তত্র কূপে মহারাজ বিশ্রুতা ভরতর্ষভ। সমুদ্রাস্তত্র চত্বারো নিবসন্তি যুধিষ্ঠির
ওখানে, হে মহারাজ, এক প্রসিদ্ধ কূপ আছে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ; সেখানে, হে যুধিষ্ঠির, চারটি সমুদ্র বাস করে।
তত্রোপস্পৃশ্য রাজেন্দ্র পিতৃদেবার্চনে রতঃ। নিযতাত্মা নরঃ পূতো গচ্ছেত পরমাং গতিম্
সেই কূপের জলে স্পর্শ করে, পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজায় নিয়োজিত থেকে, সংযমী ব্যক্তি পবিত্র হয় এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
ততো গচ্ছেত রাজেন্দ্র শৃঙ্গবেরপুরং মহত্। যত্রতীর্ণো মহারাজ রামো দাশরথিঃ পুরা
তারপর, হে রাজন, যেতে হয় শ্রৃঙ্গবেরপুর মহানগরে, যেখানে একসময় দাশরথি রাম পার হয়েছিলেন।
রকতস্মিংস্তীর্থে মহাবাহো স্নাত্বা পাপৈঃ প্রমুচ্যতে। গঙ্গাযাং তু নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
সেই তীর্থে, হে মহাবাহু, স্নান করলে সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে; আর গঙ্গায় স্নান করলে, একাগ্র ব্রহ্মচারী—
বিধূতপাপ্মা ভবতি বাজপেযং চ বিন্দতি। ততো মুঞ্জবটং গচ্ছেত্স্থানং দেবস্য ধীমতঃ
সব পাপ ধুয়ে যায় এবং বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে; তারপর যেতে হয় মুঞ্জবট স্থানে, যেখানে জ্ঞানী দেবতা বিরাজমান।
অভিগম্য মহাদেবমভিবাদ্য চ ভারত। প্রদক্ষিণমুপাবৃত্ যগাণপত্যমবাপ্নুযাত্
মহাদেবের কাছে গিয়ে, তাঁকে প্রণাম করে এবং প্রদক্ষিণা করলে, হে ভরত, সন্তান লাভের পূণ্য অর্জিত হয়।
তস্মিংস্তীর্থে তু জাহ্নব্যাং স্নাত্বা পাপৈঃ প্রমুচ্যতে। ততো গচ্ছেত রাজেন্দ্র প্রযাগমৃষিসংস্তুতম্
সেই জাহ্নবীর তীরে স্নান করলে, পাপ থেকে মুক্তি মেলে; তারপর, হে রাজন, যেতে হয় মুনি-প্রশংসিত প্রয়াগে।
যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা দিশশ্চ সদিগীশ্বরাঃ। লোকপালাশ্চ সাধ্যাশ্চ পিতরো লোকসংমতাঃ
যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, দিকের অধিপতি ও তাদের স্বামী, লোকপাল, সাধ্যগণ এবং সম্মানিত পূর্বপুরুষরা—
সনত্কুমারপ্রমুখাস্তথৈব পরমর্ষযঃ। অঙ্গিরঃপ্রমুখাশ্চৈব তথা ব্রহ্মর্ষযোঽমলাঃ
এবং সনৎকুমার প্রমুখ মহান ঋষিরা, অঙ্গিরা প্রমুখ ব্রহ্মর্ষিরা, যারা পবিত্র ও কলঙ্কহীন—
তথা নাগাঃ সুপর্ণশ্চ সিদ্ধাশ্চক্রচরাস্তথা। সরিতঃ সাগরাশ্চৈব গন্ধর্বাপ্সরসোঽপি চ
তেমনি নাগ, সুপর্ণ, সিদ্ধগণ, চক্রাকারে বিচরণকারী, নদী, সমুদ্র, গান্ধর্ব ও অপ্সরারাও—
হরিশ্চ ভগবানাস্তে প্রজাপতিপুরস্কৃতঃ। তত্র ত্রীণ্যগ্নিকুণ্ডানি যেষাং মধ্যেন জাহ্নবী
এবং ভগবান হরি স্বয়ং, প্রজাপতির নেতৃত্বে সেখানে বিরাজ করেন; সেখানে তিনটি অগ্নিকুণ্ড আছে, যার মধ্য দিয়ে জাহ্নবী প্রবাহিত।
প্রযাগাদভিনিষ্ক্রান্তা সর্বতীর্থপুরস্কৃতা। তপনস্য সুতা দেবী ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা
প্রয়াগ থেকে উৎসারিত হয়ে, সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সূর্যকন্যা দেবী, তিনটি লোকেই যিনি বিখ্যাত।
যমুনা গঙ্গযা সার্ধং সংগতা লোকপাবনী। গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যং পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্
যমুনা গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হয়ে, এই দুই নদী পৃথিবীকে পবিত্র করে তোলে। গঙ্গা ও যমুনার মাঝের অঞ্চলকে পৃথিবীর গর্ভস্থান বলা হয়।
প্রযাগং জঘনস্থানমুপস্থমৃষযো বিদুঃ। প্রযাগং সপ্রতিষ্ঠানং কম্বলাশ্বতরৌ তথা
ঋষিরা জানেন, প্রয়াগই সেই গর্ভস্থল। প্রয়াগ, প্রতিষ্ঠান, কম্বল আর অশ্বতর—এই স্থানগুলোও সেখানে আছে।
তীর্থং ভোগবতী চৈব বেদিরেষা প্রজাপতেঃ। তত্রবেদাশ্চ যজ্ঞাশ্চ মূর্তিমন্তো যুধিষ্ঠির
এটাই ভোগবতী নামে পবিত্র স্থান, প্রজাপতির যজ্ঞবেদি। এখানে, হে যুধিষ্ঠির, বেদ আর যজ্ঞেরা যেন নিজের রূপে প্রকাশ পেয়েছে।
প্রজাপতিমুপাসন্তে ঋষযশ্চ তপোধনাঃ। যজন্তে ক্রতুভির্দেবাস্তথা চক্রধরা নৃপাঃ
এখানে তপস্যায় নিমগ্ন ঋষিরা প্রজাপতিকে পূজা করেন; দেবতারা যজ্ঞ করেন, আর অস্ত্রধারী রাজারাও তাই করেন।
ততঃ পুণ্যতমং নাম ত্রিষু লোকেষু ভারত। প্রযাগং সর্বতীর্থেভ্যঃ প্রবদন্ত্যধিকং বিভো
তাই, হে ভরত, প্রয়াগকে তিনটি লোকের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র বলা হয়; সব তীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে মানা হয়, হে মহাশক্তিমান।
শ্রবণাত্তস্য তীর্থস্ নামসংকীর্তনাদপি। মৃত্যুকালভযাচ্চাপি নরঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে
এই তীর্থের কথা শুনলে, নাম উচ্চারণ করলে, বা মৃত্যুকালে ভয়ে স্মরণ করলেও, মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়।
তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্সংগমে লোকবিশ্রুতে। পুণ্যং স ফলমাপ্নোতি রাজসূযাশ্বমেধযোঃ
যে কেউ এই বিখ্যাত সঙ্গমে স্নান করে, সে রাজসূয় আর অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান পুণ্য লাভ করে।
এষা যজনভূমির্হি দেবানামভিসংস্কৃতা। তত্র রদত্তং সূক্ষ্মমপি মহদ্ভবতি ভারত
এটাই দেবতাদের দ্বারা পবিত্র করা যজ্ঞভূমি; এখানে সামান্য দানও মহৎ হয়ে ওঠে, হে ভরত।
ন বেদবচনাত্তাত ন লোকবচনাদপি। মতিরুত্ক্রমণীযা তে প্রযাগমরণং প্রতি
বেদের কথা বা মানুষের কথায় তোমার মন যেন প্রয়াগে মৃত্যুর ইচ্ছা থেকে সরে না যায়।
দশতীর্তসহস্রাণি ষষ্টিঃ কোট্যস্তথাঽপরাঃ। যেষাং সান্নিধ্যমত্রৈব কীর্তিতং কুরুন্দন
এখানে দশ হাজার তীর্থ আর ষাট কোটি অন্য তীর্থের অবস্থান আছে বলে বলা হয়, হে কুরুবংশীয়।
চতুর্বিদ্যে চ যত্পুণ্যং সত্যবাদিষু চৈব যত্। স্নাত এব তদাপ্নোতি গঙ্গাযমুনসংগমে
চার বেদের পুণ্য বা সত্যবাদী মানুষের পুণ্য—যা-ই হোক, গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে স্নান করলেই সেই পুণ্য লাভ হয়।
তত্র ভোগবতী নাম বাসুকেস্তীর্থমুত্তমম্। তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্সোঽশ্বমেধফলং লভেত্
সেখানে ভোগবতী নামে বসুকির শ্রেষ্ঠ তীর্থ আছে; সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল মেলে।
তত্র হংসপ্রপতনং তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্। দশাশ্বমেধিকং চৈব গঙ্গাযাং কুরুনন্দন
সেখানে হংসপ্রপাতন নামে ত্রিলোকে বিখ্যাত তীর্থ আর গঙ্গায় দশ অশ্বমেধের স্থান আছে, হে কুরুবংশীয়।
কুরুক্ষেত্রসমা গঙ্গা যত্রতত্রাবগাহিতা। বিশেষো বৈ কনখলে প্রযাগে পরমং মহত্
গঙ্গায় যেখানে-সেখানে স্নান করলে কুরুক্ষেত্রের সমান ফল হয়; তবে কানখল আর প্রয়াগে বিশেষ মহিমা আছে।
যদ্যকার্যশতং কৃত্বা কৃতংগঙ্গাবসেচনম্। সর্বং তত্তস্য গঙ্গাপো দহত্যগ্নিরিবেন্ধনম্
যদি কেউ শত অপরাধও করে, গঙ্গায় স্নান করলে, গঙ্গার জল সেই সব পাপ আগুনে কাঠ পোড়ার মতো ভস্ম করে দেয়।
সর্বং কৃতযুগে পুণ্যংত্রেতাযাং পুষ্করং স্মৃতম্। দ্বাপরেঽপি কুরুক্ষেত্রং গঙ্গা কলিযুগে স্মৃতা
কৃতযুগের সব পুণ্য পুষ্করে, ত্রেতায়ও পুষ্করে, দ্বাপরে কুরুক্ষেত্রে, আর কলিযুগে গঙ্গায় স্মরণ করা হয়।
পুষ্করে তু তপস্তপ্যেদ্দানং দদ্যান্মহালযে। মলযে ত্বগ্নিমারোহেদ্ভৃগুতুন্দে ত্বনাশনম্
পুষ্করে তপস্যা, মহালয়ে দান, মালয়ে অগ্নিতে আরোহণ, আর ভৃগুতুণ্ডে উপবাস করা উচিত।
পুষ্করে তু কুরুক্ষেত্রে রগঙ্গাযাং মগধেষু চ। স্নাত্বা তারযতে জন্তুঃ সপ্তসপ্তাবরাংস্তথা
পুষ্কর, কুরুক্ষেত্র, গঙ্গা আর মগধে স্নান করলে, যে কেউ সাত পুরুষ আগের ও পরের আত্মীয়দের উদ্ধার করতে পারে।