সত্রে সমৃদ্ধেঽতিরথস্য রাজ্ঞো বেদীতলাদুত্পতিতা সুতা যা। সেযং বনে বাসমিমং সুদুঃখং কথং সহত্যদ্য সতী সুখার্হা
যিনি মহারাজের সমৃদ্ধ যজ্ঞবেদী থেকে জন্মেছিলেন, সেই সতী, সুখের যোগ্য নারী, আজ কীভাবে এই ভয়ংকর বনবাস সহ্য করছেন?
ত্রিবর্গমুখ্যস্ সমীরণস্য দেবেশ্বরস্যাপ্যথবাঽশ্বিনোশ্চ। এষাং সুরাণাং তনযাঃ কথংনু বনে চরন্ত্যস্তসুখাঃ সুখার্হাঃ
বায়ু, ইন্দ্র বা অশ্বিনীদের কন্যারা, যারা সুখের যোগ্য, তারা আজ বনবাসে দুঃখে ঘুরে বেড়াচ্ছেন— এটা কীভাবে সম্ভব?
জিতে হি ধর্মস্য সুতে সভার্যে সভ্রাতৃকে সানুচরে নিরস্তে। দুর্যোধনে চাপি বিবর্ধমানে কথং ন সীদত্যবনিঃ সশৈলা
যখন ধর্মপুত্র, তার স্ত্রী, ভাই ও সঙ্গীদের নিয়ে পরাজিত ও নির্বাসিত, আর দুর্যোধন উন্নতি করছে, তখন এই পার্বতীসহ পৃথিবী কীভাবে ডুবে যায় না?
ন রাম কালঃ পরিদেবনায যদুত্তরং ত্বত্র তদেব সর্বে। সমাচরামো হ্যনতীতকালং যুধিষ্ঠিরো যদ্যপি নাহ কিংচিত্
হে রাম, এখন বিলাপের সময় নয়; সামনে যা করণীয়, আমরা সবাই তাই করব। সময় এখনও যায়নি, যদিও যুধিষ্ঠির কিছু বলেননি।
যে নাথবন্তোঽদ্য ভবন্তি লোকে তে নাত্মনা কর্ম সমারন্তে। তেষাং তু কার্যেষু ভবন্তি নাথাঃ শৈব্যাদযো রাম যথা যযাতেঃ
যাদের আজ অভিভাবক আছে, তারা নিজেরা কাজ সম্পন্ন করতে পারে না; তাদের কাজে অভিভাবকেরাই সাহায্য করেন, যেমন শৈব্য প্রভৃতি যযাতির জন্য করেছিলেন, হে রাম।
যেষাং তথা রাম সমারভন্তে কার্যাণি নাথাঃ স্বমতেন লোকে। রতে নাথবন্তঃ পুরুষপ্রবীরা নানাথবত্কৃচ্ছ্রমবাপ্নুবন্তি
হে রাম, যাদের অভিভাবকরা নিজের ইচ্ছায় তাদের কাজ করেন, তারাও, অভিভাবক থাকলেও, যেন অভিভাবকহীনদের মতোই কষ্ট পায়।
কস্মাদিমৌ রামজনার্দনৌ চ প্রদ্যুম্নসাম্বৌ চ মযা সমেতৌ। বসন্ত্যরণ্যে সহ সোদরীযৈ- স্ত্রৈলোক্যনাথানভিগম্য পার্থাঃ
হে রাম, কেন জনার্দন, প্রদ্যুম্ন, সাম্ব ও আমি— সবাই মিলে আত্মীয়দের নিয়ে বনে বাস করছি, অথচ পৃথার পুত্ররা তিনভুবনের অধিপতি না হয়েও, কারও কাছে যাচ্ছেন না?
নির্যাতু সাধ্যদ্য দশার্হসেনা প্রভূতনানাযুধচিত্রবর্মা। যমক্ষযং গচ্ছতু ধার্তরাষ্ট্রঃ সবান্ধবো বৃষ্ণিবলাভিভূতঃ
আজই দশারহদের সেনা, নানা অস্ত্র ও সুন্দর বর্মে সজ্জিত হয়ে, বেরিয়ে পড়ুক; ধৃতরাষ্ট্রের পুত্ররা ও তাদের আত্মীয়রা, বৃশ্ণিদের শক্তিতে পরাজিত হয়ে, বিনষ্ট হোক।
ত্বং হ্যেব কোপাত্পৃথিবীমপীমাং সংবেষ্টযেস্তিষ্ঠতু শার্হ্গধন্বা। স ধার্তরাষ্ট্রং জহি সানুবন্ধং বৃত্রং যথা দেবপতির্মহেন্দ্রঃ
তুমি যদি রাগে এই পৃথিবী ঢেকে ফেলো, তবে শার্ঙ্গধন্বা যেন অটল থাকেন; তিনি যেন দুর্যোধন ও তার সঙ্গীদের ঠিক যেমন দেবরাজ ইন্দ্র বৃত্রকে বধ করেছিলেন, তেমনিভাবে বিনাশ করেন।
ভ্রাতা চ মে যঃ স সখা গুরুশ্চ জনার্দনস্যাত্মসমশ্চ পার্থঃ। তদর্থমেকো হি য উদ্যমন্বৈ করোতি কর্ণোঽস্ত্রমবারণীযম্
যিনি আমার ভাই, বন্ধু ও গুরু, যিনি জনার্দনের কাছে নিজের প্রাণের মতো প্রিয়, সেই পার্থের জন্যই কর্ণ একা অপ্রতিরোধ্য অস্ত্র ধারণ করেন।
[যদর্থমৈচ্ছন্মনুজাঃ সুপুত্রং শিষ্যং গুরুং চাপ্রতিকূলবাদম্। যদর্থমভ্যুদ্যতমুত্তমং ত- ত্করোতি কর্মাগ্র্যমপারণীযম্ ।।]
যার জন্য মানুষ চায় এক উত্তম পুত্র, শিষ্য ও বিরোধহীন গুরু, যার জন্য শ্রেষ্ঠরা উঠে দাঁড়িয়ে সর্বোচ্চ ও বাধাহীন কর্ম সম্পাদন করে—
তস্যাস্ত্রবর্ষাণ্যহমুত্তমাস্ত্রৈ- র্বিহত্য সর্বাণই রণেঽভিভূয। কাযাচ্ছিরঃ সর্পবিষাগ্নিকল্পৈঃ শরোত্তমৈরুন্মথিতাঽস্মি রাম
তার বিরুদ্ধে আমি যুদ্ধে শ্রেষ্ঠ অস্ত্র দিয়ে অস্ত্রবৃষ্টি প্রতিহত করেছি, সবাইকে পরাজিত করেছি; আমার দেহ তীব্র বিষধর সাপ ও অগ্নির মতো তীক্ষ্ণ তীর দ্বারা বিদ্ধ হয়েছে, হে রাম।
খঙ্গেন চাহং নিশিতেন সঙ্খ্যে কাযাচ্ছিরস্তস্য বলাত্প্রমত্য। ততোঽস্ সর্বাননুগান্হনিষ্যে দুর্যোধনং চাপি কুরূশ্চ সর্বান্
যুদ্ধে ধারালো তলোয়ার দিয়ে আমি তার দেহ থেকে মাথা আলাদা করব; তারপর তার সমস্ত অনুসারী, দুর্যোধন ও সকল কৌরবকেও বধ করব।
আত্তাযুধং মামিহ রৌহিণএয পশ্যন্তু ভৈমা যুধি জাতহর্ষাঃ। নিঘ্নন্তমেকং কুরুযোধমুখ্যা- নগ্নিং মহাকক্ষমিবান্তকালে
রোহিণীপুত্র, যুদ্ধে আনন্দে ভরা ভীমপুত্ররা যেন দেখে, আমি এখানে অস্ত্রধারী হয়ে একা কৌরব সেনাপতিদের দমন করছি, ঠিক যেন মহাপ্রলয়ের আগুন।
প্রদ্যুম্নমুক্তান্নিশিতান্ন শক্তাঃ। সোঢুং কৃপদ্রোণবিকর্ণকর্ণাঃ। জানাসি পীর্যং চ তবাত্মজস্য কার্ষ্ণির্ভবত্যেব যথা রণস্থঃ
প্রদ্যুম্নের ছোড়া অস্ত্র কৃপ, দ্রোণ, বিকর্ণ বা কর্ণ কেউই সহ্য করতে পারে না; তুমি জানো তোমার পুত্রের শক্তি, আর কৃষ্ণপুত্র যুদ্ধে কেমন শ্রেষ্ঠ।
সাম্বঃ সসূতং সরথং ভুজাভ্যাং দুঃশাসনং শাস্তু বলাত্প্রমথ্য। ন বিদ্যতেজাম্ববতীসুতস্য রণেঽবিষহ্যং হি রণোত্কটস্য
সাম্ব নিজের বাহু দিয়ে দুঃশাসন, তার সারথি ও রথকে জোরপূর্বক দমন করবে; যুদ্ধে যম্ভবতীসুতের সামনে কেউই দাঁড়াতে পারে না।
এতেন বালেন হি শম্বরস্য দৈত্যস্য সৈন্যং সহসা প্রণুন্নম্। `হতঃ স পাপো যুধি কেবলেন যুদ্ধেঽদ্বিতীযো হরিতুল্যবীর্যঃ
এই কিশোরই শম্ভর অসুরের সেনা মুহূর্তে পরাস্ত করেছিল; সে পাপী যুদ্ধে একাই নিহত হয়েছিল, যুদ্ধে যার সমান আর কেউ নেই, সে হরির মতো পরাক্রমশালী।
বৃত্তোরুরত্যাযতপীনবাহু- রেতেন সঙ্খ্যে নিহতোঽশ্বচক্রঃ। কো নাম সাম্বস্য মহারথস্য রণে সমক্ষং রথমভ্যুদীযাত্
প্রশস্ত, দীর্ঘ ও বলিষ্ঠ বাহু দিয়ে সে যুদ্ধে অশ্বরথকে বধ করেছিল; কে-ই বা সাম্বের মহারথের সামনে যুদ্ধে সম্মুখীন হতে সাহস করবে?
যথা প্রবিশ্যান্তরমন্তকস্য কালে মনুষ্যো ন বিনিষ্ক্রমেত। তথা প্রবিশ্যান্তরমস্য সঙ্খ্যে কো নাম জীবন্পুনরাব্রজেচ্চ
যেমন সময় হলে কেউ মৃত্যুর গহ্বরে প্রবেশ করলে আর ফিরে আসে না, তেমনি যুদ্ধে তার সামনে যে যায়, সে আর জীবিত ফিরে আসে না।
দ্রোণং কচ ভীষ্মং চ মহারথৌ তৌ সুতৈর্বৃতং চাপ্যথ সোমদত্তম্। সর্বাণই সৈন্যানি চ বাসুদেবঃ প্রধক্ষ্যতে সাযকবহ্নিজালৈঃ
দ্রোণ ও ভীষ্ম, এই দুই মহারথী, তাদের পুত্র ও সোমদত্ত সহ, সমস্ত সেনা—বাসুদেব তাদের সকলকে তীরের অগ্নিবর্ষায় দগ্ধ করবেন।
কিংনাম লোকেষু বিষহ্মমস্তি- কৃষ্ণস্য সর্বেষু সদেবকেষু। আত্তাযুধস্যোত্তমবাণপাণে- শ্চক্রাযুধস্যাপ্রতিমস্য যুদ্ধে
এই জগতে দেবতা ও মানুষের মাঝে, অস্ত্রধারী, শ্রেষ্ঠ তীর ও চক্রধারী, যুদ্ধে অপ্রতিম কৃষ্ণের সামনে কে-ই বা টিকতে পারে?
ততো নিরুদ্ধোঽপ্যসিচর্মপাণি- র্মহীমিমাং ধার্তরাষ্ট্রৈর্বিসংজ্ঞৈঃ। হৃতোত্তমাঙ্গৈর্নিহতৈঃ করোতু কীর্ণাঙ্কুশৈর্বেদিমিবাধ্বরেষু
তারপর, যদি আমি তলোয়ার ও ঢাল হাতে নিয়ে ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের দ্বারা আটকাও, যারা বিভ্রান্ত ও প্রধান যোদ্ধাহীন, তবে পৃথিবী যেন তাদের দেহে ভরে যায়, ঠিক যজ্ঞবেদির চারপাশে কাষ্ঠখুঁটির মতো।
গদোল্মুকৌ বাহুকভানুনীথাঃ শূরশ্র সঙ্খ্যে নিশঠঃ কুমারঃ। রণোত্কটৌ সারণচারুদেষ্ণৌ কুলোচিতং বিপ্রথযন্তু কর্ম
গদ, উল্মুক, বাহুক, ভানু, নিথ, শূরশ্র, নিশঠ, কুমার, রণোৎকট, সারণ, চারুদেষ্ণ—এই বীরেরা যুদ্ধে নিজেদের বংশের উপযুক্ত কাজ দেখাক।
সবৃষ্ণিভোজান্ধকযোধমুখ্যা সমাগতা সাত্বতশূরসেনা। হত্বা রণে তান্ধৃতরাষ্ট্রপুত্রা- ন্লোকে যশঃ স্ফীতমুপাকরোতু
বৃষ্ণি, ভোজ, অন্ধক বংশের প্রধান যোদ্ধারা, সাত্বত ও শূরসেনারা একত্রিত হয়ে, যুদ্ধে ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের বধ করে পৃথিবীতে অমর খ্যাতি ছড়াক।
ততোঽভিমন্যুঃ পৃথিবীং প্রশাস্তু যাবদ্ব্রতং ধর্মভৃতাংবরিষ্ঠঃ। যুধিষ্ঠিরঃ পারযতে মহাত্মা দ্যূতে যথোক্তং কুরুসত্তমেন
তারপর অভিমন্যু যতদিন তার ব্রত থাকবে, ততদিন পৃথিবী শাসন করুক, হে ধর্মরক্ষকদের শ্রেষ্ঠ; মহাত্মা যুধিষ্ঠির যেন কৌরবশ্রেষ্ঠের কথামতো পাশার খেলায় যা স্থির হয়েছিল, তা পালন করেন।
অস্মত্প্রমুক্তৈর্বিশিখৈর্জিতারি- স্ততো মহীং ভোক্ষ্যতি ধর্মরাজঃ। নির্ধার্তরাষ্ট্রাং হতসূতপুত্রা- মেতদ্ধি নঃ কৃত্যতমং যশস্যম্
আমাদের ছোড়া তীর দিয়ে শত্রুদের জয় করে, তারপর ধর্মরাজ পৃথিবী ভোগ করবেন, ধৃতরাষ্ট্রপুত্র ও সুতপুত্র নিহত হলে; এটাই আমাদের সবচেয়ে গৌরবময় ও কর্তব্য কাজ।
অসংশযং মাধব সত্যমেত- দ্গৃহ্ণীম তে বাক্যমদীনসত্ব। স্বাভ্যাং ভুজাভ্যামজিতাং তু ভূমিং নেচ্ছেত্কুরূণামৃষভঃ কথংচিত্
নিঃসন্দেহে, মাধব, তোমার কথা একেবারে সত্য—আমি তোমার কথা মেনে নিই, কারণ তোমার মনোবল অটুট। কিন্তু কৌরবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির কখনোই নিজের বাহুবলে অপরাজিত পৃথিবী দখল করতে চাইতেন না।
ন হ্যেষ কামান্ন ভযান্ন লোভা- দ্যুধিষ্ঠিরো জাতু জহ্যাত্স্বধর্মম্। ভীমার্জুনৌ চাতিরথৌ যমৌ চ তথৈব কৃষ্ণা দ্রুপদাত্মজেযম্
যুধিষ্ঠির কখনোই কাম, ভয় বা লোভের জন্য নিজের ধর্ম ছাড়বেন না। ভীম ও অর্জুন দুজনেই মহাশক্তিশালী রথী, মাদ্রীপুত্র যম ও নকুলও তাই, আর দ্রুপদের কন্যা কৃষ্ণাও তেমনি।
উভৌ হি যুদ্ধেঽপ্রতিমৌ পৃথিব্যাং বৃকোদরশ্চৈব ধনংজযশ্চ। কস্মান্ন কৃত্স্নাং পৃথিবীং প্রশাসে- ন্মাদ্রীসুতাভ্যাং চ পুরস্কৃতোঽযম্
পৃথিবীতে যুদ্ধক্ষেত্রে ভীম ও অর্জুনের তুলনা নেই। তাহলে মাদ্রীপুত্রদের সহায়তায় যুধিষ্ঠির পুরো পৃথিবী শাসন করতে পারবেন না কেন?
যদা তু পাঞ্চালপতির্মহাত্মা সকেকযশ্চেদিপতির্বযং চ। যুধ্যেম বিক্রম্য রণে সমেতা- স্তদৈব সর্বে রিপবো হি ন স্যুঃ
যখন পাঞ্চালরাজ, কেকয়রাজ আর আমরা সবাই একত্র হয়ে সাহসের সঙ্গে যুদ্ধে নামব, তখন আর কোনো শত্রু অবশিষ্ট থাকবে না।