তানলক্ষ্মীসমাবিষ্টান্দানবান্কলিনাহতান্। দর্পাভিভূতান্কৌন্তেয ক্রিযাহীনানচেতসঃ ।। মানাভিভূতানচিরাদ্বিনাশঃ সমপদ্যত
হে কুন্তী-পুত্র, যেসব দানব দুর্ভাগ্যে আক্রান্ত, কলিতে পরাজিত, অহংকারে ডুবে, কর্মহীন ও অচেতন হয়ে পড়েছিল, তারা অচিরেই গর্বে নষ্ট হয়ে গেল।
নির্যশস্কাস্তথা দৈত্যাঃ কৃত্স্নশো বিলযং গতাঃ। `অধর্মরুচযোরাজন্নলক্ষ্ম্যা সমধিষ্ঠিতাঃ
এইভাবে, যেসব দৈত্যরা মহিমা হারিয়ে অন্যায়ে আসক্ত ও দুর্ভাগ্যে আচ্ছন্ন হয়েছিল, তারা সবাই সম্পূর্ণরূপে বিনষ্ট হয়ে গেল।
দেবাস্তু সাগরাংশ্চৈব সরিতশ্চ সরাংসি চ। অভ্যগচ্ছন্ধর্মশীলাঃ পুণ্যান্যাবতনানি চ
কিন্তু দেবতারা ধর্মপরায়ণ হয়ে সাগর, নদী, হ্রদ ও পবিত্র স্থানে গিয়েছিলেন।
তপোভিঃ ক্রতুভির্দানৈরাশীর্বাদৈশ্চ পাণ্ডব। প্রজহুঃ সর্বপাপানি শ্রেযশ্চ প্রতিপেদিরে
তপস্যা, যজ্ঞ, দান ও আশীর্বাদের মাধ্যমে, হে পাণ্ডব, তারা সব পাপ ত্যাগ করে কল্যাণ লাভ করেছিলেন।
এবমাদানবন্তশ্ নিরাদানাশ্চ সর্বশঃ। তীর্থান্যগচ্ছন্বিবুধাস্তেনাপুর্ভূতিমুত্তমাম্
এভাবে, যারা দান করত আর যারা করত না, সকল জ্ঞানী তীর্থে গিয়ে শ্রেষ্ঠ সৌভাগ্য অর্জন করেছিলেন।
তথা ত্বমপি রাজেন্দ্র স্নাত্বা তীর্থেষু সানুজঃ। পুনর্বেত্স্বসি তাং লক্ষ্মীমেষ পন্থাঃ সনাতনঃ
তেমনই, হে রাজেন্দ্র, তুমি ভাইদের নিয়ে তীর্থে স্নান করলে আবার সেই সৌভাগ্য ফিরে পাবে; এটাই চিরন্তন পথ।
যথৈব হি নৃগো রাজা শিবিরৌশীনরো যথা। ভগীরযো বসুমনা গযঃ পূরুঃ পুরূরবাঃ
যেমন নৃগ, শিবি, ঊশীনর, ভগীরথ, বসুমান, গয়, পুরু ও পুরূরবা করেছিলেন,
চরমাণাস্তপো নিত্যংস্পর্শনাদম্ভসশ্চ তে। তীর্থামিগমনাত্পূতা দর্শনাচ্চ মহাত্মনাম্
তারা নিয়মিত তপস্যা করতেন, পবিত্র জলে স্পর্শ করতেন, তীর্থে যেতেন এবং মহাত্মাদের দর্শন করতেন— এতে তারা পবিত্র হয়েছিলেন।
অলভন্ত যশঃ পুণ্যং ধনানি চ বিশাংপতে। তথা ত্বমপি রাজেন্দ্র লব্ধ্বা সুবিপুলাং শ্রিযম্
তারা খ্যাতি, পুণ্য ও ধন অর্জন করেছিলেন, হে জনপতিরাজ; তেমনি, হে রাজেন্দ্র, তুমিও অপার ঐশ্বর্য লাভ করবে।
যথা চেক্ষ্বাকুরভবত্সপুত্রজনবান্ধবঃ। মুচুকুন্দোঽথ মাংধাতা মরুত্তশ্চ মহীপতিঃ
যেমন ইক্ষ্বাকু তাঁর পুত্র, আত্মীয় ও বন্ধুদের নিয়ে করেছিলেন, আর মুচুকুন্দ, মান্ধাতা ও রাজা মরুত্তও করেছিলেন।
কীর্তিং পুণ্যামবিন্দন্ত যথা দেবাস্তপোবলাত্। দেবর্ষযশ্চ কার্ত্স্ন্যেন তথা ত্বমপি বেত্স্যসি
যেমন দেবতারা তপস্যার শক্তিতে পুণ্য খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, আর দেবঋষিরাও সম্পূর্ণরূপে সেই পথেই গিয়েছিলেন, তেমনি তুমিও সে জ্ঞান লাভ করবে।
ধার্তরাষ্ট্রাস্ত্বধর্মেণ মোহিন চ বশীকৃতাঃ। নচিরাদ্বৈ বিনঙ্ক্ষ্যন্তি দৈত্যা ইব ন সংশযঃ
ধৃতরাষ্ট্রের পুত্ররা অধর্ম আর মোহে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছে; তারা খুব শিগগিরই অসুরদের মতো ধ্বংস হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
নে তথা সহিতা বীরা বসন্তস্তত্রতত্র হ। ক্রমেণ পৃথিবীপাল নৈমিষারণ্যমাগতাঃ
পৃথিবীর রক্ষক, এমন বীরেরা আগে কখনও একসঙ্গে এক জায়গায় জড়ো হয়নি, যেমন একে একে সবাই নৈমিষারণ্যে এসেছিল।
তত্স্তীর্থেষু পুণ্যেষু গোমত্যাঃ পাণ্ডবা নৃপ। কৃতাভিষেকাঃ প্রদদুর্গাশ্চ বিত্তং চ ভারত
হে রাজা, গোমতী নদীর সেই পবিত্র ঘাটে পাণ্ডবরা স্নান করল এবং গরু ও ধন দান করল, হে ভরতবংশীয়।
তত্র দেবান্পিতৄন্বিপ্রাংস্তর্পযিত্বা পুনঃপুনঃ। কন্যাতীর্থেঽশ্বতীর্থে চ গবাং তীর্থে চ ভারত
সেখানে কন্যাতীর্থ, অশ্বতীর্থ আর গবতীর্থে বারবার দেবতা, পিতৃপুরুষ আর ব্রাহ্মণদের তুষ্ট করল, হে ভরত।
কালকোট্যাং বিপপ্রস্থে গিরাবুষ্য চ কৌরবাঃ। বাহুদাযাং মহীপাল চক্রুঃ সর্বেঽভিষেচনম্
কালকোট, বিপপ্রস্থ, গিরাউষা আর বাহুদা—এই সব স্থানে, হে কৌরব, পাণ্ডবরা সবাই স্নান করল।
প্রযাগে দেবযজনে দেবানাং পৃথিবীপতে। ঊষুগপ্লুত্য গাত্রাণি তপশ্চাতস্থুরুত্তমম্
হে রাজন, প্রয়াগে দেবতাদের যজ্ঞে তারা দেহ স্নান করে শ্রেষ্ঠ তপস্যায় মন দিল।
গঙ্গাযমুনযোশ্চৈব সংগমে সত্যসংগরাঃ। বিপাপ্মানো মহাত্মানো বিপ্রেভ্যঃ প্রদদুর্বসু
গঙ্গা-যমুনার সংগমে, সত্যনিষ্ঠ সেই মহাত্মারা, পাপমুক্ত হয়ে, ব্রাহ্মণদের ধন দান করল।
তপস্বিজনজুষ্টাং চ ততো বেদীং প্রজাপতেঃ। জগ্মুঃ পাণ্ডুসুতা রাজন্ব্রাহ্মণৈঃ সহ ভারত
তারপর, হে রাজা, পাণ্ডুপুত্ররা ব্রাহ্মণদের সঙ্গে নিয়ে তপস্বীদের পূজিত প্রজাপতির বেদীতে গেল।
তত্র তে ন্যবসন্বীরাস্তপশ্চাতস্থুরুত্তমম্। সংতর্পযন্তঃ সততং বন্যেন হবিষা দ্বিজান্
সেখানে সেই বীরেরা বাস করল, শ্রেষ্ঠ তপস্যা করল এবং বনজ আহুতি দিয়ে বারবার দ্বিজদের তুষ্ট করল।
ততো মহীধরং জগ্মুর্ধর্মজ্ঞেনাভিসত্কৃতম্। রাজর্ষিণা পুণ্যকৃতা গযেনানুপমদ্যুতে
তারপর তারা সেই পবিত্র পর্বতে গেল, যেটি ধর্মজ্ঞ মহারাজ গয়ার দ্বারা পূজিত এবং যার জ্যোতি অতুলনীয়।
নগো গযশিরো যত্র পুণ্যা চৈব মহানদী। বানীরমালিনী রম্যা নদী পুলিনশোভিতা
সেখানে গয়াশির্ষ নামে পর্বত আছে, আছে পবিত্র মহানদী, আর মনোরম বনীরমা নদী, সুন্দর বালুকাবেলায় শোভিত।
দিব্যং পবিত্রকূটং চ পবিত্রধরণীধরম্। ঋষিজুষ্টং সুপুণ্যং তত্তীর্থং ব্রহ্মসরোতুলম্
সেখানে রয়েছে দেবতুল্য পবিত্র শৃঙ্গ, পুণ্য পর্বত, যেটি ঋষিদের দ্বারা পূজিত, অতিশয় পবিত্র, আর সেই তীর্থ ব্রহ্মসরোবরের সমান।
অগস্ত্যো ভগবান্যত্র গতো বৈবস্বতং প্রতি। রউবাস চ স্বযং তত্র ধর্মরাজঃ সনাতনঃ
সেখানে ভগবান অগস্ত্য একদিন বৈবস্বতের সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে গিয়েছিলেন, আর সেখানে চিরন্তন ধর্মরাজ স্বয়ং বাস করতেন।
সর্বাসাং সরিতাং চৈব সমুদ্ভেদো বিশাংপতে। যত্রসংনিহিতো নিত্যং মহাদেবঃ পিনাকধৃক্
হে রাজন, সেখানে সব নদীর উৎসস্থল, যেখানে মহাদেব পিনাকধারী সর্বদা বিরাজমান।
পরিপূর্ণঃ পরংজ্যোতিঃ পরমাত্মা সনাতনঃ। ব্রহ্মাদিভিরুপাস্যোঽযং ভগবান্পরমেশ্বরঃ
তিনি সম্পূর্ণ, তিনি পরম জ্যোতি, চিরন্তন পরমাত্মা, ব্রহ্মা-প্রভৃতি দেবতারা যাঁকে পূজা করেন—এই ভগবান পরমেশ্বর।
তং প্রণম্য মহাদেবং চতুর্বর্গফলপ্রদম্। রসিদ্ধিক্ষেত্রমিদং মত্বাসর্বেষাংমোক্ষকাঙ্ক্ষিণাম্
সেই মহাদেবকে প্রণাম করে, যিনি ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ—এই চতুর্বিধ পুরুষার্থের ফল দান করেন, মুক্তি-চাইবার জন্য এই স্থানকে সিদ্ধিক্ষেত্র বলে মনে করল।
তত্র তে পাণ্ডবা বীরাশ্চাতুর্মাস্যৈস্তদেজিরে। ঋষিযজ্ঞেন মহতা যত্রাক্ষযবটো মহান্। অক্ষযে দেবযজনে অক্ষযং যত্রবৈ ফলম্
সেখানে সেই বীর পাণ্ডবরা চাতুর্মাস্য ব্রত পালন করল, মহর্ষিদের উদ্দেশে মহাযজ্ঞ করল, যেখানে অক্ষয় বটবৃক্ষ আছে, দেবতাদের যজ্ঞ চিরন্তন, আর ফলও চিরন্তন।
যে তু তত্রোপবাসাংস্তু চক্রুর্নিশ্চিতমানসাঃ। ব্রাহ্মণাস্তত্রশতশঃ সমাজগ্মুস্তপোধনাঃ
কিন্তু যারা সেখানে দৃঢ় সংকল্প নিয়ে উপবাস করছিলেন, সেই শত শত তপস্যাশীল ব্রাহ্মণরা সেখানে সমবেত হয়েছিলেন।
চাতুর্মাস্যেনাযজন্ত আর্ষেণ বিধিনা তদা। তত্র বিদ্যাতপোবৃদ্ধা ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ। কথাং প্রচক্রিরে পুণ্যাং সদসিস্থা মহাত্মনাম্
তখন তারা প্রাচীন নিয়মে চাতুর্মাস্য যজ্ঞ করলেন; সেখানে বিদ্যা ও তপস্যায় উন্নত, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা সভায় বসে মহাপুরুষদের পুণ্যকথা বলছিলেন।