যশ্চেদং শৃণুযান্নিত্যং তীর্থপুণ্যং নরঃ শুচিঃ। জাতীঃ স স্মরতে বহ্বীর্নাকপৃষ্ঠে চ মোদতে
যে মানুষ পবিত্র মনে প্রতিদিন এই তীর্থের পুণ্যশ্রুতি শোনে, সে অনেক জন্ম স্মরণ করে এবং স্বর্গলোকে আনন্দ পায়।
গম্যান্যপি চ তীর্থানি কীর্তিতান্যগমানি চ। মনসা তানি গচ্ছেত সর্বতীর্থসমীক্ষযা
যে তীর্থে যাওয়া কঠিন বা কেবল নামেই পরিচিত, মন দিয়ে সেইসব তীর্থে যাওয়া যায়, সব তীর্থকেই এক মনে ভাবা উচিত।
এতানি বসুভিঃ সাধ্যৈরাদিত্যৈর্মরুদশ্বিভিঃ। ঋষিভির্দেবকল্পৈশ্চ স্নাতানি সুকৃতৈষিভিঃ
এই তীর্থে বসু, আদিত্য, মরুত, অশ্বিনী, ঋষি এবং দেবতুল্য পুণ্যার্থী স্নান করেছেন।
এবং ত্বমপি কৌরব্য বিধিনাঽনেন সুব্রত। ব্রত তীর্থানি নিযতঃ পুণ্যং পুণ্যেন বর্ধযন্
তুমি-ও, হে কৌরব্য, দৃঢ় ব্রত নিয়ে এই নিয়মে তীর্থে গিয়ে, পুণ্য দ্বারা পুণ্য বাড়াও।
ভাষিতৈঃ করণৈঃ পূর্বমাস্তিক্যাচ্ছ্রুতিদর্শনাত্। প্রাপ্যন্তে তানি তীর্তানি সদ্ভিঃ শাস্ত্রার্থদর্শিভিঃ। সদ্ভিঃ শাস্ত্রার্থতত্বজ্ঞৈর্ব্রাহ্মণৈঃ সহ গম্যতাম্
কথা, কাজ, বিশ্বাস আর শ্রবণ দ্বারা, যাঁরা শাস্ত্রের অর্থ বোঝেন, সেই সদ্জনেরা তীর্থ লাভ করেন; শাস্ত্রজ্ঞ ব্রাহ্মণদের সঙ্গে সেইসব তীর্থে যাওয়া উচিত।
নাব্রতী নাকৃতাত্মা চ নাশুচির্ন চ তস্করঃ। স্নাতি তীর্থেষু কৌরব্য ন চ বক্রমতির্নরঃ
যার ব্রত নেই, আত্মসংযম নেই, অপবিত্র, চোর, কুটিলবুদ্ধি—হে কৌরব্য, সে কখনও তীর্থে স্নান করতে পারে না।
ত্বযা তু সম্যগ্বৃত্তেন নিত্যং ধর্মার্থদর্শিনা। `পিতরস্তাত সর্বে চ তারিতাঃ প্রপিতামহাঃ
কিন্তু তুমি, যিনি সদা সৎকর্মে নিয়ত, ধর্ম ও অর্থ বোঝো, তোমার দ্বারা সব পিতা ও প্রপিতামহ উদ্ধার হন।
পিতা পিতামহস্চৈব সর্বে চ প্রপিতামহাঃ। পিতামহপুরোগাশ্চ দেবাঃ সর্ষিগণা নৃপ। তব ধর্মেণ ধর্মজ্ঞ নিত্যমেবাভিতোষিতঃ
তোমার ধর্মে, হে ধর্মজ্ঞ রাজন, পিতা, পিতামহ, প্রপিতামহ, পিতামহদের নেতৃত্বে দেবতা ও ঋষিগণ সর্বদা সন্তুষ্ট থাকেন।
অবাপ্স্যসি ত্বং লোকান্বৈ বসূনাং বাসবোপম। কীর্তিং চ মহাতীং ভীষ্ম প্রাপ্স্যসে ভুবিশাশ্বতীং
ভীষ্ম, তুমি ইন্দ্রের মতো বসুদের সমান সব লোক লাভ করবে, আর পৃথিবীতে চিরস্থায়ী মহৎ খ্যাতি অর্জন করবে।
এবমুক্ত্বাঽভ্যনুজ্ঞায পুলস্ত্যো ভগবানৃষিঃ। প্রীতঃ প্রীতেন মনসা তত্রৈবান্তরধীযত
এভাবে বলে এবং অনুমতি দিয়ে, ভগবান ঋষি পুলস্ত্য আনন্দিত মনে সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
ভীষ্মশ্চ কুরুশার্দূল শাস্ত্রতত্ত্বার্থদর্শিবান্। পুলস্ত্যবচনাচ্চৈব পৃথিবীং পরিচক্রমে
কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভীষ্ম, যিনি শাস্ত্রের মূল অর্থ জানেন, পুলস্ত্যের কথামতো পৃথিবী ভ্রমণ করতে লাগলেন।
এবমেষা মহাভাগা প্রতিষ্ঠানে প্রতিষ্ঠিতা। তীর্থযাত্রা মহাপুণ্যা সর্বপাপপ্রমোচনী
এই মহাপুণ্য তীর্থযাত্রা প্রতিষ্ঠানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যা সর্বপাপ মুক্তি দেয় এবং অত্যন্ত পবিত্র।
অনেন বিধিনা যস্তু পৃথিবীং সংচরিষ্যতি। অশ্বমেধশতং সাগ্রং ফলং প্রেত্য স ভোক্ষ্যতি
যে ব্যক্তি এই নিয়মে পৃথিবী ভ্রমণ করবে, সে মৃত্যুর পরে শতাধিক অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করবে।
ততশ্চাষ্টগুণং পার্থ প্রাপ্স্যসে ধর্মমুত্তমম্। ভীষ্মঃ কুরূণাং প্রবরো যথা পূর্বমবাপ্তবান্
তারপর, পার্থ, তুমি অষ্টগুণ শ্রেষ্ঠ ধর্ম লাভ করবে, যেমন আগে কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভীষ্ম পেয়েছিলেন।
নেতা চ ত্বমৃষীন্যস্মাত্তেন তেঽষ্টগুণং ফলম্। রক্ষোগণবিকীর্ণানি তীর্থান্যেতানি ভারত। অগম্যানি মনুষ্যেন্দ্রৈস্ত্বামৃতে কুরুনন্দন
কুরুনন্দন, এই তীর্থগুলি রাক্ষসদের দ্বারা পরিবেষ্টিত এবং সাধারণ মানুষের পক্ষে অগম্য, শুধু তোমাকেই ঋষিদের নেতা করা হবে; এজন্য তোমার অষ্টগুণ ফল হবে।
ইদং দেবর্ষিচরিতং সর্বতীর্তাভিসংবৃতম্। যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাঽপিসর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যে এই দেব-ঋষিদের কাহিনি, যা সব তীর্থে পূর্ণ, পাঠ করে বা শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়।
ঋষিমুখ্যাঃ সদা যত্রবাল্মীকিস্ত্বথ কশ্যপঃ। আত্রেযঃ কুণ্ডজঠরো বিশ্বামিত্রোঽথ গৌতমঃ
যেখানে সর্বদা প্রধান ঋষিরা—বাল্মীকি, কশ্যপ, আত্রেয়, কুণ্ডজঠর, বিশ্বামিত্র এবং গৌতম—আছেন,
অসিতো দেবলশ্চৈব মার্কণ্ডেযোঽথ গালবঃ। ভরদ্বাজো বসিষ্ঠশ্চ মুনিরুদ্দালকস্তথা
আসিত, দেবল, মাৰ্কণ্ডেয়, গালব, ভরদ্বাজ, বসিষ্ঠ এবং ঋষি উদ্দালকও সেখানে আছেন।
শৌনকঃ সহ পুত্রেণ ব্যাসশ্চ তপতাংবরঃ। দুর্বাসাশ্চ মুনিশ্রেষ্ঠো জাবালিশ্চ মহাতপাঃ
শৌনক তাঁর পুত্রসহ, তপস্যায় শ্রেষ্ঠ ব্যাস, মুনি শ্রেষ্ঠ দুর্বাসা এবং মহাতপস্বী যাবালিও সেখানে আছেন।
এতে ঋষিবরাঃ সর্বে ত্বত্প্রতীক্ষাস্তপোধনাঃ। এভিঃ সহ মহারাজ তীর্থান্যেতান্যনুব্রজ
এই সব তপস্যাধন ঋষিগণ তোমার জন্য অপেক্ষা করছেন; রাজন, তাদের সঙ্গে নিয়ে এই তীর্থগুলি ভ্রমণ করো।
এষ তে লোমশো নাম মহর্ষিরমিতদ্যুতিঃ। সমেষ্যতি মহারাজ তেন সার্ধমনুব্রজ
এ হলেন মহর্ষি লোমশ, যার দীপ্তি অপরিমেয়; তিনি তোমার সঙ্গে মিলবেন, রাজন, তাঁর সঙ্গে ভ্রমণ করো।
মযাঽপিসহ ধর্মজ্ঞ তীর্থান্যেতান্যনুক্রমাত্। প্রাপ্স্যসে মহতীং কীর্তিং যথা রাজা মহাভিষক্
ধর্মজ্ঞ, আমার সঙ্গেও তুমি এই তীর্থগুলি একে একে ভ্রমণ করবে এবং মহৎ খ্যাতি অর্জন করবে, যেমন মহাবৈদ্য রাজা।
যথা যযাতির্ধর্মাত্মা যথা রাজা পুরূরবাঃ। তথা ত্বং কুরুশার্দূল স্বেন ধর্মেণ শোভসে
যেমন ধর্মপরায়ণ রাজা যযাতি ও পুরুরবা, তেমনি কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তুমি নিজ ধর্মে দীপ্তিমান।
যথা ভগীরথো রাজা যথা রামশ্চ বিশ্রুতঃ। তথা ত্বং সর্বরাজভ্যো ভ্রাজসে রশ্মিবানিব
যেমন রাজা ভগীরথ ও খ্যাতিমান রাম, তেমনি তুমি সকল রাজার মধ্যে সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়াও।
যথা মনুর্যথেক্ষ্বাকুর্যথা পূরুর্মহাযশাঃ। যথা বৈন্যো মহারাজ তথা ত্বমপি বিশ্রুতঃ
যেমন মনু, যেমন ইক্ষ্বাকু, যেমন মহাপ্রসিদ্ধ পুরু, যেমন ভৈন্য রাজা, তেমনি তুমিও বিখ্যাত।
যথা চ বৃত্রহা সর্বান্সপত্নান্নির্দহন্পুরা। ত্রৈলোক্যং পালযামাস দেবরাড্বিগতজ্বরঃ
যেমন ভৃত্রবধকারী দেবরাজ পুরাকালে সব শত্রুকে দগ্ধ করে, তিনিই তিনটি লোককে নির্ভয়ে রক্ষা করেছিলেন।
তথা শত্রুক্ষযং কৃত্বা ত্বং প্রজাঃ পালযিষ্যসি। স্বধর্মবিজিতামুর্বীং প্রাপ্য রাজীবলোচন। খ্যাতিং যাস্যসি ধর্মেণ কার্তবীর্যার্জুনো যথা
এইভাবে, শত্রুদের পরাজিত করে, তুমি তোমার প্রজাদের রক্ষা করবে; নিজের ধর্ম পালন করে এই পৃথিবী লাভ করবে, হে পদ্মনয়ন, এবং ধর্মের দ্বারা তুমি খ্যাতি অর্জন করবে, যেমন কৃতবীর্য অর্জুন করেছিলেন।
এবমাশ্বাস্য রাজানং নারদো ভগবানৃষিঃ। অনুজ্ঞাপ্য মহারাজ তত্রৈবান্তরধীযত
এইভাবে রাজাকে আশ্বস্ত করে, মহর্ষি নারদ মহারাজের অনুমতি নিয়ে সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
যুধিষ্ঠিরোষি ধর্মাত্মা তমেবার্থং বিচিন্তযন্। তীর্থযাত্রাশ্রিতং পুণ্যমৃষীণাং প্রত্যবেদযত্
ধর্মপরায়ণ যুধিষ্ঠির সেই বিষয়টি ভাবতে ভাবতে, ঋষিদের জানালেন যে, তীর্থযাত্রার পুণ্যকথা ঋষিদের দ্বারা সম্পন্ন হয়েছে।
ভ্রাতৄণাং মতমাজ্ঞায নারদস্য চ ধীমতঃ। পিতামহসমং ধৌম্যং প্রাহ রাজা যুধিষ্ঠিরঃ
ভাইদের এবং জ্ঞানী নারদের মতামত শুনে, রাজা যুধিষ্ঠির পিতামহসম ধৌম্যকে বললেন।