যেনেমং স্থাপযেথাস্ত্বং কর্মণা পক্ষিসত্তম। তদাচক্ষ্ব করিষ্যামি ন হি দাস্যে কপোতকম্
তুমি যেভাবে এই পাখিটিকে রাখতে পারো, পক্ষীরাজ, সেটা বলো—আমি তাই করবো; কিন্তু কবুতরটি আমি দেবো না।
উশীনর কপোতে তে যদি স্নেহো নরাধিপ। আত্মনো মাংসমুত্কৃত্য কপোততুলযা ধৃতম্
উশীনর, তুমি যদি কবুতরটির প্রতি স্নেহ রাখো, রাজন, তাহলে নিজের শরীর থেকে মাংস কেটে কবুতরের ওজনের সমান দাও।
যদা সমং কপোতেন তব মাংসং নৃপোত্তম। ত্বযা প্রদেযং তন্মহ্যং সা মে তুষ্টির্ভবিষ্যতি
রাজশ্রেষ্ঠ, যখন তোমার মাংস কবুতরের সমান ওজন দিয়ে আমাকে দেবে, তখনই আমি সন্তুষ্ট হবো।
অনুগ্রহমিমং মন্যে শ্যেন যন্মাভিযাচসে। তস্মাত্তেঽদ্য প্রদাস্যামি স্বমাংসং তুলযা ধৃতম্
তোমার এই অনুরোধকে আমি কৃপা বলে মনে করি, শকুন; তাই আজ আমি নিজের মাংস তুলায় মেপে তোমাকে দেবো।
অথোত্কৃত্য স্বমাংসং তু রাজা পরমধর্মবিত্। তুলযামাস কৌন্তেয কপোতেন সমং বিভো
এরপর, রাজা, যিনি সর্বোচ্চ ধর্মজ্ঞ, নিজের মাংস কেটে তুলায় কবুতরের সমান ওজন করলেন, কুন্তিপুত্র।
ধ্রিযমাণঃ কপোতস্তু মাংসেনাত্যতিরিচ্যতে। পুনশ্চোত্কৃত্যমাংসানি রাজা প্রাদাদুশীনরঃ
কবুতরকে তুলায় তুললে দেখা গেলো, মাংসের চেয়ে তার ওজন বেশি। তখন উশীনর রাজা আবার মাংস কেটে দিলেন।
ন বিদ্যতে যদা মাংসং কপোতেন সমং ধৃতম্। তত উত্কৃত্তমাংসোঽসাবারুরোহ স্বযং তুলাম্
যখন আর মাংস কবুতরের সমান হলো না, তখন রাজা নিজেই শরীর থেকে কাটা মাংস নিয়ে তুলায় উঠলেন।
ইন্দ্রোঽহমস্মি ধর্মজ্ঞ কপোতো হব্যবাডযম্। জিজ্ঞাসমানৌ ধর্ম ত্বাং যজ্ঞবাটমুপাগতৌ
আমি ইন্দ্র, ধর্মজ্ঞ; আর কবুতরটি হব্যবাহন অগ্নি। আমরা তোমার ধর্ম পরীক্ষা করতে যজ্ঞস্থলে এসেছিলাম।
যত্তে মাংসানি গাত্রেভ্য উক্তৃত্তানি বিশাংপতে। এষা তে শাশ্বতী কীর্তির্লোকানভিভবিষ্যতি
হে রাজন, তুমি নিজের দেহ থেকে যে মাংস কেটেছিলে, সেই ত্যাগ তোমার চিরস্থায়ী খ্যাতি এনে দেবে, যা সব লোকের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে থাকবে।
যাবল্লোকে মনুষ্যাস্ত্বাং কথযিষ্যন্তি পার্থিব। তাবত্কীর্তিশ্চ লোকাশ্চ স্থাস্যন্তি তব শাশ্বতাঃ
হে রাজা, যতদিন এই পৃথিবীতে মানুষ তোমার কথা বলবে, ততদিন তোমার খ্যাতি আর তোমার রাজ্য চিরকাল অটুট থাকবে।
ইত্যুক্ত্বা ভূমিপতযে তস্মৈ দত্ত্বা যথেপ্সিতম্। প্রশস্য জগ্মতূ রাজন্নিন্দ্রাগ্রী তুষ্টমানসৌ
এভাবে রাজাকে বলার পর, তাঁর ইচ্ছামতো যা কিছু দেবার ছিল তা দিয়ে, প্রশংসা করে, ইন্দ্র ও অগ্নি আনন্দচিত্তে বিদায় নিলেন।
উশীনরোঽপিধর্মাত্মা ধর্মেণাবৃত্যরোদসী। বিভ্রাজমানো বপুষাঽপ্যারুরোহ ত্রিবিষ্টপম্
ধর্মপরায়ণ উশীনর, ধর্মে পৃথিবী ও স্বর্গকে আচ্ছাদিত করে, দীপ্তিময় রূপে দেবলোকের উচ্চ আসনে আরোহণ করলেন।
তদেতত্সদনং রাজন্রাজ্ঞস্তস্য মহাত্মনঃ। পশ্যস্বৈতন্মযা সার্ধং পুণ্যং পাপপ্রমোচনম্
হে রাজা, এই সেই মহাত্মা রাজার পবিত্র গৃহ; আমার সঙ্গে দেখো, এটি পুণ্যময় এবং পাপ থেকে মুক্তি দেয়।
তত্র বৈ সততং দেবা মুনযশ্চ সনাতনাঃ। দৃশ্যন্তে ব্রাহ্মণৈ রাজন্পুণ্যবদ্ভির্মহাত্মভিঃ
সেখানে সর্বদা দেবতারা ও প্রাচীন ঋষিরা, আর সৎ ও মহৎ হৃদয়ের ব্রাহ্মণরা দেখা যায়, হে রাজা।
যঃ কথ্যতে মন্ত্রবিদগ্র্যবুদ্ধি- রৌদ্দালকিঃ শ্বেতকেতুঃ পৃথিব্যাম্। তস্যাশ্রমং পশ্যত পাণ্ডবেযা সদাফলৈরুপপন্নং মহীজৈঃ
যিনি মন্ত্রজ্ঞ ও তীক্ষ্ণবুদ্ধি বলে পরিচিত, ঊদ্দালকের পুত্র শ্বেতকেতু, তাঁর আশ্রম দেখো, হে পাণ্ডুপুত্রগণ, যেখানে সর্বদা ফলধারী গাছপালা রয়েছে।
সাক্ষাদত্র শ্বেতকেতুর্দদর্শ সরস্বতীং মানুষদেহরূপাম্। বেত্স্যামি বাণীমিতি সংপ্রবৃত্তাং সরস্বতীং শ্বেতকেতুর্বভাষে
এখানে শ্বেতকেতু স্বয়ং মানবরূপে সরস্বতীকে দেখেছিলেন; তিনি কথা বলতে শুরু করলে, শ্বেতকেতু সরস্বতীকে সম্বোধন করেন।
অস্মিন্যুগে ব্রহ্মকৃতাং বরিষ্ঠা- বাস্তাং মুনী মাতুলভাগিনেযৌ। অষ্টাবক্রশ্চৈব কহোলসূনু- রৌদ্দালকিঃ শ্বেতকেতুঃ পৃথিব্যাম্
এই যুগে, ব্রহ্মার সন্তান শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ এখানে বাস করেন—মামা-ভাগ্নে অষ্টাবক্র ও কহোলের পুত্র, আর ঊদ্দালকের শ্বেতকেতু, এ পৃথিবীতে।
বিদেহরাজস্ সমীপতস্তৌ ঘীরাবুভৌ মাতুলভাগিনেযৌ। প্রবিশ্য যজ্ঞাযতনং বিবাদে বন্দিং নিজগ্রাহতুরপ্রমেযৌ
বিদেহরাজের কাছে, সেই দুই মামা-ভাগ্নে, যজ্ঞশালায় প্রবেশ করে, তর্কে অদ্বিতীয় বন্দীকে জয় করেন।
বাদে ভঙ্ক্ত্বা মজ্জযামাস নদ্যাম্
তর্কে পরাজিত করে, তাঁকে নদীতে ডুবিয়ে দিলেন।
কথংপ্রভাবঃ স বভূব বিপ্র- স্তথাভূতং যো নিজগ্রাহ বন্দিম্। `কিংচাধিকৃত্যাথ তযোর্বিবাদো বিদেহরাজস্ সমীপ আসীত্
সে ব্রাহ্মণ কেমন করে এত শক্তিশালী হল, যে বন্দীকে এভাবে ধরেছিল? তাদের তর্কের বিষয় কী ছিল, বিদেহরাজের সামনে?
অষ্টাবক্রঃ কেন চাসৌ বভূব তত্সর্বং মে লোমশ শংস তত্ত্বম্
অষ্টাবক্র কীভাবে এমন হলেন? এই সব সত্য কথা আমাকে বলো, লোমশ।
উদ্দালকস্য নিযতঃ শিষ্য একো নাম্না কহোল়েতি বভূব রাজন্। শুশ্রূষুরাচার্যবশানুবর্তী দীর্ঘ কালং সোঽধ্যযনং চকার
ঊদ্দালকের এক বিশ্বস্ত শিষ্য ছিল, নাম কহোল; সে গুরুজনের আদেশ মেনে দীর্ঘকাল অধ্যয়ন করেছিল।
তং বৈ বিপ্রাঃ পর্যভবংস্তু শিখা- স্তং চ জ্ঞাত্বা বিপ্রকারং গুরুঃ সঃ। তস্মৈ প্রাদাত্সদ্য এব শ্রুতং চ ভার্যাং চ বৈ দুহিতরং স্বাং সুজাতাম্
ব্রাহ্মণরা তার শিখা নিয়ে উপহাস করত; গুরু সেই অবমাননা জেনে, সঙ্গে সঙ্গে তাকে বিদ্যা আর নিজের সজ্জাতা কন্যা স্ত্রী হিসেবে দিলেন।
তস্যাং গর্ভঃ সমভবদগ্নিকল্পঃ সোঽধীযানং পিতরমথাভ্যুবাচ। সর্বাং রাত্রিমধ্যযনং করোষি নেদং পিতঃ সম্যগিবোপবর্ততে
তার গর্ভে অগ্নিসম এক সন্তান জন্ম নেয়; সে পড়াশোনা করার সময় বাবাকে বলল, 'তুমি সারারাত পড়ো, কিন্তু বাবা, এভাবে পড়া ঠিক হচ্ছে না।'
উপালব্ধঃ শিষ্যমধ্যে মহর্ষিঃ স তং কোপাদুদরস্থং শশাপ। যস্মাদ্বক্রং বর্তমানো ব্রবীষি তস্মাদ্বক্রো ভবিতাস্যষ্টধৈব
শিষ্যদের মাঝে তিরস্কৃত হয়ে, মহর্ষি রাগে গর্ভস্থ সন্তানকে শাপ দিলেন, 'তুমি গর্ভে থেকেই বক্র কথা বলছ, তাই তুমি আটভাবে বক্র হবে।'
স বৈ তথা বক্র এবাভ্যজায- দষ্টাবক্রঃ প্রথিতো মানবেষু। অস্যাসীদ্বৈ মাতুলঃ শ্বেতকেতুঃ স তেন তুল্যো বযসা বভূব
তাই সে বক্র শরীর নিয়ে জন্মাল, মানুষের মাঝে অষ্টাবক্র নামে পরিচিত হল; তার মামা ছিল শ্বেতকেতু, আর সে তার সমবয়সী হয়ে উঠল।
সংপীড্যমানা তু তদা সুজাতা বিবর্ধমানেন সুতেন কুক্ষৌ। উবাচ ভর্তারমিদং রহোগতা প্রসাদ্য হীনা বসুনা ধনার্থিনী
তখন সুজাতার গর্ভে তার বাড়তে থাকা সন্তানের চাপে কষ্ট হচ্ছিল। তিনি একান্তে স্বামীর কাছে গিয়ে, বিনীতভাবে, দারিদ্র্য ও অভাবের কথা জানিয়ে বললেন—
কথং করিষ্যাম্যধুনা মহর্ষে মাসশ্চাযং দশমো বর্ততে মে। নৈবাস্তি মে বসু কিংচিত্প্রদাতা যেংনাহমেতামাপদং নিস্তরেযম্
মহর্ষি, এখন আমি কীভাবে চলব? এ আমার দশম মাস চলছে, আর আমার কাছে কিছুই নেই—না ধন, না কেউ আছে যে কিছু দেবে, যার সাহায্যে আমি এই কষ্ট থেকে মুক্তি পেতে পারি।
উক্তস্ত্বেবং ভার্যযা বৈ কহোল়ো বিত্তস্যার্থে জনকমথাভ্যগচ্ছত্। স বৈ তদা বাদবিদা নিগৃহ্য নিমজ্জিতো বন্দিনেহাপ্সু বিপ্রঃ
স্ত্রীর কথা শুনে কহোল ধন লাভের আশায় শ্বশুরের কাছে গেলেন। সেখানে, তর্কে পণ্ডিতদের কাছে পরাজিত হয়ে, বন্দিনরা তাঁকে ধরে জলে ডুবিয়ে দিল।
উদ্দালকস্তং তু তদা নিশম্য সূতেন বাদেঽপ্সু নিমজ্জিতং তথা। উবাচ তাং তত্রততঃ সুজাত- মষ্টবক্রে গূহিতব্যোঽযমর্থঃ
চরোয়াহর কাছ থেকে শুনে যে কহোল তর্কে ও জলে ডুবে গেছে, তখন ঊদ্দালক সুজাতাকে বললেন, 'এই কথা অষ্টাবক্রকে গোপন রাখতে হবে।'