সা সমীক্ষ্য তু তান্সর্বাংস্তুল্যরূপধরান্স্থিতান্। নিশ্চিত্য মনসা বুদ্ধ্যা দেবী বব্রে স্বকং পতিম্
তখন দেবী সবার দিকে তাকিয়ে দেখলেন, সবাই একইরকম রূপে দাঁড়িয়ে আছেন। মন ও বুদ্ধি দিয়ে স্থির করে তিনি নিজের স্বামীকেই বেছে নিলেন।
লব্ধ্বা তু চ্যবনো ভার্যাংবযোরূপং চ বাঞ্ছিতম্। হৃষ্টোঽব্রবীন্মহাতেজাস্তৌ নাসত্যাবিদং বচঃ
চ্যবন তাঁর স্ত্রী ও কাঙ্ক্ষিত রূপ ফিরে পেয়ে, মহাশক্তিতে উজ্জ্বল হয়ে আনন্দে দুই নাসত্যকে বললেন।
যথাঽহং রূপসংপন্নো বযসা চ সমন্বিতঃ। কৃতো ভবদ্ভ্যাং বৃদ্ধঃ সন্ভার্যাং চ প্রাপ্তবানিমাম্
তোমরা আমাকে, বৃদ্ধ হয়েও, যেমন সুন্দর ও যৌবনসম্পন্ন করেছো, এবং এই স্ত্রীকে ফিরিয়ে দিয়েছো—
তস্মাদ্যুবাং করিষ্যামি প্রীত্যাঽহং সোমপীথিনৌ। মিষতো দেবরাজস্য সত্যমেতদ্ব্রবীমি বাম্
তাই আমি আনন্দের সঙ্গে তোমাদের দুজনকে সোমপান করাব, দেবরাজের সামনেই। আমি সত্যি কথা বলছি।
তচ্ছ্রুত্বা হৃষ্টমনসৌ দিবং তৌ প্রতিজগ্মতুঃ। চ্যবনশ্চ সুকন্যা চ সুরাবিব বিজহ্রতুঃ
এ কথা শুনে দুই অশ্বিনী আনন্দে ভরে স্বর্গে চলে গেলেন। চ্যবন ও সুকন্যাও দেবতাদের মতো সুখে কাটাতে লাগলেন।
ততঃ শ্রুত্বা তু শর্যাতির্বযস্থং চ্যবনং কৃতম্। সুহৃষ্টঃ সেনযা সার্ধমুপাযাদ্ভার্গবাশ্রমম্
তারপর চ্যবন আবার যৌবন ফিরে পেয়েছেন শুনে, শার্যতি খুব খুশি হয়ে সেনাসহ ভৃগুর আশ্রমে এলেন।
চ্যবনং চ সুকন্যাং চ দৃষ্ট্বা দেবসুতাবিব। রেমে সভার্যঃ শর্যাতিঃ কৃত্স্নাং প্রাপ্য মহীমিব
চ্যবন ও সুকন্যাকে দেবসন্তানের মতো দেখে, শার্যতি তার স্ত্রীকে নিয়ে অপার আনন্দে ভরে উঠলেন, যেন তিনি সমস্ত পৃথিবী লাভ করেছেন।
ঋষিণা সত্কৃতস্তেন সভার্যঃ পৃথিবীপতিঃ। উপোপবিষ্টঃ কল্যাণীঃ কথাশ্চক্রে মনোরমাঃ
ঋষি চ্যবনের সন্মান পেয়ে, রাজা ও তার স্ত্রী সেখানে বসে মনোমুগ্ধকর ও শুভ কথাবার্তা বললেন।
অথৈনং ভার্গবো রাজন্নুবাচ পরিসান্ত্বযন্। যাজযিষ্যামি রাজংস্ত্বাং সংভারানুপকল্পয
তখন ভৃগুবংশীয় চ্যবন স্নেহভরে রাজাকে বললেন, 'রাজন, আমি তোমার যজ্ঞ করাবো; তুমি প্রয়োজনীয় সামগ্রী প্রস্তুত করো।'
ততঃ পরমসংহৃষ্টঃ শর্যাতিরবনীপতিঃ। চ্যবনস্য মহারাজ তদ্বাক্যং প্রত্যপূজযত্
এরপর রাজা শার্যতি অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে মহারাজ চ্যবনের কথা সাদরে গ্রহণ করলেন।
প্রশস্তেঽহনি যজ্ঞীযে সর্বকামসমৃদ্ধিমত্। কারযামাস শর্যাতির্যজ্ঞাযতনমুত্তমম্
শুভ যজ্ঞের দিনে, শার্যতি রাজা সকল ইচ্ছাপূরণকারী উপকরণে ভরা এক উৎকৃষ্ট যজ্ঞমণ্ডপ নির্মাণ করালেন।
তত্রৈনং চ্যবনো রাজন্যাজযামাস ভার্গবঃ। অদ্ভুতানি চ তত্রাসন্যানি তানি নিবোধ মে
সেখানে ভৃগুবংশীয় চ্যবন রাজাকে যজ্ঞ করালেন; আর সেখানে আশ্চর্য কিছু ঘটনা ঘটেছিল—সেগুলো এখন আমার মুখে শোনো।
অগৃহ্ণাচ্চ্যবনঃ সোমমশ্বিনোর্দেবযোস্তদা। তমিন্দ্রো বারযামাস গৃহ্ণানং স তযোর্গ্রহম্
তখন চ্যবন অশ্বিনীকুমারদের জন্য সোমরস গ্রহণ করলেন; কিন্তু ইন্দ্র সেই সোমরস তাদের দিতে বাধা দিলেন।
উভাবেতৌ ন সোমার্হৌ নাসত্যাবিতি মে মতিঃ। ভিষজৌ দিবি দেবানাং কর্মণা তেন নার্হতঃ
এই দুই অশ্বিনী সোমরস পাওয়ার যোগ্য নয়—আমার মনে তাই; তারা স্বর্গে দেবতাদের চিকিৎসক, তাই তাদের কর্ম অনুসারে তারা সোমরসের অধিকারী নয়।
মাবমংস্থা মহাত্মানৌ রূপদ্রবিণবত্তরৌ। যৌ চক্রতুর্মাং মধবন্বৃন্দারকমিবাজরম্
তুমি এই মহাত্মা, সৌন্দর্য ও ঐশ্বর্যশালী অশ্বিনীদের অবজ্ঞা কোরো না; তারা আমাকে মধুর সঙ্গে বৃন্দার মধ্যে চিরযুবক করে তুলেছিল।
ঋতে ত্বাং বিবুধাংশ্চান্যান্কথং বৈ নার্হতঃ সবম্। অশ্বিনাবপি দেবেন্দ্র দেবৌ বিদ্ধি পুরংদর
তোমাকে বাদ দিয়ে অন্য দেবতারা কীভাবে সোমরসের যোগ্য হতে পারে? অশ্বিনীরাও দেবতা—এই কথা জেনে রাখো, পুরন্দর।
চিকিত্সকৌ কর্মকরৌ কামরূপসমন্বিতৌ। লোকে চরন্তৌ মর্ত্যানাং কথং সোমমিহার্হতঃ
তারা চিকিৎসক, নানা কাজের কর্তা, ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করতে পারে, আর মানুষের মাঝে ঘোরে—তাহলে তারা কীভাবে সোমরসের যোগ্য হয়?
এতদেব তদা বাক্যমাম্রেডযতি বাসবে। অনাদৃত্যততঃ শক্রং গ্রহং জগ্রাহ ভার্গবঃ
তখন বসব এই একই যুক্তি বারবার বললেন; কিন্তু শক্রকে উপেক্ষা করে ভৃগুবংশীয় চ্যবন অশ্বিনীদের জন্য সোমরস অর্পণ করলেন।
গ্রহীষ্যন্তং তু তং সোমমশ্বিনোরুত্তমং তদা। সমীক্ষ্য বলভিদ্দেব ইদং বচনমব্রবীত্
তখন চ্যবন অশ্বিনীদের জন্য শ্রেষ্ঠ সোমরস দিতে গেলে, বলশালী দেবতা ইন্দ্র তা দেখে এই কথা বললেন—
আভ্যামর্তায সোমং ত্বং গ্রহীষ্যসি যদি স্বযম্। বজ্রং তে প্রহরিষ্যামি ঘোররূপমনুত্তমম্
তুমি যদি এই দুইজনকে, যারা মর্ত্যদের জন্য, নিজ হাতে সোমরস দাও, তবে আমি তোমাকে ভয়ংকর বজ্রাঘাতে আঘাত করব।
এবমুক্তঃ স্মযন্নিন্দ্রমভিবীক্ষ্যস ভার্গবঃ। জগ্রাহ বিধিবত্সোমমশ্বিভ্যামুত্তমং গ্রহম্
এভাবে বলা হলে, ভৃগুবংশীয় চ্যবন হাসিমুখে ইন্দ্রের দিকে তাকিয়ে নিয়মমাফিক অশ্বিনীদের জন্য শ্রেষ্ঠ সোমরস অর্পণ করলেন।
ততোঽস্মৈ প্রাহরদ্বজ্রং ঘোররূপং শচীপতিঃ। তস্য প্রহরতো বাহুং স্তম্ভযামাস ভার্গবঃ
তখন শচীপতি ইন্দ্র ভয়ংকর বজ্রাঘাত ছুঁড়লেন; কিন্তু চ্যবন তার আঘাতের সঙ্গে সঙ্গে ইন্দ্রের বাহু অবশ করে দিলেন।
তং স্তম্ভযিত্বা চ্যবনো জুহুবে মন্ত্রতোঽনলম্। কৃত্যার্থী সুমহাতেজা দেবং হিংসিতুমুদ্যতঃ
ইন্দ্রকে অবশ করে, চ্যবন মহাশক্তিতে, যজ্ঞ সম্পূর্ণ করার জন্য মন্ত্রপাঠে অগ্নিকে আহ্বান করলেন, দেবতাকে দণ্ড দিতে প্রস্তুত হলেন।
ততঃ কৃত্যাঽথ সংজজ্ঞে মুনেস্তস্য তপোবলাত্। মদো নাম মহাবীর্যো বৃহত্কাযো মহাসুরঃ
তখন মুনির তপস্যার শক্তিতে এক ভয়ংকর শক্তি জন্ম নিল—তার নাম মদ, সে ছিল অসীম বলশালী, বিশাল দেহধারী ও মহাদানব।
শরীরং যস্ নির্দেষ্টুমশক্যং তু সুরাসুরৈঃ। তস্যাস্যমভবদ্ধোরং তীক্ষ্ণাগ্রদশনং মহত্
তাঁর দেহের বর্ণনা দেবতা আর অসুররাও দিতে অক্ষম, সেই ভয়ানক মুখে ছিল বড় বড় ধারালো দাঁত।
হনুরেকা স্থিতা ত্বস্য ভূমাবেকা দিবং গতা। চতস্রশ্চাযতা দংষ্ট্রা যোজনানাং শতংশতম্
একটি চোয়াল মাটিতে, আরেকটি আকাশ ছুঁয়েছে; চারটি লম্বা দাঁত একেকটি শত শত যোজন বিস্তৃত।
ইতরে তস্য দশনা বভূবুর্দশযোজনাঃ। প্রাসাদশিখরাকারাঃ শূলাগ্রসমদর্শনাঃ
বাকি দাঁতগুলি দশ যোজন লম্বা, প্রাসাদের চূড়ার মতো, আর শূলের ডগার মতো ধারালো।
বাহূ পরিঘসংকাশাবাযতাবযুতং সমৌ। নেত্রে রবিশশিপ্রখ্যে বক্রং কালাগ্নিসংনিভম্
তাঁর দুই বাহু ছিল লোহার গদার মতো বিশাল ও শক্তিশালী; চোখ দুটি সূর্য-চাঁদের মতো দীপ্তিমান, বাঁকা ও প্রলয়াগ্নির মতো জ্বলন্ত।
লেলিহঞ্জিহ্বযা বক্রং বিদ্যুচ্চপললোলযা। ব্যাত্তাননো ঘোরদৃষ্টির্গ্রসন্নিব জগদ্বলাত্
বিদ্যুতের মতো চঞ্চল ও বাঁকা জিহ্বা, মুখ ছিল পুরোপুরি খোলা, দৃষ্টি ছিল ভয়ঙ্কর—তিনি যেন জোর করে গোটা জগৎ গিলে ফেলছেন।
স ভক্ষযিষ্যন্সংক্রুদ্ধঃ শতক্রতুমুপাদ্রবত্। মহতা ঘোররূপেণ লোকাঞ্শব্দেন নাদযত্
তিনি প্রচণ্ড রাগে শত্রুদের গ্রাস করতে উদ্যত হয়ে শতক্ৰতুর দিকে ছুটে গেলেন, তাঁর ভয়ানক রূপ ও গর্জনে সমস্ত লোকালয় কেঁপে উঠল।