ততো মহীধরং জগ্মুর্ধর্মজ্ঞেনাভিসত্কৃতম্। রাজর্ষিণা পুণ্যকৃতা গযেনানুপমদ্যুতে
তারপর তারা সেই পবিত্র পর্বতে গেল, যেটি ধর্মজ্ঞ মহারাজ গয়ার দ্বারা পূজিত এবং যার জ্যোতি অতুলনীয়।
নগো গযশিরো যত্র পুণ্যা চৈব মহানদী। বানীরমালিনী রম্যা নদী পুলিনশোভিতা
সেখানে গয়াশির্ষ নামে পর্বত আছে, আছে পবিত্র মহানদী, আর মনোরম বনীরমা নদী, সুন্দর বালুকাবেলায় শোভিত।
দিব্যং পবিত্রকূটং চ পবিত্রধরণীধরম্। ঋষিজুষ্টং সুপুণ্যং তত্তীর্থং ব্রহ্মসরোতুলম্
সেখানে রয়েছে দেবতুল্য পবিত্র শৃঙ্গ, পুণ্য পর্বত, যেটি ঋষিদের দ্বারা পূজিত, অতিশয় পবিত্র, আর সেই তীর্থ ব্রহ্মসরোবরের সমান।
অগস্ত্যো ভগবান্যত্র গতো বৈবস্বতং প্রতি। রউবাস চ স্বযং তত্র ধর্মরাজঃ সনাতনঃ
সেখানে ভগবান অগস্ত্য একদিন বৈবস্বতের সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে গিয়েছিলেন, আর সেখানে চিরন্তন ধর্মরাজ স্বয়ং বাস করতেন।
সর্বাসাং সরিতাং চৈব সমুদ্ভেদো বিশাংপতে। যত্রসংনিহিতো নিত্যং মহাদেবঃ পিনাকধৃক্
হে রাজন, সেখানে সব নদীর উৎসস্থল, যেখানে মহাদেব পিনাকধারী সর্বদা বিরাজমান।
পরিপূর্ণঃ পরংজ্যোতিঃ পরমাত্মা সনাতনঃ। ব্রহ্মাদিভিরুপাস্যোঽযং ভগবান্পরমেশ্বরঃ
তিনি সম্পূর্ণ, তিনি পরম জ্যোতি, চিরন্তন পরমাত্মা, ব্রহ্মা-প্রভৃতি দেবতারা যাঁকে পূজা করেন—এই ভগবান পরমেশ্বর।
তং প্রণম্য মহাদেবং চতুর্বর্গফলপ্রদম্। রসিদ্ধিক্ষেত্রমিদং মত্বাসর্বেষাংমোক্ষকাঙ্ক্ষিণাম্
সেই মহাদেবকে প্রণাম করে, যিনি ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ—এই চতুর্বিধ পুরুষার্থের ফল দান করেন, মুক্তি-চাইবার জন্য এই স্থানকে সিদ্ধিক্ষেত্র বলে মনে করল।
তত্র তে পাণ্ডবা বীরাশ্চাতুর্মাস্যৈস্তদেজিরে। ঋষিযজ্ঞেন মহতা যত্রাক্ষযবটো মহান্। অক্ষযে দেবযজনে অক্ষযং যত্রবৈ ফলম্
সেখানে সেই বীর পাণ্ডবরা চাতুর্মাস্য ব্রত পালন করল, মহর্ষিদের উদ্দেশে মহাযজ্ঞ করল, যেখানে অক্ষয় বটবৃক্ষ আছে, দেবতাদের যজ্ঞ চিরন্তন, আর ফলও চিরন্তন।
যে তু তত্রোপবাসাংস্তু চক্রুর্নিশ্চিতমানসাঃ। ব্রাহ্মণাস্তত্রশতশঃ সমাজগ্মুস্তপোধনাঃ
কিন্তু যারা সেখানে দৃঢ় সংকল্প নিয়ে উপবাস করছিলেন, সেই শত শত তপস্যাশীল ব্রাহ্মণরা সেখানে সমবেত হয়েছিলেন।
চাতুর্মাস্যেনাযজন্ত আর্ষেণ বিধিনা তদা। তত্র বিদ্যাতপোবৃদ্ধা ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ। কথাং প্রচক্রিরে পুণ্যাং সদসিস্থা মহাত্মনাম্
তখন তারা প্রাচীন নিয়মে চাতুর্মাস্য যজ্ঞ করলেন; সেখানে বিদ্যা ও তপস্যায় উন্নত, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা সভায় বসে মহাপুরুষদের পুণ্যকথা বলছিলেন।
তত্র বিদ্যাব্রতস্নাতঃ কৌমারং ব্রতমাস্থিতঃ। শমঠোঽকথযদ্রাজন্নাধূর্তরজসং গযম্
সেখানে, যিনি বিদ্যাধ্যয়ন ও ব্রত স্নান শেষ করেছিলেন, শৈশব থেকেই ব্রত পালন করতেন, সেই শমঠ নামে এক ব্রাহ্মণ, রাজন, আদূর্তরজসের পুত্র গয়ার কাহিনি বললেন।
আধূর্তরজসঃ পুত্রো গযো রাজর্ষিসত্তমঃ। পুণ্যানি তস্য কর্মাণি তানি মে শৃণু ভারত
আদূর্তরজসের পুত্র গয়া ছিলেন রাজর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তার পুণ্য কর্মগুলি শুনো, ভরত।
যস্য যজ্ঞো বভূবেহ বহ্বন্নো বহুদক্ষিণঃ। যত্রান্নপর্বতা রাজঞ্শতশোঽথ সহস্রশঃ
তার যজ্ঞে প্রচুর অন্ন ও দান ছিল; সেখানে, রাজন, শত শত ও হাজার হাজার অন্নের পাহাড় জমা হয়েছিল।
ঘৃতকুল্যাশ্চ দধ্নশ্চ নদ্যো বহুশতাস্তথা। ব্যঞ্জনানাং প্রবাহাশ্চ মহার্হাণাং সহস্রশঃ
সেখানে শত শত ঘৃত ও দধির নদী, আর হাজার হাজার দামী ব্যঞ্জনের ধারা প্রবাহিত হচ্ছিল।
অহন্যহনি চাপ্যেবং যাচতাং সংপ্রদীযতে। অন্যে চ ব্রাহ্মণা রাজন্ভুঞ্জতেঽন্নং সুসংস্কৃতম্
প্রতিদিন যিনি যা চাইতেন, তাকে অন্ন দান করা হতো; আর অন্য ব্রাহ্মণরা, রাজন, সুস্বাদু ও সুন্দরভাবে রান্না করা অন্ন ভোজন করতেন।
তত্র বৈ দক্ষিণাকালে ব্রহ্মঘোষো দিবং গতঃ। ন চ প্রজ্ঞাযতে কিংচিদ্ব্রহ্মশব্দেন ভারত
সেখানে দান দেবার সময় বেদপাঠের ধ্বনি আকাশে পৌঁছাত; ভরত, তখন বেদধ্বনি ছাড়া আর কিছুই শোনা যেত না।
পুণ্যেন চরতা রাজন্ভূর্দিশঃ খং নভস্তথা। আপূর্ণমাসীচ্ছব্দেন তদপ্যাসীন্মহাদ্ভুতম্
পুণ্যবান রাজা যখন যজ্ঞস্থলে চলাফেরা করতেন, তখন চারদিক, আকাশ, সবই পূর্ণিমার যজ্ঞের শব্দে ভরে যেত; সেটাও ছিল এক আশ্চর্য ঘটনা।
যত্রস্ম গাথা গাযন্তি মনুষ্যা মরতর্ষভ। অন্নপানৈঃ শুভৈস্তৃপ্তা দেশে দেশে সুবর্চসঃ
সেখানে, নরশ্রেষ্ঠ, লোকেরা আনন্দে গান গাইত, উৎকৃষ্ট অন্ন ও পানীয় খেয়ে প্রত্যেক স্থানে তারা দীপ্তিমান হয়ে উঠত।
গযস্য যজ্ঞে কে ত্বদ্য প্রাণিনো ভোক্তুমীপ্সবঃ। তত্র ভোজনশিষ্টস্য পর্বতাঃ পঞ্চবিংশতিঃ
আজকের দিনে কে-ই বা গয়ার যজ্ঞে ভোজন করতে চাইবে? সেখানে পঁচিশটি অন্নের পাহাড় অবশিষ্ট ছিল।
ন তত্পূর্বে জনাশ্চক্রুর্ন করিষ্যন্তি চাপরে। গযো যদকরোদ্যজ্ঞে রাজর্ষিরমিতদ্যুতিঃ
যজ্ঞে গয়া রাজর্ষি যে কাজ করেছিলেন, তা আগে কেউ করেনি, আর পরে কেউ করতে পারবে না।
কথং তু দেবা হবিষা গযেন পরিতর্পিতাঃ। পুন শক্ষ্যন্ত্যুপাদাতুমন্যৈর্দত্তানি কানিচিত্
গয়া যজ্ঞে দেবতারা যখন সম্পূর্ণ তৃপ্ত হয়েছিলেন, তখন অন্য কারও দান দিয়ে তাদের আবার কখনও তৃপ্ত করা সম্ভব কি?
সিকতা বা যথা লোকে যথা বা দিবি তারকাঃ। যথা বা বর্ষতোধারা অসংখ্যেযাঃ স্ম কেনচিত্। তথা গণযিতুং শক্যা গযযজ্ঞে ন দক্ষিণাঃ
যেমন পৃথিবীতে বালুকণা, আকাশে তারা, কিংবা বৃষ্টির অসংখ্য ফোঁটা—তেমনি গয়ার যজ্ঞে দানের পরিমাণও কেউ গুনে শেষ করতে পারবে না।
এবংবিধাঃ সুবহবস্তস্য যজ্ঞা মহীপতেঃ। বভূবুরস্য সরসঃ সমীপে কুরুনন্দন
হে কুরুবংশধর, ঐ রাজাধিরাজের এমন অসংখ্য বৃহৎ যজ্ঞ সেই সরোবরের কাছে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
ততঃ সংপ্রস্থিতো রাজা কৌন্তেযো ভূরিদক্ষিণঃ। অগস্ত্যাশ্রমমাসাদ্য দুর্জযাযামুবাস হ
তারপর কুন্তিপুত্র, দানশীল রাজা যাত্রা শুরু করে দুর্জয়ায় অবস্থিত অগস্ত্য আশ্রমে পৌঁছে সেখানে বাস করলেন।
তত্রৈব লোমশং রাজা পপ্রচ্ছ বদতাংবরঃ। অগস্ত্যেনেহ বাতাপিঃ কিমর্থমুপশামিতঃ
সেখানেই রাজা, বক্তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, লোমশকে জিজ্ঞাসা করলেন— অগস্ত্য এখানে বাতাপিকে কেন দমন করেছিলেন?
আসীদ্বা কিংপ্রভাবশ্চ স দৈত্যো মানবান্তকঃ। কিমর্থং চোদিতো মন্যুরগস্ত্যস্য মহাত্মনঃ
সেই দৈত্যটি কে ছিল, তার শক্তি কেমন ছিল, কেন সে মানুষদের বিনাশ করত? আবার, মহাত্মা অগস্ত্যের ক্রোধ কেন জেগেছিল?
ইল্বলো নাম দৈতেয আসীত্কৌরবনন্দনা। মণিমত্যাং পুরি পুরা বাতাপিস্তস্য চানুজঃ
কৌরববংশের আনন্দ, অনেক আগে মণিমতী নগরে ইল্বল নামে এক দৈত্য বাস করত; তার ছোট ভাই ছিল বাতাপি।
স ব্রাহ্মণং তপোযুক্তমুবাচ দিতিনন্দনঃ। পুত্রং মে ভগবানেকমিন্দ্রতুল্যং প্রযচ্ছতু
তপস্যায় নিয়োজিত সেই দিতিপুত্র এক ব্রাহ্মণের কাছে গিয়ে বলল, 'ভগবান, আমাকে ইন্দ্রসমান এক পুত্র দিন।'
তস্মৈ স ব্রাহ্মণো নাদাত্পুত্রং বাসবসংমিতম্। চুক্রোধ সোঽসুরস্তস্য ব্রাহ্মণস্য ততো ভৃশম্
কিন্তু সেই ব্রাহ্মণ তাকে ইন্দ্রসমান পুত্র দিলেন না; তখন সেই অসুর ব্রাহ্মণের ওপর ভীষণ রেগে গেল।
তদাপ্রভৃতিরাজেন্দ্র ইল্বলো ব্রহ্মহাঽসুরঃ। মন্যুমান্ভ্রাতরং ছাগং মাযাবী হ্যকরোত্ততঃ
হে রাজন, সেই সময় থেকে ইল্বল, যিনি ব্রাহ্মণহত্যা করেছিলেন, ক্রোধে তার ভাইকে ছাগলের রূপে পরিণত করল, কারণ সে ছিল মায়াবী।