ততঃ শূর্পারকং গচ্ছেজ্জামদগ্ন্যনিষেবিতম্। রামতীর্থে নরঃ স্নাত্বা বিন্দ্যাদ্বহু সুবর্ণকম্
তারপর যমদগ্নিপুত্রের সাধনাস্থল শূর্পারক যাত্রা করে, রামতীর্থে স্নান করলে বহু সোনা লাভ হয়।
সপ্তগোদাবরে স্নাত্বা নিযতো নিযতাশনঃ। মহত্পুণ্যমবাপ্নোতি দেবলোকং চ গচ্ছতি
সাতটি গোদাবরী নদীর সঙ্গমে স্নান করে, নিয়মিত আচরণ ও নিয়ন্ত্রিত আহার রাখলে, মহাপুণ্য লাভ হয় এবং দেবলোকও পাওয়া যায়।
ততো দেবপথং গত্বা নিযতো নিযতাশনঃ। দেবসত্রস্য যত্পুণ্যং তদেবাপ্নোতি মানবঃ
তারপর দেবপথে গিয়ে, নিয়ম মেনে ও সংযম রেখে, দেবযজ্ঞের সমান পূণ্য লাভ হয়।
তুঙ্গকারণ্যমাসাদ্য ব্র্হমচারী জিতেন্দ্রিযঃ। বেদানধ্যাপযত্তত্র ঋষিঃ সারস্বতঃ পুরা
তুঙ্গ অরণ্যে পৌঁছে, যে ব্রহ্মচারী ইন্দ্রিয় জয় করেছে, সেখানে প্রাচীন কালে ঋষি সারস্বত বেদ পড়াতেন।
তত্র বেদেষু নষ্টেষু মুনেরঙ্গিরসঃ সুতঃ। ঋষীণআমুত্তরীযেষু সূপবিষ্টো যথাসুখম্
সেখানে যখন বেদ হারিয়ে গিয়েছিল, তখন অঙ্গিরস ঋষির পুত্র উত্তর দেশের ঋষিদের মাঝে স্বচ্ছন্দে বসেছিলেন।
ওংকারেণ যথান্যাযং সম্যগুচ্চারিতেন হ। যেন যত্পূর্বমভ্যস্তং তত্সর্বং সমুপস্থিতম্
ঠিক নিয়মে ওম্ উচ্চারণ করলে, আগে যা শেখা হয়েছিল, সব আবার মনে পড়ে যায়।
ঋষযস্তত্র দেবাশ্চ বরুণোঽগ্নিঃ প্রজাপতিঃ। হরির্নারাযণস্তত্র মহাদেবস্তথৈব চ
সেখানে ঋষিরা, দেবতারা, বরুণ, অগ্নি, প্রজাপতি, হরি নারায়ণ এবং মহাদেব উপস্থিত ছিলেন।
পিতামহশ্চ ভগবান্দেবৈঃ সহ মহাদ্যুতিঃ। ভৃগুং নিযোজযামাস যাজনার্থে মহাদ্যুতিম্
তখন দেবতাদের সঙ্গে জ্যোতির্ময় পিতামহ ভগবান ভৃগুকে যজ্ঞের জন্য নিয়োগ করেন।
ততঃ স চক্রে ভগবানৃষীণাং বিধিবত্তদা। সর্বেষাং পুনরাধানং বিধিদৃষ্টেন কর্মণা
তখন ভগবান ভৃগু যথাযথ নিয়মে ঋষিদের জন্য সব আচার আবার প্রতিষ্ঠা করেন।
আজ্যভাগেন তত্রাগ্নীং তর্পযিত্বা যথাবিধি। দেবাঃ স্বভবনং যাতা ঋষযশ্চ যথাক্রমম্
সেখানে ঘৃতের ভাগ দিয়ে অগ্নিকে তৃপ্ত করে, দেবতারা নিজেদের গৃহে ফিরে যান এবং ঋষিরাও ক্রমানুসারে চলে যান।
তদরণ্যং প্রবিষ্টস্য তুঙ্গকং রাজসত্তম। পাপং প্রণশ্যত্যখিলং স্ত্রিযা বা পুরুষস্য বা
হে রাজশ্রেষ্ঠ, যে তুঙ্গ অরণ্যে প্রবেশ করে, সে নারী হোক বা পুরুষ, তার সমস্ত পাপ নষ্ট হয়ে যায়।
তত্রমাসং বসেদ্ধীরো নিযতো নিযতাশনঃ। ব্রহ্মলোকং ব্রজেদ্রাজন্কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
সেখানে এক মাস ধরে সংযম ও নিয়মিত আহার রেখে যে ধীর ব্যক্তি বাস করে, রাজন, সে ব্রহ্মলোক লাভ করে এবং নিজের বংশও উদ্ধার করে।
মেধাবিকং সমাসাদ্য পিতৄন্দেবাংশ্চ তর্পযেত্। অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি স্মৃতিং মেধাং চ বিন্দতি
মেধাবিকা স্থানে পৌঁছে, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তৃপ্ত করলে, অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং স্মৃতি ও বুদ্ধি লাভ হয়।
অত্র কালঞ্জরং গত্বা পর্বতং লোকবিশ্রুতম্। তত্র দেবহ্রদে স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
এখানে, বিখ্যাত কালঞ্জর পর্বতে পৌঁছে, সেখানে দেবহ্রদে স্নান করলে হাজার গরু দানের পূণ্য লাভ হয়।
আত্মানং স্নাপযেত্তত্রগিরৌ কালঞ্জরে নৃপ। স্বর্গলোকে মহীযেত নরো নাস্ত্যত্র সংশযঃ
ও রাজন, কালাঞ্জর পর্বতে নিজেকে স্নান করালে, সে ব্যক্তি স্বর্গলোকে সম্মান পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ততো গিরিবরশ্রেষ্ঠে চিত্রকূটে বিশাংপতে। মন্দাকিনীং সমাসাদ্য সর্বপাপপ্রণাশিনীম্
তারপর, রাজাধিরাজ, চিত্রকূট পর্বতের চূড়ায় গিয়ে, সব পাপ নাশকারী মন্দাকিনী নদীর কাছে পৌঁছাতে হয়।
তত্রাভিষেকং কুর্বাণঃ পিতৃদেবার্চনে রতঃ। অশ্বমেধমবাপ্নোতি গতিং চ পরমাং ব্রজেত্
ওখানে, পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজায় মনোযোগী হয়ে, যে ব্যক্তি স্নান করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং সর্বোচ্চ গতি অর্জন করে।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ ভর্তৃস্থানমনুত্তমম্। যত্র নিত্যং মহাসেনো গুহঃ সন্নিহিতো নৃপ
তারপর, ধর্মজ্ঞ, সেই শ্রেষ্ঠ স্থানে যেতে হয়, যেখানে সদা মহাশক্তিশালী কার্ত্তিকেয়, গুহা, উপস্থিত থাকেন, হে রাজন।
তত্র গত্বা নৃপশ্রেষ্ঠ গমনাদেব সিধ্যতি। কোটিতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
ওখানে গিয়ে, হে রাজশ্রেষ্ঠ, শুধু উপস্থিত থাকলেই সিদ্ধি হয়; কোটিতীর্থে স্নান করলে, মানুষ হাজার গরুর সমান ফল পায়।
প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য জ্যেষ্ঠস্থানং ব্রজেন্নরঃ। অভিগম্য মহাদেবং বিরাজতি যথা শশী
প্রদক্ষিণা করে, মানুষকে জ্যেষ্ঠ স্থানে যেতে হয়; সেখানে মহাদেবের কাছে পৌঁছে, তিনি যেমন চাঁদের মতো দীপ্তিমান।
তত্র কূপে মহারাজ বিশ্রুতা ভরতর্ষভ। সমুদ্রাস্তত্র চত্বারো নিবসন্তি যুধিষ্ঠির
ওখানে, হে মহারাজ, এক প্রসিদ্ধ কূপ আছে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ; সেখানে, হে যুধিষ্ঠির, চারটি সমুদ্র বাস করে।
তত্রোপস্পৃশ্য রাজেন্দ্র পিতৃদেবার্চনে রতঃ। নিযতাত্মা নরঃ পূতো গচ্ছেত পরমাং গতিম্
সেই কূপের জলে স্পর্শ করে, পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজায় নিয়োজিত থেকে, সংযমী ব্যক্তি পবিত্র হয় এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
ততো গচ্ছেত রাজেন্দ্র শৃঙ্গবেরপুরং মহত্। যত্রতীর্ণো মহারাজ রামো দাশরথিঃ পুরা
তারপর, হে রাজন, যেতে হয় শ্রৃঙ্গবেরপুর মহানগরে, যেখানে একসময় দাশরথি রাম পার হয়েছিলেন।
রকতস্মিংস্তীর্থে মহাবাহো স্নাত্বা পাপৈঃ প্রমুচ্যতে। গঙ্গাযাং তু নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
সেই তীর্থে, হে মহাবাহু, স্নান করলে সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে; আর গঙ্গায় স্নান করলে, একাগ্র ব্রহ্মচারী—
বিধূতপাপ্মা ভবতি বাজপেযং চ বিন্দতি। ততো মুঞ্জবটং গচ্ছেত্স্থানং দেবস্য ধীমতঃ
সব পাপ ধুয়ে যায় এবং বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে; তারপর যেতে হয় মুঞ্জবট স্থানে, যেখানে জ্ঞানী দেবতা বিরাজমান।
অভিগম্য মহাদেবমভিবাদ্য চ ভারত। প্রদক্ষিণমুপাবৃত্ যগাণপত্যমবাপ্নুযাত্
মহাদেবের কাছে গিয়ে, তাঁকে প্রণাম করে এবং প্রদক্ষিণা করলে, হে ভরত, সন্তান লাভের পূণ্য অর্জিত হয়।
তস্মিংস্তীর্থে তু জাহ্নব্যাং স্নাত্বা পাপৈঃ প্রমুচ্যতে। ততো গচ্ছেত রাজেন্দ্র প্রযাগমৃষিসংস্তুতম্
সেই জাহ্নবীর তীরে স্নান করলে, পাপ থেকে মুক্তি মেলে; তারপর, হে রাজন, যেতে হয় মুনি-প্রশংসিত প্রয়াগে।
যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা দিশশ্চ সদিগীশ্বরাঃ। লোকপালাশ্চ সাধ্যাশ্চ পিতরো লোকসংমতাঃ
যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, দিকের অধিপতি ও তাদের স্বামী, লোকপাল, সাধ্যগণ এবং সম্মানিত পূর্বপুরুষরা—
সনত্কুমারপ্রমুখাস্তথৈব পরমর্ষযঃ। অঙ্গিরঃপ্রমুখাশ্চৈব তথা ব্রহ্মর্ষযোঽমলাঃ
এবং সনৎকুমার প্রমুখ মহান ঋষিরা, অঙ্গিরা প্রমুখ ব্রহ্মর্ষিরা, যারা পবিত্র ও কলঙ্কহীন—
তথা নাগাঃ সুপর্ণশ্চ সিদ্ধাশ্চক্রচরাস্তথা। সরিতঃ সাগরাশ্চৈব গন্ধর্বাপ্সরসোঽপি চ
তেমনি নাগ, সুপর্ণ, সিদ্ধগণ, চক্রাকারে বিচরণকারী, নদী, সমুদ্র, গান্ধর্ব ও অপ্সরারাও—