ও অভিশাপের ভয় জাগল। তিনি সব সত্য কথা জানিয়ে দিলেন। সব জানতে পেরে, সেই ব্রাহ্মণ রাতে শ্বেতকেতুকে বললেন—
গচ্ছাব যজ্ঞং জনকস্য রাজ্ঞো বহ্বাশ্চর্যঃ শ্রূযতে তস্য যজ্ঞঃ। শ্রোষ্যাবোঽত্র ব্রাহ্মণানাং বিবাদ- মন্নং চাগ্র্যং তত্রভোক্ষ্যাবহে চ
চলো, আমরা জনক রাজার যজ্ঞে যাই। তাঁর যজ্ঞে নানা আশ্চর্য ঘটনা ঘটে বলে শোনা যায়। সেখানে আমরা ব্রাহ্মণদের তর্ক শুনব আর উৎকৃষ্ট আহারও পাব।
বিচক্ষণত্বং চ ভবিষ্যতে নৌ শিবশ্চ সৌম্যশ্চ হি ব্রহ্মঘোষঃ
সেখানে আমাদের মধ্যে বিচারবুদ্ধি জন্মাবে, আর আমরা শান্ত ও মধুর ব্রহ্মের ধ্বনি শুনতে পাব।
তৌ জগ্মতুর্মাতুলভাগিনেযৌ যজ্ঞং সমৃদ্ধং জমকস্য রাজ্ঞঃ। অষ্টাবক্রঃ পথি রাজ্ঞা সমেত্য প্রোত্সার্যমাণো বাক্যমিদং জগাদ
মামা-ভাগ্নে দুজনে মিলে জনক রাজার সেই সমৃদ্ধ যজ্ঞে রওনা হল। পথে রাজা অষ্টাবক্রকে ফিরিয়ে দিতে চাইলে, সে এই কথা বলল—
অন্ধস্য পন্থা বধিরস্য পন্থাঃ স্ত্রিযঃ পন্থা ভারবাহস্য পন্থাঃ। রাজ্ঞঃ পন্থা ব্রাহ্মণেনাসমেত্য সমেত্য তু ব্রাহ্মণস্যৈব পন্থাঃ
অন্ধের জন্য আলাদা পথ, বধিরের জন্য আলাদা পথ, নারীদের জন্য আলাদা পথ, ভারবাহকদের জন্যও আলাদা পথ আছে। রাজাকে ব্রাহ্মণের পথ ছেড়ে দিতে হয়, কিন্তু ব্রাহ্মণের পথ কেউ আটকাতে পারে না।
পন্থা অযং তেঽদ্য মযা নিসৃষ্টো যেনেচ্ছসে তেন কামং ব্রজস্ব। ন পাবকো বিদ্যতে বৈ লঘীযা- নিন্দ্রোপি নিত্যং নমতে ব্রাহ্মণানাম্
আজ আমি তোমার জন্য এই পথ ছেড়ে দিলাম, তুমি যেমন খুশি যাও। আগুনের চেয়ে দ্রুত কিছু নেই, আর স্বয়ং ইন্দ্রও সর্বদা ব্রাহ্মণদের প্রণাম করেন।
স এবমুক্তো মাতুলেনৈব সার্ধং যথেষ্টমার্গো যজ্ঞনিবেশনং তত্। সংপ্রাপ্য ধর্মেণ নিবারিতঃ সন্ দ্বারি দ্বাঃস্থং বাক্যমিদং বভাষে
এভাবে কথা বলে তিনি মামার সঙ্গে ইচ্ছেমতো যজ্ঞস্থলে গেলেন। কিন্তু দরজায় দ্বাররক্ষী তাঁদের আটকালে, তিনি বললেন—