তদরণ্যং প্রবিষ্টস্য তুঙ্গকং রাজসত্তম। পাপং প্রণশ্যত্যখিলং স্ত্রিযা বা পুরুষস্য বা
হে রাজশ্রেষ্ঠ, যে তুঙ্গ অরণ্যে প্রবেশ করে, সে নারী হোক বা পুরুষ, তার সমস্ত পাপ নষ্ট হয়ে যায়।
তত্রমাসং বসেদ্ধীরো নিযতো নিযতাশনঃ। ব্রহ্মলোকং ব্রজেদ্রাজন্কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
সেখানে এক মাস ধরে সংযম ও নিয়মিত আহার রেখে যে ধীর ব্যক্তি বাস করে, রাজন, সে ব্রহ্মলোক লাভ করে এবং নিজের বংশও উদ্ধার করে।
মেধাবিকং সমাসাদ্য পিতৄন্দেবাংশ্চ তর্পযেত্। অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি স্মৃতিং মেধাং চ বিন্দতি
মেধাবিকা স্থানে পৌঁছে, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তৃপ্ত করলে, অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং স্মৃতি ও বুদ্ধি লাভ হয়।
অত্র কালঞ্জরং গত্বা পর্বতং লোকবিশ্রুতম্। তত্র দেবহ্রদে স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
এখানে, বিখ্যাত কালঞ্জর পর্বতে পৌঁছে, সেখানে দেবহ্রদে স্নান করলে হাজার গরু দানের পূণ্য লাভ হয়।
আত্মানং স্নাপযেত্তত্রগিরৌ কালঞ্জরে নৃপ। স্বর্গলোকে মহীযেত নরো নাস্ত্যত্র সংশযঃ
ও রাজন, কালাঞ্জর পর্বতে নিজেকে স্নান করালে, সে ব্যক্তি স্বর্গলোকে সম্মান পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ততো গিরিবরশ্রেষ্ঠে চিত্রকূটে বিশাংপতে। মন্দাকিনীং সমাসাদ্য সর্বপাপপ্রণাশিনীম্
তারপর, রাজাধিরাজ, চিত্রকূট পর্বতের চূড়ায় গিয়ে, সব পাপ নাশকারী মন্দাকিনী নদীর কাছে পৌঁছাতে হয়।
তত্রাভিষেকং কুর্বাণঃ পিতৃদেবার্চনে রতঃ। অশ্বমেধমবাপ্নোতি গতিং চ পরমাং ব্রজেত্
ওখানে, পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজায় মনোযোগী হয়ে, যে ব্যক্তি স্নান করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং সর্বোচ্চ গতি অর্জন করে।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ ভর্তৃস্থানমনুত্তমম্। যত্র নিত্যং মহাসেনো গুহঃ সন্নিহিতো নৃপ
তারপর, ধর্মজ্ঞ, সেই শ্রেষ্ঠ স্থানে যেতে হয়, যেখানে সদা মহাশক্তিশালী কার্ত্তিকেয়, গুহা, উপস্থিত থাকেন, হে রাজন।
তত্র গত্বা নৃপশ্রেষ্ঠ গমনাদেব সিধ্যতি। কোটিতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
ওখানে গিয়ে, হে রাজশ্রেষ্ঠ, শুধু উপস্থিত থাকলেই সিদ্ধি হয়; কোটিতীর্থে স্নান করলে, মানুষ হাজার গরুর সমান ফল পায়।
প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য জ্যেষ্ঠস্থানং ব্রজেন্নরঃ। অভিগম্য মহাদেবং বিরাজতি যথা শশী
প্রদক্ষিণা করে, মানুষকে জ্যেষ্ঠ স্থানে যেতে হয়; সেখানে মহাদেবের কাছে পৌঁছে, তিনি যেমন চাঁদের মতো দীপ্তিমান।
তত্র কূপে মহারাজ বিশ্রুতা ভরতর্ষভ। সমুদ্রাস্তত্র চত্বারো নিবসন্তি যুধিষ্ঠির
ওখানে, হে মহারাজ, এক প্রসিদ্ধ কূপ আছে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ; সেখানে, হে যুধিষ্ঠির, চারটি সমুদ্র বাস করে।
তত্রোপস্পৃশ্য রাজেন্দ্র পিতৃদেবার্চনে রতঃ। নিযতাত্মা নরঃ পূতো গচ্ছেত পরমাং গতিম্
সেই কূপের জলে স্পর্শ করে, পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজায় নিয়োজিত থেকে, সংযমী ব্যক্তি পবিত্র হয় এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
ততো গচ্ছেত রাজেন্দ্র শৃঙ্গবেরপুরং মহত্। যত্রতীর্ণো মহারাজ রামো দাশরথিঃ পুরা
তারপর, হে রাজন, যেতে হয় শ্রৃঙ্গবেরপুর মহানগরে, যেখানে একসময় দাশরথি রাম পার হয়েছিলেন।
রকতস্মিংস্তীর্থে মহাবাহো স্নাত্বা পাপৈঃ প্রমুচ্যতে। গঙ্গাযাং তু নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
সেই তীর্থে, হে মহাবাহু, স্নান করলে সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে; আর গঙ্গায় স্নান করলে, একাগ্র ব্রহ্মচারী—
বিধূতপাপ্মা ভবতি বাজপেযং চ বিন্দতি। ততো মুঞ্জবটং গচ্ছেত্স্থানং দেবস্য ধীমতঃ
সব পাপ ধুয়ে যায় এবং বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে; তারপর যেতে হয় মুঞ্জবট স্থানে, যেখানে জ্ঞানী দেবতা বিরাজমান।
অভিগম্য মহাদেবমভিবাদ্য চ ভারত। প্রদক্ষিণমুপাবৃত্ যগাণপত্যমবাপ্নুযাত্
মহাদেবের কাছে গিয়ে, তাঁকে প্রণাম করে এবং প্রদক্ষিণা করলে, হে ভরত, সন্তান লাভের পূণ্য অর্জিত হয়।
তস্মিংস্তীর্থে তু জাহ্নব্যাং স্নাত্বা পাপৈঃ প্রমুচ্যতে। ততো গচ্ছেত রাজেন্দ্র প্রযাগমৃষিসংস্তুতম্
সেই জাহ্নবীর তীরে স্নান করলে, পাপ থেকে মুক্তি মেলে; তারপর, হে রাজন, যেতে হয় মুনি-প্রশংসিত প্রয়াগে।
যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা দিশশ্চ সদিগীশ্বরাঃ। লোকপালাশ্চ সাধ্যাশ্চ পিতরো লোকসংমতাঃ
যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, দিকের অধিপতি ও তাদের স্বামী, লোকপাল, সাধ্যগণ এবং সম্মানিত পূর্বপুরুষরা—
সনত্কুমারপ্রমুখাস্তথৈব পরমর্ষযঃ। অঙ্গিরঃপ্রমুখাশ্চৈব তথা ব্রহ্মর্ষযোঽমলাঃ
এবং সনৎকুমার প্রমুখ মহান ঋষিরা, অঙ্গিরা প্রমুখ ব্রহ্মর্ষিরা, যারা পবিত্র ও কলঙ্কহীন—
তথা নাগাঃ সুপর্ণশ্চ সিদ্ধাশ্চক্রচরাস্তথা। সরিতঃ সাগরাশ্চৈব গন্ধর্বাপ্সরসোঽপি চ
তেমনি নাগ, সুপর্ণ, সিদ্ধগণ, চক্রাকারে বিচরণকারী, নদী, সমুদ্র, গান্ধর্ব ও অপ্সরারাও—
হরিশ্চ ভগবানাস্তে প্রজাপতিপুরস্কৃতঃ। তত্র ত্রীণ্যগ্নিকুণ্ডানি যেষাং মধ্যেন জাহ্নবী
এবং ভগবান হরি স্বয়ং, প্রজাপতির নেতৃত্বে সেখানে বিরাজ করেন; সেখানে তিনটি অগ্নিকুণ্ড আছে, যার মধ্য দিয়ে জাহ্নবী প্রবাহিত।
প্রযাগাদভিনিষ্ক্রান্তা সর্বতীর্থপুরস্কৃতা। তপনস্য সুতা দেবী ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা
প্রয়াগ থেকে উৎসারিত হয়ে, সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সূর্যকন্যা দেবী, তিনটি লোকেই যিনি বিখ্যাত।
যমুনা গঙ্গযা সার্ধং সংগতা লোকপাবনী। গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যং পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্
যমুনা গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হয়ে, এই দুই নদী পৃথিবীকে পবিত্র করে তোলে। গঙ্গা ও যমুনার মাঝের অঞ্চলকে পৃথিবীর গর্ভস্থান বলা হয়।
প্রযাগং জঘনস্থানমুপস্থমৃষযো বিদুঃ। প্রযাগং সপ্রতিষ্ঠানং কম্বলাশ্বতরৌ তথা
ঋষিরা জানেন, প্রয়াগই সেই গর্ভস্থল। প্রয়াগ, প্রতিষ্ঠান, কম্বল আর অশ্বতর—এই স্থানগুলোও সেখানে আছে।
তীর্থং ভোগবতী চৈব বেদিরেষা প্রজাপতেঃ। তত্রবেদাশ্চ যজ্ঞাশ্চ মূর্তিমন্তো যুধিষ্ঠির
এটাই ভোগবতী নামে পবিত্র স্থান, প্রজাপতির যজ্ঞবেদি। এখানে, হে যুধিষ্ঠির, বেদ আর যজ্ঞেরা যেন নিজের রূপে প্রকাশ পেয়েছে।
প্রজাপতিমুপাসন্তে ঋষযশ্চ তপোধনাঃ। যজন্তে ক্রতুভির্দেবাস্তথা চক্রধরা নৃপাঃ
এখানে তপস্যায় নিমগ্ন ঋষিরা প্রজাপতিকে পূজা করেন; দেবতারা যজ্ঞ করেন, আর অস্ত্রধারী রাজারাও তাই করেন।
ততঃ পুণ্যতমং নাম ত্রিষু লোকেষু ভারত। প্রযাগং সর্বতীর্থেভ্যঃ প্রবদন্ত্যধিকং বিভো
তাই, হে ভরত, প্রয়াগকে তিনটি লোকের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র বলা হয়; সব তীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে মানা হয়, হে মহাশক্তিমান।
শ্রবণাত্তস্য তীর্থস্ নামসংকীর্তনাদপি। মৃত্যুকালভযাচ্চাপি নরঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে
এই তীর্থের কথা শুনলে, নাম উচ্চারণ করলে, বা মৃত্যুকালে ভয়ে স্মরণ করলেও, মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়।
তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্সংগমে লোকবিশ্রুতে। পুণ্যং স ফলমাপ্নোতি রাজসূযাশ্বমেধযোঃ
যে কেউ এই বিখ্যাত সঙ্গমে স্নান করে, সে রাজসূয় আর অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান পুণ্য লাভ করে।
এষা যজনভূমির্হি দেবানামভিসংস্কৃতা। তত্র রদত্তং সূক্ষ্মমপি মহদ্ভবতি ভারত
এটাই দেবতাদের দ্বারা পবিত্র করা যজ্ঞভূমি; এখানে সামান্য দানও মহৎ হয়ে ওঠে, হে ভরত।