[যদর্থমৈচ্ছন্মনুজাঃ সুপুত্রং শিষ্যং গুরুং চাপ্রতিকূলবাদম্। যদর্থমভ্যুদ্যতমুত্তমং ত- ত্করোতি কর্মাগ্র্যমপারণীযম্ ।।]
যার জন্য মানুষ চায় এক উত্তম পুত্র, শিষ্য ও বিরোধহীন গুরু, যার জন্য শ্রেষ্ঠরা উঠে দাঁড়িয়ে সর্বোচ্চ ও বাধাহীন কর্ম সম্পাদন করে—
তস্যাস্ত্রবর্ষাণ্যহমুত্তমাস্ত্রৈ- র্বিহত্য সর্বাণই রণেঽভিভূয। কাযাচ্ছিরঃ সর্পবিষাগ্নিকল্পৈঃ শরোত্তমৈরুন্মথিতাঽস্মি রাম
তার বিরুদ্ধে আমি যুদ্ধে শ্রেষ্ঠ অস্ত্র দিয়ে অস্ত্রবৃষ্টি প্রতিহত করেছি, সবাইকে পরাজিত করেছি; আমার দেহ তীব্র বিষধর সাপ ও অগ্নির মতো তীক্ষ্ণ তীর দ্বারা বিদ্ধ হয়েছে, হে রাম।
খঙ্গেন চাহং নিশিতেন সঙ্খ্যে কাযাচ্ছিরস্তস্য বলাত্প্রমত্য। ততোঽস্ সর্বাননুগান্হনিষ্যে দুর্যোধনং চাপি কুরূশ্চ সর্বান্
যুদ্ধে ধারালো তলোয়ার দিয়ে আমি তার দেহ থেকে মাথা আলাদা করব; তারপর তার সমস্ত অনুসারী, দুর্যোধন ও সকল কৌরবকেও বধ করব।
আত্তাযুধং মামিহ রৌহিণএয পশ্যন্তু ভৈমা যুধি জাতহর্ষাঃ। নিঘ্নন্তমেকং কুরুযোধমুখ্যা- নগ্নিং মহাকক্ষমিবান্তকালে
রোহিণীপুত্র, যুদ্ধে আনন্দে ভরা ভীমপুত্ররা যেন দেখে, আমি এখানে অস্ত্রধারী হয়ে একা কৌরব সেনাপতিদের দমন করছি, ঠিক যেন মহাপ্রলয়ের আগুন।
প্রদ্যুম্নমুক্তান্নিশিতান্ন শক্তাঃ। সোঢুং কৃপদ্রোণবিকর্ণকর্ণাঃ। জানাসি পীর্যং চ তবাত্মজস্য কার্ষ্ণির্ভবত্যেব যথা রণস্থঃ
প্রদ্যুম্নের ছোড়া অস্ত্র কৃপ, দ্রোণ, বিকর্ণ বা কর্ণ কেউই সহ্য করতে পারে না; তুমি জানো তোমার পুত্রের শক্তি, আর কৃষ্ণপুত্র যুদ্ধে কেমন শ্রেষ্ঠ।
সাম্বঃ সসূতং সরথং ভুজাভ্যাং দুঃশাসনং শাস্তু বলাত্প্রমথ্য। ন বিদ্যতেজাম্ববতীসুতস্য রণেঽবিষহ্যং হি রণোত্কটস্য
সাম্ব নিজের বাহু দিয়ে দুঃশাসন, তার সারথি ও রথকে জোরপূর্বক দমন করবে; যুদ্ধে যম্ভবতীসুতের সামনে কেউই দাঁড়াতে পারে না।
এতেন বালেন হি শম্বরস্য দৈত্যস্য সৈন্যং সহসা প্রণুন্নম্। `হতঃ স পাপো যুধি কেবলেন যুদ্ধেঽদ্বিতীযো হরিতুল্যবীর্যঃ
এই কিশোরই শম্ভর অসুরের সেনা মুহূর্তে পরাস্ত করেছিল; সে পাপী যুদ্ধে একাই নিহত হয়েছিল, যুদ্ধে যার সমান আর কেউ নেই, সে হরির মতো পরাক্রমশালী।
বৃত্তোরুরত্যাযতপীনবাহু- রেতেন সঙ্খ্যে নিহতোঽশ্বচক্রঃ। কো নাম সাম্বস্য মহারথস্য রণে সমক্ষং রথমভ্যুদীযাত্
প্রশস্ত, দীর্ঘ ও বলিষ্ঠ বাহু দিয়ে সে যুদ্ধে অশ্বরথকে বধ করেছিল; কে-ই বা সাম্বের মহারথের সামনে যুদ্ধে সম্মুখীন হতে সাহস করবে?
যথা প্রবিশ্যান্তরমন্তকস্য কালে মনুষ্যো ন বিনিষ্ক্রমেত। তথা প্রবিশ্যান্তরমস্য সঙ্খ্যে কো নাম জীবন্পুনরাব্রজেচ্চ
যেমন সময় হলে কেউ মৃত্যুর গহ্বরে প্রবেশ করলে আর ফিরে আসে না, তেমনি যুদ্ধে তার সামনে যে যায়, সে আর জীবিত ফিরে আসে না।
দ্রোণং কচ ভীষ্মং চ মহারথৌ তৌ সুতৈর্বৃতং চাপ্যথ সোমদত্তম্। সর্বাণই সৈন্যানি চ বাসুদেবঃ প্রধক্ষ্যতে সাযকবহ্নিজালৈঃ
দ্রোণ ও ভীষ্ম, এই দুই মহারথী, তাদের পুত্র ও সোমদত্ত সহ, সমস্ত সেনা—বাসুদেব তাদের সকলকে তীরের অগ্নিবর্ষায় দগ্ধ করবেন।
কিংনাম লোকেষু বিষহ্মমস্তি- কৃষ্ণস্য সর্বেষু সদেবকেষু। আত্তাযুধস্যোত্তমবাণপাণে- শ্চক্রাযুধস্যাপ্রতিমস্য যুদ্ধে
এই জগতে দেবতা ও মানুষের মাঝে, অস্ত্রধারী, শ্রেষ্ঠ তীর ও চক্রধারী, যুদ্ধে অপ্রতিম কৃষ্ণের সামনে কে-ই বা টিকতে পারে?
ততো নিরুদ্ধোঽপ্যসিচর্মপাণি- র্মহীমিমাং ধার্তরাষ্ট্রৈর্বিসংজ্ঞৈঃ। হৃতোত্তমাঙ্গৈর্নিহতৈঃ করোতু কীর্ণাঙ্কুশৈর্বেদিমিবাধ্বরেষু
তারপর, যদি আমি তলোয়ার ও ঢাল হাতে নিয়ে ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের দ্বারা আটকাও, যারা বিভ্রান্ত ও প্রধান যোদ্ধাহীন, তবে পৃথিবী যেন তাদের দেহে ভরে যায়, ঠিক যজ্ঞবেদির চারপাশে কাষ্ঠখুঁটির মতো।
গদোল্মুকৌ বাহুকভানুনীথাঃ শূরশ্র সঙ্খ্যে নিশঠঃ কুমারঃ। রণোত্কটৌ সারণচারুদেষ্ণৌ কুলোচিতং বিপ্রথযন্তু কর্ম
গদ, উল্মুক, বাহুক, ভানু, নিথ, শূরশ্র, নিশঠ, কুমার, রণোৎকট, সারণ, চারুদেষ্ণ—এই বীরেরা যুদ্ধে নিজেদের বংশের উপযুক্ত কাজ দেখাক।
সবৃষ্ণিভোজান্ধকযোধমুখ্যা সমাগতা সাত্বতশূরসেনা। হত্বা রণে তান্ধৃতরাষ্ট্রপুত্রা- ন্লোকে যশঃ স্ফীতমুপাকরোতু
বৃষ্ণি, ভোজ, অন্ধক বংশের প্রধান যোদ্ধারা, সাত্বত ও শূরসেনারা একত্রিত হয়ে, যুদ্ধে ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের বধ করে পৃথিবীতে অমর খ্যাতি ছড়াক।
ততোঽভিমন্যুঃ পৃথিবীং প্রশাস্তু যাবদ্ব্রতং ধর্মভৃতাংবরিষ্ঠঃ। যুধিষ্ঠিরঃ পারযতে মহাত্মা দ্যূতে যথোক্তং কুরুসত্তমেন
তারপর অভিমন্যু যতদিন তার ব্রত থাকবে, ততদিন পৃথিবী শাসন করুক, হে ধর্মরক্ষকদের শ্রেষ্ঠ; মহাত্মা যুধিষ্ঠির যেন কৌরবশ্রেষ্ঠের কথামতো পাশার খেলায় যা স্থির হয়েছিল, তা পালন করেন।
অস্মত্প্রমুক্তৈর্বিশিখৈর্জিতারি- স্ততো মহীং ভোক্ষ্যতি ধর্মরাজঃ। নির্ধার্তরাষ্ট্রাং হতসূতপুত্রা- মেতদ্ধি নঃ কৃত্যতমং যশস্যম্
আমাদের ছোড়া তীর দিয়ে শত্রুদের জয় করে, তারপর ধর্মরাজ পৃথিবী ভোগ করবেন, ধৃতরাষ্ট্রপুত্র ও সুতপুত্র নিহত হলে; এটাই আমাদের সবচেয়ে গৌরবময় ও কর্তব্য কাজ।
অসংশযং মাধব সত্যমেত- দ্গৃহ্ণীম তে বাক্যমদীনসত্ব। স্বাভ্যাং ভুজাভ্যামজিতাং তু ভূমিং নেচ্ছেত্কুরূণামৃষভঃ কথংচিত্
নিঃসন্দেহে, মাধব, তোমার কথা একেবারে সত্য—আমি তোমার কথা মেনে নিই, কারণ তোমার মনোবল অটুট। কিন্তু কৌরবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির কখনোই নিজের বাহুবলে অপরাজিত পৃথিবী দখল করতে চাইতেন না।
ন হ্যেষ কামান্ন ভযান্ন লোভা- দ্যুধিষ্ঠিরো জাতু জহ্যাত্স্বধর্মম্। ভীমার্জুনৌ চাতিরথৌ যমৌ চ তথৈব কৃষ্ণা দ্রুপদাত্মজেযম্
যুধিষ্ঠির কখনোই কাম, ভয় বা লোভের জন্য নিজের ধর্ম ছাড়বেন না। ভীম ও অর্জুন দুজনেই মহাশক্তিশালী রথী, মাদ্রীপুত্র যম ও নকুলও তাই, আর দ্রুপদের কন্যা কৃষ্ণাও তেমনি।
উভৌ হি যুদ্ধেঽপ্রতিমৌ পৃথিব্যাং বৃকোদরশ্চৈব ধনংজযশ্চ। কস্মান্ন কৃত্স্নাং পৃথিবীং প্রশাসে- ন্মাদ্রীসুতাভ্যাং চ পুরস্কৃতোঽযম্
পৃথিবীতে যুদ্ধক্ষেত্রে ভীম ও অর্জুনের তুলনা নেই। তাহলে মাদ্রীপুত্রদের সহায়তায় যুধিষ্ঠির পুরো পৃথিবী শাসন করতে পারবেন না কেন?
যদা তু পাঞ্চালপতির্মহাত্মা সকেকযশ্চেদিপতির্বযং চ। যুধ্যেম বিক্রম্য রণে সমেতা- স্তদৈব সর্বে রিপবো হি ন স্যুঃ
যখন পাঞ্চালরাজ, কেকয়রাজ আর আমরা সবাই একত্র হয়ে সাহসের সঙ্গে যুদ্ধে নামব, তখন আর কোনো শত্রু অবশিষ্ট থাকবে না।
নেদং চিত্রং মাধব যদ্ব্রবীষি সত্যং তু মে রক্ষ্যতমং ন রাজ্যম্। কৃষ্ণস্তু মাং বেদ যথাবদেকঃ কৃষ্ণং চ বেদাহমথো যথাবত্
মাধব, তুমি যা বলছো তা আশ্চর্য কিছু নয়। তবে আমার কাছে সত্য রক্ষা রাজ্য লাভের চেয়েও বেশি প্রিয়। কৃষ্ণ একমাত্র আমাকে যেমন জানে, আমিও কৃষ্ণকে তেমনই জানি।
যদৈব কালং পুরুষপ্রবীরো বেত্স্যত্যযং মাধব বিক্রমস্য। তদা রণে ত্বং চ শিনিপ্রবীর সুযোধনং জেষ্যসি কেশবশ্চ
যখন পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হে মাধব, বুঝবে যে বীরত্ব দেখানোর সময় এসেছে, তখন তুমি ও কেশব, হে শ্রেষ্ঠ শিনিবংশীয়, যুদ্ধে সুয়োধনকে পরাজিত করবে।
প্রতিপ্রযান্ত্বদ্য দশার্হবীরা দৃষ্টোস্মি নাথৈর্নরলোকনাথৈঃ। ধর্মেঽপ্রমাদং কুরুতাপ্রমেযা দ্রষ্টাঽস্মি ভূযঃ সুখিনঃ সমেতান্
এখন দশার্হ বীরেরা বিদায় নিচ্ছেন, আমি নিজেকে মহাপুরুষদের সঙ্গহীন দেখছি। তোমরা সবাই ধর্মে সদা সতর্ক থেকো, অপার শক্তিধরগণ; আশা করি আবার তোমাদের সবাইকে সুখে একত্র দেখতে পাব।
তেঽন্যোন্যমামন্ত্র্য তথাঽভিবাদ্য বৃদ্ধান্পরিষ্বজ্য শিশূংশ্চ সর্বান্। যদুপ্রবীরাঃ স্বগৃহাণি জগ্মু- স্তে চাপি তীর্থান্যমুসংবিচেরুঃ
তারা একে অপরকে বিদায় জানিয়ে, বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রণাম করে, সব শিশুদের আলিঙ্গন করে, যাদুবংশীয় বীরেরা নিজেদের ঘরে ফিরে গেলেন, আর অন্যরা তীর্থভ্রমণে বেরিয়ে পড়লেন।
বিসৃজ্য বৃষ্ণীননু ধর্মরাজৌ বিদর্ভরাজোপচিতাং সুতীর্থাম্। জগাম পুণ্যাং সরিতং পযোষ্ণীং সভ্রাতৃভৃত্যঃ সহ লোমশেন
ঋষ্ণিদের বিদায় দিয়ে ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির ও বিদর্ভরাজ, ভাই, সেবক ও লোমশ মুনিকে নিয়ে পবিত্র পয়োষ্ণী নদীর তীরে গেলেন।
সুতেন সোমেন বিমিশ্রতোযাং পযঃ পযোষ্ণীং প্রতি সোধ্যুবাস। দ্বিজাতিমুখ্যৈর্মুদিতৈর্মহাত্মা সংস্তূযমানঃ স্তুতিভির্বরাভিঃ
নিজের পুত্র সোমের সঙ্গে, দুধের মতো স্নিগ্ধ পয়োষ্ণী নদীর ধারে তিনি অবস্থান করলেন। আনন্দিত শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা তাঁকে উৎকৃষ্ট স্তোত্রে প্রশংসা করলেন।
গযেন যজমানেন সোমেনেহ পুরংদরঃ। তর্পিত শ্রূযতে রাজন্স তৃপ্তো মুদমভ্যগাত্
হে রাজা, এখানে গয়া যজ্ঞকারী সোমরস দ্বারা দেবরাজ ইন্দ্রকে তুষ্ট করেছিলেন, আর ইন্দ্র পরিতৃপ্ত হয়ে আনন্দিত হয়েছিলেন—এমনটাই শোনা যায়।
ইহ দেবৈঃ সহেন্দ্রৈশ্চ প্রজাপতিভিরেব চ। ইষ্টং বহুবিধৈর্যজ্ঞৈর্মহদ্ভির্ভূরিদক্ষিণৈঃ
এখানে দেবতারা, ইন্দ্র ও প্রজাপতিদের সঙ্গে নানা প্রকার মহাযজ্ঞ বহু দানসহকারে সম্পন্ন হয়েছিল।
আধূর্তরজসশ্চেহ রাজা বজ্রধরং প্রভুঃ। তর্পযামাস সোমেন হযমেধেষু সপ্তসু
এখানে ধূলিমুক্ত সেই রাজা বজ্রধারী প্রভুকে সাতটি অশ্বমেধ যজ্ঞে সোমরস দ্বারা তুষ্ট করেছিলেন।
তস্য সপ্তসু যজ্ঞেষু সর্বমাসীদ্ধিরণ্যযম্। বানপ্রস্থং চ ভৌমং চ যদ্দ্রব্যং নিযতং মখে
তাঁর সেই সাতটি যজ্ঞে সমস্ত সামগ্রী ছিল সোনার—যে যা নির্ধারিত ছিল, বনবাসী ও স্থলবাসী সকলের জন্যই।