হরিশ্চ ভগবানাস্তে প্রজাপতিপুরস্কৃতঃ। তত্র ত্রীণ্যগ্নিকুণ্ডানি যেষাং মধ্যেন জাহ্নবী
এবং ভগবান হরি স্বয়ং, প্রজাপতির নেতৃত্বে সেখানে বিরাজ করেন; সেখানে তিনটি অগ্নিকুণ্ড আছে, যার মধ্য দিয়ে জাহ্নবী প্রবাহিত।
প্রযাগাদভিনিষ্ক্রান্তা সর্বতীর্থপুরস্কৃতা। তপনস্য সুতা দেবী ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা
প্রয়াগ থেকে উৎসারিত হয়ে, সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সূর্যকন্যা দেবী, তিনটি লোকেই যিনি বিখ্যাত।
যমুনা গঙ্গযা সার্ধং সংগতা লোকপাবনী। গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যং পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্
যমুনা গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হয়ে, এই দুই নদী পৃথিবীকে পবিত্র করে তোলে। গঙ্গা ও যমুনার মাঝের অঞ্চলকে পৃথিবীর গর্ভস্থান বলা হয়।
প্রযাগং জঘনস্থানমুপস্থমৃষযো বিদুঃ। প্রযাগং সপ্রতিষ্ঠানং কম্বলাশ্বতরৌ তথা
ঋষিরা জানেন, প্রয়াগই সেই গর্ভস্থল। প্রয়াগ, প্রতিষ্ঠান, কম্বল আর অশ্বতর—এই স্থানগুলোও সেখানে আছে।
তীর্থং ভোগবতী চৈব বেদিরেষা প্রজাপতেঃ। তত্রবেদাশ্চ যজ্ঞাশ্চ মূর্তিমন্তো যুধিষ্ঠির
এটাই ভোগবতী নামে পবিত্র স্থান, প্রজাপতির যজ্ঞবেদি। এখানে, হে যুধিষ্ঠির, বেদ আর যজ্ঞেরা যেন নিজের রূপে প্রকাশ পেয়েছে।
প্রজাপতিমুপাসন্তে ঋষযশ্চ তপোধনাঃ। যজন্তে ক্রতুভির্দেবাস্তথা চক্রধরা নৃপাঃ
এখানে তপস্যায় নিমগ্ন ঋষিরা প্রজাপতিকে পূজা করেন; দেবতারা যজ্ঞ করেন, আর অস্ত্রধারী রাজারাও তাই করেন।
ততঃ পুণ্যতমং নাম ত্রিষু লোকেষু ভারত। প্রযাগং সর্বতীর্থেভ্যঃ প্রবদন্ত্যধিকং বিভো
তাই, হে ভরত, প্রয়াগকে তিনটি লোকের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র বলা হয়; সব তীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে মানা হয়, হে মহাশক্তিমান।
শ্রবণাত্তস্য তীর্থস্ নামসংকীর্তনাদপি। মৃত্যুকালভযাচ্চাপি নরঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে
এই তীর্থের কথা শুনলে, নাম উচ্চারণ করলে, বা মৃত্যুকালে ভয়ে স্মরণ করলেও, মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়।
তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্সংগমে লোকবিশ্রুতে। পুণ্যং স ফলমাপ্নোতি রাজসূযাশ্বমেধযোঃ
যে কেউ এই বিখ্যাত সঙ্গমে স্নান করে, সে রাজসূয় আর অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান পুণ্য লাভ করে।
এষা যজনভূমির্হি দেবানামভিসংস্কৃতা। তত্র রদত্তং সূক্ষ্মমপি মহদ্ভবতি ভারত
এটাই দেবতাদের দ্বারা পবিত্র করা যজ্ঞভূমি; এখানে সামান্য দানও মহৎ হয়ে ওঠে, হে ভরত।
ন বেদবচনাত্তাত ন লোকবচনাদপি। মতিরুত্ক্রমণীযা তে প্রযাগমরণং প্রতি
বেদের কথা বা মানুষের কথায় তোমার মন যেন প্রয়াগে মৃত্যুর ইচ্ছা থেকে সরে না যায়।
দশতীর্তসহস্রাণি ষষ্টিঃ কোট্যস্তথাঽপরাঃ। যেষাং সান্নিধ্যমত্রৈব কীর্তিতং কুরুন্দন
এখানে দশ হাজার তীর্থ আর ষাট কোটি অন্য তীর্থের অবস্থান আছে বলে বলা হয়, হে কুরুবংশীয়।
চতুর্বিদ্যে চ যত্পুণ্যং সত্যবাদিষু চৈব যত্। স্নাত এব তদাপ্নোতি গঙ্গাযমুনসংগমে
চার বেদের পুণ্য বা সত্যবাদী মানুষের পুণ্য—যা-ই হোক, গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে স্নান করলেই সেই পুণ্য লাভ হয়।
তত্র ভোগবতী নাম বাসুকেস্তীর্থমুত্তমম্। তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্সোঽশ্বমেধফলং লভেত্
সেখানে ভোগবতী নামে বসুকির শ্রেষ্ঠ তীর্থ আছে; সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল মেলে।
তত্র হংসপ্রপতনং তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্। দশাশ্বমেধিকং চৈব গঙ্গাযাং কুরুনন্দন
সেখানে হংসপ্রপাতন নামে ত্রিলোকে বিখ্যাত তীর্থ আর গঙ্গায় দশ অশ্বমেধের স্থান আছে, হে কুরুবংশীয়।
কুরুক্ষেত্রসমা গঙ্গা যত্রতত্রাবগাহিতা। বিশেষো বৈ কনখলে প্রযাগে পরমং মহত্
গঙ্গায় যেখানে-সেখানে স্নান করলে কুরুক্ষেত্রের সমান ফল হয়; তবে কানখল আর প্রয়াগে বিশেষ মহিমা আছে।
যদ্যকার্যশতং কৃত্বা কৃতংগঙ্গাবসেচনম্। সর্বং তত্তস্য গঙ্গাপো দহত্যগ্নিরিবেন্ধনম্
যদি কেউ শত অপরাধও করে, গঙ্গায় স্নান করলে, গঙ্গার জল সেই সব পাপ আগুনে কাঠ পোড়ার মতো ভস্ম করে দেয়।
সর্বং কৃতযুগে পুণ্যংত্রেতাযাং পুষ্করং স্মৃতম্। দ্বাপরেঽপি কুরুক্ষেত্রং গঙ্গা কলিযুগে স্মৃতা
কৃতযুগের সব পুণ্য পুষ্করে, ত্রেতায়ও পুষ্করে, দ্বাপরে কুরুক্ষেত্রে, আর কলিযুগে গঙ্গায় স্মরণ করা হয়।
পুষ্করে তু তপস্তপ্যেদ্দানং দদ্যান্মহালযে। মলযে ত্বগ্নিমারোহেদ্ভৃগুতুন্দে ত্বনাশনম্
পুষ্করে তপস্যা, মহালয়ে দান, মালয়ে অগ্নিতে আরোহণ, আর ভৃগুতুণ্ডে উপবাস করা উচিত।
পুষ্করে তু কুরুক্ষেত্রে রগঙ্গাযাং মগধেষু চ। স্নাত্বা তারযতে জন্তুঃ সপ্তসপ্তাবরাংস্তথা
পুষ্কর, কুরুক্ষেত্র, গঙ্গা আর মগধে স্নান করলে, যে কেউ সাত পুরুষ আগের ও পরের আত্মীয়দের উদ্ধার করতে পারে।
পুনাতি কীর্তিতা পাপং দৃষ্টা ভদ্রং প্রযচ্ছতি। অবগাঢা চ পীতা চ পুনাত্যাসপ্তমং কুলম্
যখন উচ্চারণ করা হয়, পাপ দূর হয়; যখন দেখা যায়, মঙ্গল লাভ হয়; আর যদি কেউ স্নান করে বা জল পান করে, সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত শুদ্ধ হয়।
যাবদস্থি মনুষ্যস্ গঙ্গাযাঃ স্পৃশতে জলম্। তাবত্স পুরুষো রাজন্স্বর্গলোকে মহীপতে
হে রাজন, যতদিন মানুষের অস্থি গঙ্গার জলে স্পর্শ পায়, ততদিন সে স্বর্গলোকে থাকে, হে মহীপতি।
যথা পুণ্যানি তীর্থানি পুণ্যান্যাযতনানি চ। উপাস্য পুণ্যং লব্ধ্বা চ ভবত্যমরলোকভাক্
যেমন তীর্থ এবং পবিত্র স্থানে পূজা করলে পুণ্য লাভ হয়, তেমনই সেই পুণ্যে অমরলোকের ভাগী হওয়া যায়।
ন গঙ্গাসদৃশং তীর্থং ন দেবঃ কেশবাত্পরঃ। ব্রাহ্মণেভ্যঃ পরং নাস্তি এবমাহ পিতামহঃ
গঙ্গার মতো তীর্থ নেই, কেশবের চেয়ে বড় দেবতা নেই, ব্রাহ্মণদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই—এটাই পিতামহের বাণী।
যত্র গঙ্গা মহারাজ স দেশস্তত্তপোকবনম্। সিদ্ধিক্ষেত্রং চ তজ্জ্ঞেযং গঙ্গাতীরসমাশ্রিতম্
হে মহারাজ, যেখানে গঙ্গা প্রবাহিত, সেই দেশই তপোবন নামে পরিচিত; গঙ্গার তীরে অবস্থিত সেই স্থান সিদ্ধিক্ষেত্র বলে জানা যায়।
ইদং সত্যংদ্বিজাতীনাং সাধূনামাত্মনোপি চ। সুহৃদাং চ জপেত্কর্মে শিষ্যস্যানুগতস্য চ
এ কথা দ্বিজ, সাধু, নিজের জন্য, বন্ধুদের জন্য সত্য; শিষ্য বা অনুসারীর কর্মে এই মন্ত্র জপ করা উচিত।
ইদং ধন্যমিদং মেধ্যমিদং স্বর্গ্যমিদং সুখম্। ইদং পুণ্যমিদং রম্যং পাবনং ধর্ম্যমুত্তমম্
এটি ধন্য, এটি পবিত্র, এটি স্বর্গের পথ, এটি সুখের; এটি পুণ্যময়, এটি মনোরম, এটি পবিত্রকারী, এটি শ্রেষ্ঠ ধর্ম।
মহর্ষীণামিদং গুহ্যং সর্বপাপপ্রমোচনম্। অধীত্যদ্বিজমধ্যে চ নির্মলঃ স্বর্গমাপ্নুযাত্
এটি মহর্ষিদের গোপন কথা, সমস্ত পাপ মোচনকারী; দ্বিজদের মাঝে পাঠ করলে, নির্মল হয়ে স্বর্গ লাভ হয়।
শ্রীমত্স্বর্গ্যং তথা পুণ্যং সপত্নশমনং শিবম্। মেধাজননমগ্র্যং বৈ তীর্থবংশানুকীর্তনম্
এটি গৌরবময়, স্বর্গীয়, পুণ্যময়, শত্রুনাশকারী, মঙ্গলময়; এটি বুদ্ধি বাড়ায়, তীর্থবংশের কীর্তন।
অপুত্রো লভতে পুত্রমধনো ধনমাপ্নুযাত্। শূদ্রো যথেপ্সিতান্কামান্ব্রাহ্মণঃ পারগঃ পঠন্। মহীং বিজযতে রাজা বৈশ্যো ধনমবাপ্নুযাত্
যার সন্তান নেই সে সন্তান পায়, দরিদ্র ধন পায়; শূদ্র ইচ্ছামতো কামনা লাভ করে, ব্রাহ্মণ পাঠ করে পার হয়; রাজা পৃথিবী জয় করে, বৈশ্য ধন লাভ করে।