কীর্তিং পুণ্যামবিন্দন্ত যথা দেবাস্তপোবলাত্। দেবর্ষযশ্চ কার্ত্স্ন্যেন তথা ত্বমপি বেত্স্যসি
যেমন দেবতারা তপস্যার শক্তিতে পুণ্য খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, আর দেবঋষিরাও সম্পূর্ণরূপে সেই পথেই গিয়েছিলেন, তেমনি তুমিও সে জ্ঞান লাভ করবে।
ধার্তরাষ্ট্রাস্ত্বধর্মেণ মোহিন চ বশীকৃতাঃ। নচিরাদ্বৈ বিনঙ্ক্ষ্যন্তি দৈত্যা ইব ন সংশযঃ
ধৃতরাষ্ট্রের পুত্ররা অধর্ম আর মোহে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছে; তারা খুব শিগগিরই অসুরদের মতো ধ্বংস হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
নে তথা সহিতা বীরা বসন্তস্তত্রতত্র হ। ক্রমেণ পৃথিবীপাল নৈমিষারণ্যমাগতাঃ
পৃথিবীর রক্ষক, এমন বীরেরা আগে কখনও একসঙ্গে এক জায়গায় জড়ো হয়নি, যেমন একে একে সবাই নৈমিষারণ্যে এসেছিল।
তত্স্তীর্থেষু পুণ্যেষু গোমত্যাঃ পাণ্ডবা নৃপ। কৃতাভিষেকাঃ প্রদদুর্গাশ্চ বিত্তং চ ভারত
হে রাজা, গোমতী নদীর সেই পবিত্র ঘাটে পাণ্ডবরা স্নান করল এবং গরু ও ধন দান করল, হে ভরতবংশীয়।
তত্র দেবান্পিতৄন্বিপ্রাংস্তর্পযিত্বা পুনঃপুনঃ। কন্যাতীর্থেঽশ্বতীর্থে চ গবাং তীর্থে চ ভারত
সেখানে কন্যাতীর্থ, অশ্বতীর্থ আর গবতীর্থে বারবার দেবতা, পিতৃপুরুষ আর ব্রাহ্মণদের তুষ্ট করল, হে ভরত।
কালকোট্যাং বিপপ্রস্থে গিরাবুষ্য চ কৌরবাঃ। বাহুদাযাং মহীপাল চক্রুঃ সর্বেঽভিষেচনম্
কালকোট, বিপপ্রস্থ, গিরাউষা আর বাহুদা—এই সব স্থানে, হে কৌরব, পাণ্ডবরা সবাই স্নান করল।
প্রযাগে দেবযজনে দেবানাং পৃথিবীপতে। ঊষুগপ্লুত্য গাত্রাণি তপশ্চাতস্থুরুত্তমম্
হে রাজন, প্রয়াগে দেবতাদের যজ্ঞে তারা দেহ স্নান করে শ্রেষ্ঠ তপস্যায় মন দিল।
গঙ্গাযমুনযোশ্চৈব সংগমে সত্যসংগরাঃ। বিপাপ্মানো মহাত্মানো বিপ্রেভ্যঃ প্রদদুর্বসু
গঙ্গা-যমুনার সংগমে, সত্যনিষ্ঠ সেই মহাত্মারা, পাপমুক্ত হয়ে, ব্রাহ্মণদের ধন দান করল।
তপস্বিজনজুষ্টাং চ ততো বেদীং প্রজাপতেঃ। জগ্মুঃ পাণ্ডুসুতা রাজন্ব্রাহ্মণৈঃ সহ ভারত
তারপর, হে রাজা, পাণ্ডুপুত্ররা ব্রাহ্মণদের সঙ্গে নিয়ে তপস্বীদের পূজিত প্রজাপতির বেদীতে গেল।
তত্র তে ন্যবসন্বীরাস্তপশ্চাতস্থুরুত্তমম্। সংতর্পযন্তঃ সততং বন্যেন হবিষা দ্বিজান্
সেখানে সেই বীরেরা বাস করল, শ্রেষ্ঠ তপস্যা করল এবং বনজ আহুতি দিয়ে বারবার দ্বিজদের তুষ্ট করল।
ততো মহীধরং জগ্মুর্ধর্মজ্ঞেনাভিসত্কৃতম্। রাজর্ষিণা পুণ্যকৃতা গযেনানুপমদ্যুতে
তারপর তারা সেই পবিত্র পর্বতে গেল, যেটি ধর্মজ্ঞ মহারাজ গয়ার দ্বারা পূজিত এবং যার জ্যোতি অতুলনীয়।
নগো গযশিরো যত্র পুণ্যা চৈব মহানদী। বানীরমালিনী রম্যা নদী পুলিনশোভিতা
সেখানে গয়াশির্ষ নামে পর্বত আছে, আছে পবিত্র মহানদী, আর মনোরম বনীরমা নদী, সুন্দর বালুকাবেলায় শোভিত।
দিব্যং পবিত্রকূটং চ পবিত্রধরণীধরম্। ঋষিজুষ্টং সুপুণ্যং তত্তীর্থং ব্রহ্মসরোতুলম্
সেখানে রয়েছে দেবতুল্য পবিত্র শৃঙ্গ, পুণ্য পর্বত, যেটি ঋষিদের দ্বারা পূজিত, অতিশয় পবিত্র, আর সেই তীর্থ ব্রহ্মসরোবরের সমান।
অগস্ত্যো ভগবান্যত্র গতো বৈবস্বতং প্রতি। রউবাস চ স্বযং তত্র ধর্মরাজঃ সনাতনঃ
সেখানে ভগবান অগস্ত্য একদিন বৈবস্বতের সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে গিয়েছিলেন, আর সেখানে চিরন্তন ধর্মরাজ স্বয়ং বাস করতেন।
সর্বাসাং সরিতাং চৈব সমুদ্ভেদো বিশাংপতে। যত্রসংনিহিতো নিত্যং মহাদেবঃ পিনাকধৃক্
হে রাজন, সেখানে সব নদীর উৎসস্থল, যেখানে মহাদেব পিনাকধারী সর্বদা বিরাজমান।
পরিপূর্ণঃ পরংজ্যোতিঃ পরমাত্মা সনাতনঃ। ব্রহ্মাদিভিরুপাস্যোঽযং ভগবান্পরমেশ্বরঃ
তিনি সম্পূর্ণ, তিনি পরম জ্যোতি, চিরন্তন পরমাত্মা, ব্রহ্মা-প্রভৃতি দেবতারা যাঁকে পূজা করেন—এই ভগবান পরমেশ্বর।
তং প্রণম্য মহাদেবং চতুর্বর্গফলপ্রদম্। রসিদ্ধিক্ষেত্রমিদং মত্বাসর্বেষাংমোক্ষকাঙ্ক্ষিণাম্
সেই মহাদেবকে প্রণাম করে, যিনি ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ—এই চতুর্বিধ পুরুষার্থের ফল দান করেন, মুক্তি-চাইবার জন্য এই স্থানকে সিদ্ধিক্ষেত্র বলে মনে করল।
তত্র তে পাণ্ডবা বীরাশ্চাতুর্মাস্যৈস্তদেজিরে। ঋষিযজ্ঞেন মহতা যত্রাক্ষযবটো মহান্। অক্ষযে দেবযজনে অক্ষযং যত্রবৈ ফলম্
সেখানে সেই বীর পাণ্ডবরা চাতুর্মাস্য ব্রত পালন করল, মহর্ষিদের উদ্দেশে মহাযজ্ঞ করল, যেখানে অক্ষয় বটবৃক্ষ আছে, দেবতাদের যজ্ঞ চিরন্তন, আর ফলও চিরন্তন।
যে তু তত্রোপবাসাংস্তু চক্রুর্নিশ্চিতমানসাঃ। ব্রাহ্মণাস্তত্রশতশঃ সমাজগ্মুস্তপোধনাঃ
কিন্তু যারা সেখানে দৃঢ় সংকল্প নিয়ে উপবাস করছিলেন, সেই শত শত তপস্যাশীল ব্রাহ্মণরা সেখানে সমবেত হয়েছিলেন।
চাতুর্মাস্যেনাযজন্ত আর্ষেণ বিধিনা তদা। তত্র বিদ্যাতপোবৃদ্ধা ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ। কথাং প্রচক্রিরে পুণ্যাং সদসিস্থা মহাত্মনাম্
তখন তারা প্রাচীন নিয়মে চাতুর্মাস্য যজ্ঞ করলেন; সেখানে বিদ্যা ও তপস্যায় উন্নত, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা সভায় বসে মহাপুরুষদের পুণ্যকথা বলছিলেন।
তত্র বিদ্যাব্রতস্নাতঃ কৌমারং ব্রতমাস্থিতঃ। শমঠোঽকথযদ্রাজন্নাধূর্তরজসং গযম্
সেখানে, যিনি বিদ্যাধ্যয়ন ও ব্রত স্নান শেষ করেছিলেন, শৈশব থেকেই ব্রত পালন করতেন, সেই শমঠ নামে এক ব্রাহ্মণ, রাজন, আদূর্তরজসের পুত্র গয়ার কাহিনি বললেন।
আধূর্তরজসঃ পুত্রো গযো রাজর্ষিসত্তমঃ। পুণ্যানি তস্য কর্মাণি তানি মে শৃণু ভারত
আদূর্তরজসের পুত্র গয়া ছিলেন রাজর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তার পুণ্য কর্মগুলি শুনো, ভরত।
যস্য যজ্ঞো বভূবেহ বহ্বন্নো বহুদক্ষিণঃ। যত্রান্নপর্বতা রাজঞ্শতশোঽথ সহস্রশঃ
তার যজ্ঞে প্রচুর অন্ন ও দান ছিল; সেখানে, রাজন, শত শত ও হাজার হাজার অন্নের পাহাড় জমা হয়েছিল।
ঘৃতকুল্যাশ্চ দধ্নশ্চ নদ্যো বহুশতাস্তথা। ব্যঞ্জনানাং প্রবাহাশ্চ মহার্হাণাং সহস্রশঃ
সেখানে শত শত ঘৃত ও দধির নদী, আর হাজার হাজার দামী ব্যঞ্জনের ধারা প্রবাহিত হচ্ছিল।
অহন্যহনি চাপ্যেবং যাচতাং সংপ্রদীযতে। অন্যে চ ব্রাহ্মণা রাজন্ভুঞ্জতেঽন্নং সুসংস্কৃতম্
প্রতিদিন যিনি যা চাইতেন, তাকে অন্ন দান করা হতো; আর অন্য ব্রাহ্মণরা, রাজন, সুস্বাদু ও সুন্দরভাবে রান্না করা অন্ন ভোজন করতেন।
তত্র বৈ দক্ষিণাকালে ব্রহ্মঘোষো দিবং গতঃ। ন চ প্রজ্ঞাযতে কিংচিদ্ব্রহ্মশব্দেন ভারত
সেখানে দান দেবার সময় বেদপাঠের ধ্বনি আকাশে পৌঁছাত; ভরত, তখন বেদধ্বনি ছাড়া আর কিছুই শোনা যেত না।
পুণ্যেন চরতা রাজন্ভূর্দিশঃ খং নভস্তথা। আপূর্ণমাসীচ্ছব্দেন তদপ্যাসীন্মহাদ্ভুতম্
পুণ্যবান রাজা যখন যজ্ঞস্থলে চলাফেরা করতেন, তখন চারদিক, আকাশ, সবই পূর্ণিমার যজ্ঞের শব্দে ভরে যেত; সেটাও ছিল এক আশ্চর্য ঘটনা।
যত্রস্ম গাথা গাযন্তি মনুষ্যা মরতর্ষভ। অন্নপানৈঃ শুভৈস্তৃপ্তা দেশে দেশে সুবর্চসঃ
সেখানে, নরশ্রেষ্ঠ, লোকেরা আনন্দে গান গাইত, উৎকৃষ্ট অন্ন ও পানীয় খেয়ে প্রত্যেক স্থানে তারা দীপ্তিমান হয়ে উঠত।
গযস্য যজ্ঞে কে ত্বদ্য প্রাণিনো ভোক্তুমীপ্সবঃ। তত্র ভোজনশিষ্টস্য পর্বতাঃ পঞ্চবিংশতিঃ
আজকের দিনে কে-ই বা গয়ার যজ্ঞে ভোজন করতে চাইবে? সেখানে পঁচিশটি অন্নের পাহাড় অবশিষ্ট ছিল।
ন তত্পূর্বে জনাশ্চক্রুর্ন করিষ্যন্তি চাপরে। গযো যদকরোদ্যজ্ঞে রাজর্ষিরমিতদ্যুতিঃ
যজ্ঞে গয়া রাজর্ষি যে কাজ করেছিলেন, তা আগে কেউ করেনি, আর পরে কেউ করতে পারবে না।