পুনাতি কীর্তিতা পাপং দৃষ্টা ভদ্রং প্রযচ্ছতি। অবগাঢা চ পীতা চ পুনাত্যাসপ্তমং কুলম্
যখন উচ্চারণ করা হয়, পাপ দূর হয়; যখন দেখা যায়, মঙ্গল লাভ হয়; আর যদি কেউ স্নান করে বা জল পান করে, সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত শুদ্ধ হয়।
যাবদস্থি মনুষ্যস্ গঙ্গাযাঃ স্পৃশতে জলম্। তাবত্স পুরুষো রাজন্স্বর্গলোকে মহীপতে
হে রাজন, যতদিন মানুষের অস্থি গঙ্গার জলে স্পর্শ পায়, ততদিন সে স্বর্গলোকে থাকে, হে মহীপতি।
যথা পুণ্যানি তীর্থানি পুণ্যান্যাযতনানি চ। উপাস্য পুণ্যং লব্ধ্বা চ ভবত্যমরলোকভাক্
যেমন তীর্থ এবং পবিত্র স্থানে পূজা করলে পুণ্য লাভ হয়, তেমনই সেই পুণ্যে অমরলোকের ভাগী হওয়া যায়।
ন গঙ্গাসদৃশং তীর্থং ন দেবঃ কেশবাত্পরঃ। ব্রাহ্মণেভ্যঃ পরং নাস্তি এবমাহ পিতামহঃ
গঙ্গার মতো তীর্থ নেই, কেশবের চেয়ে বড় দেবতা নেই, ব্রাহ্মণদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই—এটাই পিতামহের বাণী।
যত্র গঙ্গা মহারাজ স দেশস্তত্তপোকবনম্। সিদ্ধিক্ষেত্রং চ তজ্জ্ঞেযং গঙ্গাতীরসমাশ্রিতম্
হে মহারাজ, যেখানে গঙ্গা প্রবাহিত, সেই দেশই তপোবন নামে পরিচিত; গঙ্গার তীরে অবস্থিত সেই স্থান সিদ্ধিক্ষেত্র বলে জানা যায়।
ইদং সত্যংদ্বিজাতীনাং সাধূনামাত্মনোপি চ। সুহৃদাং চ জপেত্কর্মে শিষ্যস্যানুগতস্য চ
এ কথা দ্বিজ, সাধু, নিজের জন্য, বন্ধুদের জন্য সত্য; শিষ্য বা অনুসারীর কর্মে এই মন্ত্র জপ করা উচিত।
ইদং ধন্যমিদং মেধ্যমিদং স্বর্গ্যমিদং সুখম্। ইদং পুণ্যমিদং রম্যং পাবনং ধর্ম্যমুত্তমম্
এটি ধন্য, এটি পবিত্র, এটি স্বর্গের পথ, এটি সুখের; এটি পুণ্যময়, এটি মনোরম, এটি পবিত্রকারী, এটি শ্রেষ্ঠ ধর্ম।
মহর্ষীণামিদং গুহ্যং সর্বপাপপ্রমোচনম্। অধীত্যদ্বিজমধ্যে চ নির্মলঃ স্বর্গমাপ্নুযাত্
এটি মহর্ষিদের গোপন কথা, সমস্ত পাপ মোচনকারী; দ্বিজদের মাঝে পাঠ করলে, নির্মল হয়ে স্বর্গ লাভ হয়।
শ্রীমত্স্বর্গ্যং তথা পুণ্যং সপত্নশমনং শিবম্। মেধাজননমগ্র্যং বৈ তীর্থবংশানুকীর্তনম্
এটি গৌরবময়, স্বর্গীয়, পুণ্যময়, শত্রুনাশকারী, মঙ্গলময়; এটি বুদ্ধি বাড়ায়, তীর্থবংশের কীর্তন।
অপুত্রো লভতে পুত্রমধনো ধনমাপ্নুযাত্। শূদ্রো যথেপ্সিতান্কামান্ব্রাহ্মণঃ পারগঃ পঠন্। মহীং বিজযতে রাজা বৈশ্যো ধনমবাপ্নুযাত্
যার সন্তান নেই সে সন্তান পায়, দরিদ্র ধন পায়; শূদ্র ইচ্ছামতো কামনা লাভ করে, ব্রাহ্মণ পাঠ করে পার হয়; রাজা পৃথিবী জয় করে, বৈশ্য ধন লাভ করে।
যশ্চেদং শৃণুযান্নিত্যং তীর্থপুণ্যং নরঃ শুচিঃ। জাতীঃ স স্মরতে বহ্বীর্নাকপৃষ্ঠে চ মোদতে
যে মানুষ পবিত্র মনে প্রতিদিন এই তীর্থের পুণ্যশ্রুতি শোনে, সে অনেক জন্ম স্মরণ করে এবং স্বর্গলোকে আনন্দ পায়।
গম্যান্যপি চ তীর্থানি কীর্তিতান্যগমানি চ। মনসা তানি গচ্ছেত সর্বতীর্থসমীক্ষযা
যে তীর্থে যাওয়া কঠিন বা কেবল নামেই পরিচিত, মন দিয়ে সেইসব তীর্থে যাওয়া যায়, সব তীর্থকেই এক মনে ভাবা উচিত।
এতানি বসুভিঃ সাধ্যৈরাদিত্যৈর্মরুদশ্বিভিঃ। ঋষিভির্দেবকল্পৈশ্চ স্নাতানি সুকৃতৈষিভিঃ
এই তীর্থে বসু, আদিত্য, মরুত, অশ্বিনী, ঋষি এবং দেবতুল্য পুণ্যার্থী স্নান করেছেন।
এবং ত্বমপি কৌরব্য বিধিনাঽনেন সুব্রত। ব্রত তীর্থানি নিযতঃ পুণ্যং পুণ্যেন বর্ধযন্
তুমি-ও, হে কৌরব্য, দৃঢ় ব্রত নিয়ে এই নিয়মে তীর্থে গিয়ে, পুণ্য দ্বারা পুণ্য বাড়াও।
ভাষিতৈঃ করণৈঃ পূর্বমাস্তিক্যাচ্ছ্রুতিদর্শনাত্। প্রাপ্যন্তে তানি তীর্তানি সদ্ভিঃ শাস্ত্রার্থদর্শিভিঃ। সদ্ভিঃ শাস্ত্রার্থতত্বজ্ঞৈর্ব্রাহ্মণৈঃ সহ গম্যতাম্
কথা, কাজ, বিশ্বাস আর শ্রবণ দ্বারা, যাঁরা শাস্ত্রের অর্থ বোঝেন, সেই সদ্জনেরা তীর্থ লাভ করেন; শাস্ত্রজ্ঞ ব্রাহ্মণদের সঙ্গে সেইসব তীর্থে যাওয়া উচিত।
নাব্রতী নাকৃতাত্মা চ নাশুচির্ন চ তস্করঃ। স্নাতি তীর্থেষু কৌরব্য ন চ বক্রমতির্নরঃ
যার ব্রত নেই, আত্মসংযম নেই, অপবিত্র, চোর, কুটিলবুদ্ধি—হে কৌরব্য, সে কখনও তীর্থে স্নান করতে পারে না।
ত্বযা তু সম্যগ্বৃত্তেন নিত্যং ধর্মার্থদর্শিনা। `পিতরস্তাত সর্বে চ তারিতাঃ প্রপিতামহাঃ
কিন্তু তুমি, যিনি সদা সৎকর্মে নিয়ত, ধর্ম ও অর্থ বোঝো, তোমার দ্বারা সব পিতা ও প্রপিতামহ উদ্ধার হন।
পিতা পিতামহস্চৈব সর্বে চ প্রপিতামহাঃ। পিতামহপুরোগাশ্চ দেবাঃ সর্ষিগণা নৃপ। তব ধর্মেণ ধর্মজ্ঞ নিত্যমেবাভিতোষিতঃ
তোমার ধর্মে, হে ধর্মজ্ঞ রাজন, পিতা, পিতামহ, প্রপিতামহ, পিতামহদের নেতৃত্বে দেবতা ও ঋষিগণ সর্বদা সন্তুষ্ট থাকেন।
অবাপ্স্যসি ত্বং লোকান্বৈ বসূনাং বাসবোপম। কীর্তিং চ মহাতীং ভীষ্ম প্রাপ্স্যসে ভুবিশাশ্বতীং
ভীষ্ম, তুমি ইন্দ্রের মতো বসুদের সমান সব লোক লাভ করবে, আর পৃথিবীতে চিরস্থায়ী মহৎ খ্যাতি অর্জন করবে।
এবমুক্ত্বাঽভ্যনুজ্ঞায পুলস্ত্যো ভগবানৃষিঃ। প্রীতঃ প্রীতেন মনসা তত্রৈবান্তরধীযত
এভাবে বলে এবং অনুমতি দিয়ে, ভগবান ঋষি পুলস্ত্য আনন্দিত মনে সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
ভীষ্মশ্চ কুরুশার্দূল শাস্ত্রতত্ত্বার্থদর্শিবান্। পুলস্ত্যবচনাচ্চৈব পৃথিবীং পরিচক্রমে
কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভীষ্ম, যিনি শাস্ত্রের মূল অর্থ জানেন, পুলস্ত্যের কথামতো পৃথিবী ভ্রমণ করতে লাগলেন।
এবমেষা মহাভাগা প্রতিষ্ঠানে প্রতিষ্ঠিতা। তীর্থযাত্রা মহাপুণ্যা সর্বপাপপ্রমোচনী
এই মহাপুণ্য তীর্থযাত্রা প্রতিষ্ঠানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যা সর্বপাপ মুক্তি দেয় এবং অত্যন্ত পবিত্র।
অনেন বিধিনা যস্তু পৃথিবীং সংচরিষ্যতি। অশ্বমেধশতং সাগ্রং ফলং প্রেত্য স ভোক্ষ্যতি
যে ব্যক্তি এই নিয়মে পৃথিবী ভ্রমণ করবে, সে মৃত্যুর পরে শতাধিক অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করবে।
ততশ্চাষ্টগুণং পার্থ প্রাপ্স্যসে ধর্মমুত্তমম্। ভীষ্মঃ কুরূণাং প্রবরো যথা পূর্বমবাপ্তবান্
তারপর, পার্থ, তুমি অষ্টগুণ শ্রেষ্ঠ ধর্ম লাভ করবে, যেমন আগে কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভীষ্ম পেয়েছিলেন।
নেতা চ ত্বমৃষীন্যস্মাত্তেন তেঽষ্টগুণং ফলম্। রক্ষোগণবিকীর্ণানি তীর্থান্যেতানি ভারত। অগম্যানি মনুষ্যেন্দ্রৈস্ত্বামৃতে কুরুনন্দন
কুরুনন্দন, এই তীর্থগুলি রাক্ষসদের দ্বারা পরিবেষ্টিত এবং সাধারণ মানুষের পক্ষে অগম্য, শুধু তোমাকেই ঋষিদের নেতা করা হবে; এজন্য তোমার অষ্টগুণ ফল হবে।
ইদং দেবর্ষিচরিতং সর্বতীর্তাভিসংবৃতম্। যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাঽপিসর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যে এই দেব-ঋষিদের কাহিনি, যা সব তীর্থে পূর্ণ, পাঠ করে বা শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়।
ঋষিমুখ্যাঃ সদা যত্রবাল্মীকিস্ত্বথ কশ্যপঃ। আত্রেযঃ কুণ্ডজঠরো বিশ্বামিত্রোঽথ গৌতমঃ
যেখানে সর্বদা প্রধান ঋষিরা—বাল্মীকি, কশ্যপ, আত্রেয়, কুণ্ডজঠর, বিশ্বামিত্র এবং গৌতম—আছেন,
অসিতো দেবলশ্চৈব মার্কণ্ডেযোঽথ গালবঃ। ভরদ্বাজো বসিষ্ঠশ্চ মুনিরুদ্দালকস্তথা
আসিত, দেবল, মাৰ্কণ্ডেয়, গালব, ভরদ্বাজ, বসিষ্ঠ এবং ঋষি উদ্দালকও সেখানে আছেন।
শৌনকঃ সহ পুত্রেণ ব্যাসশ্চ তপতাংবরঃ। দুর্বাসাশ্চ মুনিশ্রেষ্ঠো জাবালিশ্চ মহাতপাঃ
শৌনক তাঁর পুত্রসহ, তপস্যায় শ্রেষ্ঠ ব্যাস, মুনি শ্রেষ্ঠ দুর্বাসা এবং মহাতপস্বী যাবালিও সেখানে আছেন।
এতে ঋষিবরাঃ সর্বে ত্বত্প্রতীক্ষাস্তপোধনাঃ। এভিঃ সহ মহারাজ তীর্থান্যেতান্যনুব্রজ
এই সব তপস্যাধন ঋষিগণ তোমার জন্য অপেক্ষা করছেন; রাজন, তাদের সঙ্গে নিয়ে এই তীর্থগুলি ভ্রমণ করো।