স বাল এবতেজস্বী পিতুস্তস্য নিবেশনে। ইধ্মানাং ভারমাজহ্রে ইধ্মবাহস্ততোঽভবত্
শিশুকালেই তিনি দীপ্তিমান ছিলেন, পিতার আশ্রমে থাকতেন। তিনি কাঠ বহন করতেন, তাই তাঁর নাম হয়েছিল ইধ্মবাহ।
তথাযুক্তং তু তং দৃষ্ট্বা মুমুদে স মুনিস্তদা। এবং স জনযামাস ভারতাপত্যমুত্তমম্। লেভিরে পিতরশ্চাস্য লোকান্রাজন্যথেপ্সিতান্
তাঁকে এভাবে কর্মরত দেখে মুনি খুব খুশি হয়েছিলেন। এভাবেই তিনি এক শ্রেষ্ঠ সন্তান জন্ম দিলেন, হে ভারত। তাঁর পূর্বপুরুষরাও রাজাদের মতো ইচ্ছামতো লোকলাভ করেছিলেন।
অগস্ত্যস্যাশ্রমশ্চাযমত ঊর্ধ্বং বিশাংপতে। খ্যাতো ভুবি মহারাজ তেজসা তস্য ধীমতঃ
হে রাজন, এটাই অগস্ত্যের আশ্রম, এই মহাজ্ঞানীর তেজে পৃথিবীতে বিখ্যাত।
প্রাহ্লাদিরেবং বাতাপির্ব্রহ্মঘ্নো দুষ্টচেতনঃ। এবং বিনাশিতো রাজন্নগস্ত্যেন মহাত্মনা। তস্যাযমাশ্রমো রাজন্রমণীযৈর্গুণৈর্যুতঃ
হে রাজন, প্রহ্লাদের বংশধর, ব্রাহ্মণহন্তা ও দুষ্টচিত্ত বাতাপি, মহাত্মা অগস্ত্যের দ্বারা এভাবেই বিনষ্ট হয়েছিল। তাঁর এই আশ্রমটি মনোরম গুণে পরিপূর্ণ।
এষা ভাগীরথী পুণ্যা দেবগন্ধর্বসেবিতা। বাতেরিতা পতাকেব বিরাজতি নভস্তলে
এই যে পবিত্র ভাগীরথী, দেবতা আর গান্ধর্বরা যাঁর সেবা করেন; তিনি আকাশে পতাকার মতো বাতাসে দুলে উজ্জ্বল হয়ে উঠেছেন।
প্রতার্যমাণা কূটেষু যথা নিম্নেষু নিত্যশঃ। শিলাতলেষু সংত্রস্তা পন্নগেন্দ্রবধূরিব
চিরকাল পাথরের খাঁজে খাঁজে ধাক্কা খেয়ে, কখনও নিচু জায়গায় নেমে, তিনি পাথরের ওপর কাঁপতে থাকেন, যেন সাপরাজের ভয়ে ভীত স্ত্রী।
দক্ষিণাং বৈ দিশং সর্বাং প্লাবযন্তী চ মাতৃবত্। পূর্বং শংভোর্জটাভ্রষ্টা সমুদ্রমহিষী প্রিযা। অস্যাং নদ্যাং মুপুণ্যাযাং যথেষ্টমবগাহ্যতাম্
তিনি দক্ষিণ দিকটা মায়ের মতো প্লাবিত করেন; আগে শম্ভুর জটায় থেকে পড়ে এসে এখন সমুদ্রের প্রিয় রানি হয়েছেন। এই পবিত্র নদীতে ইচ্ছেমতো স্নান করো।
যুধিষ্ঠির নিবোধেদং ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্। ভৃগোস্তীর্থং মহারাজ মহর্ষিগণসেবিতম্
যুধিষ্ঠির, তিনটি লোকেই বিখ্যাত এই কথা শোনো—এটি ভৃগুর তীর্থ, মহর্ষিদের দ্বারা পূজিত।
যত্রোপস্পৃষ্টবান্রামো হৃতংতেজস্তদাপ্তবান্। অত্র ত্বংভ্রাতৃভিঃ সার্ধং কৃষ্ণযা চৈব পাণ্ডব
এখানে রাম স্নান করে নিজের হরণ হওয়া শক্তি ফিরে পেয়েছিলেন; এখানেই তুমি, ভাইদের আর কৃষ্ণার সঙ্গে, পাণ্ডব—
দুর্যোধনহৃতংতেজঃ পুনরাদাতুমর্হসি। কৃতবৈরেণ রামেণ যথা কচোপহৃতং পুনঃ
দুর্যোধন যেই শক্তি নিয়েছিল, তা আবার ফিরে পাওয়া উচিত; যেমন রাম শত্রুতার পর নিজের শক্তি ফিরিয়ে পেয়েছিলেন, যেমন কচা ফিরে পেয়েছিল।
স তত্রভ্রাতৃভিশ্চৈব কৃষ্ণযা চৈব পাণ্ডবঃ। স্নাত্বা দেবান্পিতৄংশ্চৈব তর্পযামাস ভারত
সেখানে ভাইদের আর কৃষ্ণার সঙ্গে পাণ্ডব স্নান করে দেবতা আর পূর্বপুরুষদের জলাঞ্জলি দিলেন, হে ভারত।
তস্য তীর্থস্য রূপং বৈ দীপ্তাদ্দীপ্ততরং বভৌ। অপ্রবৃষ্যতরশ্চাসীচ্ছাত্রবাণাং নরর্ষভ
সেই তীর্থের রূপ দীপ্তির থেকেও দীপ্তিমান দেখাত, আর সেখানে শত্রুদের দেশের চেয়েও কম বৃষ্টি হতো, হে নরশ্রেষ্ঠ।
অপৃচ্ছচ্চৈব রাজেন্দ্র লোমশং পাণ্ডুনন্দনঃ। ভগবন্কিমর্থং রামস্য হৃতমাসীদ্বপুঃ প্রভো। কথং প্রত্যাহৃতংচৈব এতদাচক্ষ্ব পৃচ্ছতঃ
তারপর পাণ্ডুর পুত্র রাজা লোমশকে জিজ্ঞেস করলেন—ভগবান, রামের শক্তি কেন কেড়ে নেওয়া হয়েছিল, আর কীভাবে তা ফিরে পেলেন? দয়া করে বলুন।
শৃণু রামস্য রাজেন্দ্র ভার্গবস্য চ ধীমতঃ। জাতো দশরথস্যাসীত্পুত্রো রামো মহাত্মনঃ
শোনো রাজেন্দ্র, ভৃগুবংশীয় জ্ঞানী রামের কথা—দশরথের ঘরে জন্ম নিয়েছিলেন মহাত্মা রাম।
বিষ্ণুঃ স্বেন শরীরেণ রাবণস্য বধায বৈ। পশ্যামস্তমযোধ্যাযাং জাতং দাশরথিং ততঃ
বিষ্ণু স্বয়ং নিজের দেহে রাবণের বধের জন্য অযোধ্যায় দশরথের পুত্র হয়ে জন্ম নিয়েছিলেন।
ঋচীকনন্দনো রাভো ভার্গবো রেণুকাসুতঃ। তস্ দাশরথেঃ শ্রুত্বা ররামস্যাক্লিষ্টকর্মণঃ
ঋচীকপুত্র, ভৃগুবংশীয়, রেণুকার সন্তান রাম, দশরথপুত্র রামের নিষ্কলঙ্ক কর্মের কথা শুনেছিলেন।
কৌতূহলান্বিতো রামস্ত্বযোধ্যামগমত্পুনঃ। জিজ্ঞাসমানো রামস্য বীর্যং দাশরথেস্তদা
কৌতূহলে ভরে রাম আবার অযোধ্যায় গেলেন, তখন তিনি দশরথপুত্র রামের শক্তি জানতে চেয়েছিলেন।
তং বৈ দশরথঃ শ্রুত্বা বিযান্তমুপাগতম্। প্রেষযামাস রামস্য রামং পুত্রং পুরস্কৃতম্
তাঁর আগমনের খবর পেয়ে দশরথ তাঁর পুত্র রামকে, অন্যদের সঙ্গে, তাঁকে অভ্যর্থনা করতে পাঠালেন।
স তমভ্যাগতং দৃষ্ট্বা উদ্যতাস্ত্রমবস্থিতম্। প্রহসন্নিব কোন্তেয রামো বচনমব্রবীত্
তাঁকে অস্ত্রধারী ও প্রস্তুত দেখে, কুন্তীপুত্র, রাম হাসিমুখে এই কথা বললেন—
কৃতকালং হি রাজেন্দ্র ধনুরেতন্মযা বিভো। সমারোপয যত্নেন যদি শক্নোষি পার্তিব
‘রাজেন্দ্র, এই ধনুক ঠিক সময়ে প্রস্তুত আছে; পারলে চেষ্টা করে টেনে দেখো, হে রাজা।’
ইত্যুক্তস্ত্বাহ ভগবংস্ত্বং নাধিক্ষেপ্তুমর্হসি। নাহমপ্যধমো ধর্মে ক্ষত্রিযাণাং দ্বিজাতিষু। ইশ্র্বাকূণাং বিশেষেণ বাহুবীর্যে ন কত্থনম্
এভাবে শুনে ভগবান বললেন, ‘আপনি আমাকে চ্যালেঞ্জ করবেন না; আমি কৌলীন্য, ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণদের ধর্মে, বিশেষত ইক্ষ্বাকুদের মধ্যে, দুর্বল নই, আর বাহুবলে গর্বও করি না।’
তমেবং বাদিনং তত্র রামো বচনমব্রবীত্। অলং বৈ ব্যপদেশেন ধনুরাযচ্ছ রাঘব
তাঁকে এভাবে বলতে দেখে রাম বললেন, ‘আর কথা নয়, রাঘব, ধনুকটি টেনে দেখো।’
ততো জগ্রাহ রোষেণ ক্ষত্রিযর্ষভমূদনম্। রামো দাশরথির্দিব্যং হস্তাদ্রামস্য কার্মুকম্
তারপর রোষে উন্মত্ত হয়ে দশরথপুত্র রাম, যিনি বীরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ভৃগুকুলীয় রামের কাছ থেকে ঐশ্বরিক ধনুকটি হাতে তুলে নিলেন।
ধনুরারোপযামাস সলীল ইব ভারত। জ্যাশব্দমকরোচ্চৈব স্মযমানঃ স বীর্যবান্। তস্য শব্দস্ ভূতানি বিত্রসন্ত্যশনেরিব
তিনি সহজেই সেই ধনুকটি পরিয়ে নিলেন, এবং নিজের শক্তিতে হাস্যরত হয়ে তার তারে টান দিলেন। সেই শব্দে সমস্ত প্রাণী যেন পৃথিবীর শেষের মতো ভয়ে কেঁপে উঠল।
অথাব্রবীত্তদা রামো রামং দাশরথিস্তদা। ইদমারোপিতং ব্র্হমন্কিমন্যত্করবাণি তে
তখন দশরথপুত্র রাম ভৃগুকুলীয় রামকে বললেন, 'ব্রাহ্মণ, ধনুকটি পরানো হয়ে গেছে। এবার আর কী করতে হবে বলো?'
তস্য রামো দদৌ দিব্যং জামদগ্ন্যো মহাত্মনঃ। শরমাকর্ণদেশান্তমযমাকৃষ্যতামিতি
তখন ভৃগুকুলীয় মহাত্মা রাম তাঁকে এক ঐশ্বরিক তীর দিলেন এবং বললেন, 'এই তীরটি কানে পর্যন্ত টেনে ছেড়ে দাও।'
এতচ্ছ্রুত্বাঽব্রবীদ্রামঃ প্রদীপ্ত ইব মন্যুনা। শ্রূযতে ক্ষম্যতে চৈব দর্পপূর্ণোসি ভার্গব
এ কথা শুনে রাম ক্রোধে দীপ্ত হয়ে বললেন, 'তুমি সহিষ্ণুতার জন্য বিখ্যাত, অথচ অহংকারে ভরা, ভৃগুকুলীয়।'
ত্বযা হ্যধিগতং তেজঃ ক্ষত্রিযেভ্যো বিশেষতঃ। পিতামহপ্রসাদেন তেন মাং ক্ষিপসি ধ্রুবম্। পশ্য মাং স্বেন রূপেণ চক্ষুস্তে বিতরাম্যহম্
'তুমি যে শক্তি অর্জন করেছ, বিশেষত ক্ষত্রিয়দের ওপর, তা তোমার পিতামহের কৃপায়। সেই জন্যই তুমি আমাকে চ্যালেঞ্জ করছ। এবার আমার আসল রূপ দেখো—আমি তোমাকে তা দেখার শক্তি দিচ্ছি।'
ততো রামশরীরে বৈ রামঃ পশ্যতি ভার্গবঃ। আদিত্যান্সবসূন্রুদ্রান্সাধ্যাংশ্চ সমরুদ্গণান্
তারপর ভৃগুকুলীয় রাম দশরথপুত্র রামের দেহে সূর্য, বসু, রুদ্র, সাধ্য এবং সমস্ত মরুৎগণকে দেখতে পেলেন।
পিতরো হুতাশনশ্চৈব নক্ষত্রাণি গ্রহাস্তথা। গন্ধর্বা রাক্ষসা যক্ষা নদ্যস্তীর্থানি যানি চ
তিনি পূর্বপুরুষ, অগ্নিদেব, নক্ষত্র, গ্রহ, গান্ধর্ব, রাক্ষস, যক্ষ, নদী এবং সব তীর্থস্থানও দেখতে পেলেন।