করতোযাং সমাসাদ্য ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ। অশ্বমেধমবাপ্নোতি প্রজাপতিকৃতো বিধিঃ
যে মানুষ করতোয়া নদীর তীরে গিয়ে তিন রাত উপবাস করে, সে প্রজাপতির বিধান অনুযায়ী অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান পুণ্য লাভ করে।
গঙ্গাযাস্তত্র রাজেন্দ্র সাগরস্য চ সঙ্গমে। অশ্বমেধং দশগুণং প্রবদন্তি মনীষিণঃ
হে রাজন, সেখানে গঙ্গা আর সাগরের সংযোগস্থলে, জ্ঞানীরা বলেন, অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ বেশি পুণ্য লাভ হয়।
গঙ্গাযাস্ত্বপরং পারং প্রাপ্য যঃ স্নাতি মানবঃ। ত্রিরাত্রমুষিতো রাজন্সর্বান্কামানবাপ্নুযাত্
হে রাজন, যে ব্যক্তি গঙ্গার অপর পারে গিয়ে স্নান করে এবং তিন রাত সেখানে থাকে, সে সমস্ত কামনা পূর্ণ করে।
ততো বৈতরণীং গত্বা সর্বপাপপ্রমোচনীম্। বিরজাতীর্থমাসাদ্য বিরাজতি যথা শশী
তারপর, বৈতরণী নদীতে গিয়ে, যা সব পাপ মুক্ত করে, এবং পবিত্র বিরজা ঘাটে পৌঁছে, মানুষ চাঁদের মতো দীপ্তিমান হয়।
প্রভবেচ্চ কুলে পুণ্যে সর্বপাপং ব্যপোহতি। গোসহস্রফংল লব্ধ্বা রপুনাতি স্বকুলং নরঃ
সে পুণ্যবান পরিবারে জন্ম নেয়, সব পাপ দূর হয়, হাজার গরুর সমান ফল পায় এবং নিজের বংশকে পবিত্র করে।
শোণস্য জ্যোতিরথ্যাযাঃ সংগমে নিযতঃ শুচিঃ। তর্পযিত্বা পিতৄন্দেবানগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
শোণা আর জ্যোতিরথ্যা নদীর সংযোগস্থলে, নিয়মিত ও শুচি হয়ে, পিতৃ ও দেবতাদের তর্পণ করলে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
শোণস্য নর্মদাযাশ্ প্রভেদে কুরুনন্দন। বংশগুল্ম উপস্পৃশ্য বাচজিমেধফলং লভেত্
হে কুরুবংশধর, শোণা আর নর্মদার সংযোগস্থলে বাঁশঝাড় স্পর্শ করলে বাজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
বাজপেযমবাপ্নোতি ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ। গোসহস্রফলং বিন্দ্যাত্কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
যে ব্যক্তি তিন রাত উপবাস করে, সে বাজপেয় যজ্ঞের পুণ্য পায়, হাজার গরুর সমান ফল পায় এবং নিজের বংশকে উন্নত করে।
কোসলাং তু সমাসাদ্য কালতীর্থমুপস্পৃশেত্। বৃষভৈকাদশফলং লভতে নাত্র সংশযঃ
কোসলা দেশে গিয়ে কালা ঘাটে স্পর্শ করলে, একাদশ বলদের সমান ফল পাওয়া যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পুষ্পবত্যামুপস্পৃশ্য ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ। গোসহস্রফলং লব্ধ্বা পুনাতি স্বকুলং নৃপ
পুষ্পবতী নদীতে স্পর্শ করে তিন রাত উপবাস করলে, মানুষ হাজার গরুর সমান ফল পায় এবং নিজের বংশকে পবিত্র করে, হে রাজন।
ততো বদরিকাতীর্থে স্নাত্বা ভরতসত্তম। দীর্ঘমাযুরবাপ্নোতি স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি
তারপর, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, বদরিকা ঘাটে স্নান করলে দীর্ঘায়ু লাভ হয় এবং স্বর্গলোকে যাওয়া যায়।
তথা চম্পাং সমাসাদ্য ভাগীরথ্যাং কৃতোদকঃ। দণ্ডাখ্যমভিগম্যৈব গোসহস্রফলং লভেত্
তেমনি চম্পা নগরে গিয়ে ভাগীরথী নদীতে জল দান করে, দণ্ড নামে যে স্থানে যায়, সেখানে হাজার গরুর সমান ফল লাভ হয়।
লপেটিকাং ততো গচ্ছেত্পুণ্যাং পুণ্যোপশোভিতাম্। বাজপেযমবাপ্নোতি দেবৈঃ সর্বৈশ্চ পূজ্যতে
তারপর, পুণ্য ও মহাপুণ্যশোভিত লপেটিকা স্থানে গেলে, বাজপেয় যজ্ঞের পুণ্য লাভ হয় এবং সব দেবতার দ্বারা সম্মানিত হয়।
ততো মহেন্দ্রমাসাদ্য জামদগ্ন্যনিপেবিতম্। রামতীর্থে নরঃ স্নাত্বা বাজিমেধফলং লভেত্
তারপর, জামদগ্ন্যপুত্রের পূজিত মহেন্দ্র পর্বতে গিয়ে, রামতীর্থে স্নান করলে বাজিমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
মতঙ্গস্য তু কেদারস্তত্রৈব কুরুনন্দন। তত্র স্নাত্বা কুরুশ্রেষ্ঠ গোসহস্রফলং লভেত্
সেখানে, হে কুরুবংশধর, মাতঙ্গের কেদার আছে; সেখানে স্নান করলে, হে কুরুশ্রেষ্ঠ, হাজার গরুর সমান ফল পাওয়া যায়।
শ্রীপর্বতং সমাসাদ্য নদীতীরমুপস্পৃশেত্। রঅশ্বমেধমবাপ্নোতি পূজযিত্বা বৃষধ্বজম্
শ্রীপর্বতে গিয়ে নদীতীরে স্পর্শ করে এবং বৃষধ্বজ দেবতাকে পূজা করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের পুণ্য লাভ হয়।
শ্রীপর্বতে মহাদেবো দেব্যা সহ মহাদ্যুতিঃ। ন্যবসত্পরমপ্রীতো ব্রহ্মা চ ত্রিদশৈঃ সহ
শ্রীপর্বতে, দেবীসহ মহাদ্যুতি মহাদেব অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে বাস করতেন, এবং ব্রহ্মা দেবতাদের সঙ্গে সেখানে ছিলেন।
তত্র দেবহ্রদে স্নাত্বা শুচিঃ প্রযতমানসঃ। অশ্বমেধমবাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
সেখানে দেবহ্রদে শুচি ও একাগ্র মনে স্নান করলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের পুণ্য লাভ হয় এবং নিজের বংশকে উন্নত করা যায়।
ঋষভং পর্বতং গত্বা পাণ্ড্যেষু নৃপপূজিতম্। বাজপেযমবাপ্নোতি নাকপৃষ্ঠে চ মোদতে
ঋষভ পর্বতে পৌঁছালে, যেটি পাণ্ড্যদের দেশে রাজারা সম্মান করে, সেখানে গেলে মানুষ বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং স্বর্গলোকে আনন্দ পায়।
ততো গচ্ছেত কাবেরীং বৃতামপ্সরসাং গণৈঃ। তত্রস্নাত্বা নরো রাজন্গোসহস্রফলং লভেত্
তারপর, অপ্সরাদের দল ঘেরা কাবেরী নদীতে গেলে, রাজন, সেখানে স্নান করলে মানুষ হাজার গরুর সমান পূণ্য লাভ করে।
ততস্তীরে সমুদ্রস্য কন্যাতীর্থমুপস্পৃশেত্। তত্তোযং স্পৃশ্য রাজেন্দ্র সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
তারপর সমুদ্রতীরে কন্যাতীর্থে গিয়ে, সেই জলের স্পর্শ করলে, মহারাজ, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
অথ গোকর্ণমাসাদ্য ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্। সমুদ্রমধ্যে রাজেন্দ্র সর্বলোকনমস্কৃতম্
এরপর, তিনটি লোকেই বিখ্যাত, সমুদ্রের মাঝে, সকলের পূজিত গোকর্ণ তীর্থে পৌঁছাতে হয়, মহারাজ।
রযত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযশ্চ তপোধনাঃ। ভূতযক্ষপিশাচাশ্চ কিন্নরাঃ সমহোরগাঃ
সেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, তপস্যায় সিদ্ধ ঋষিরা, ভূত, যক্ষ, পিশাচ, কিন্নর ও মহা নাগেরা উপস্থিত থাকেন।
সিদ্ধচারণগন্ধর্বমানুষাঃ পন্নগাস্তথা। সরিতঃ সাগরাঃ শৈলা উপাসন্ত উমাপতিম্
সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব, মানুষ, নাগ, নদী, সমুদ্র ও পর্বতরাও উমাপতির পূজা করেন।
তত্রেশানং সমভ্যর্চ্য ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ। অশ্বমেধমবাপ্নোতি গাণপত্যং চ বিন্দতি
সেখানে ঈশ্বরকে পূজা করে, তিন রাত উপবাস করলে, মানুষ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায় এবং গণেশের কৃপা লাভ করে।
উষ্য দ্বাদশরাত্রং তু পূতাত্মা চ ভবেন্নরঃ
সেখানে বারো রাত থাকলে, মানুষ অন্তরে পবিত্র হয়ে যায়।
তত এব চ গাযত্র্যাঃ স্থানং ত্রৈলোক্যপূজিতম্। ত্রিরাত্রমুষিতস্তত্র গোসহস্রফলং লভেত্। নিদর্শনং চ প্রত্যক্ষং ব্রাহ্মণানাং নরাধিপ
সেখানেই তিনটি লোকের পূজিত গায়ত্রী স্থল আছে; সেখানে তিন রাত থাকলে, হাজার গরুর সমান পূণ্য মেলে এবং ব্রাহ্মণদের মধ্যে স্পষ্ট নিদর্শন দেখা যায়, রাজন।
গাযত্রীং পঠতে যস্তু যোনিসংকরজস্তথা। গাথা চ গাথিকা চাপি তস্য সংপদ্যতে নৃপ
যে কেউ সেখানে গায়ত্রী পাঠ করে, এমনকি মিশ্র বংশজাত হলেও, গাথা ও গাথিকা পাঠ করলে, রাজন, সে তার ফল লাভ করে।
অব্রাহ্মণস্য সাবিত্রীং পঠতস্তু প্রণশ্যতি
কিন্তু ব্রাহ্মণ নয় এমন কেউ সাভিত্রী পাঠ করলে, তার ফল নষ্ট হয়।
সংবর্তস্য তু বিপ্রর্ষের্বাপীমাসাদ্য দুর্লভাম্। রূপস্য ভাগী ভবতি সুভগশ্চ প্রজাযতে
সাম্বর্ত ঋষির দুর্লভ কুণ্ডে পৌঁছালে, মানুষ সৌন্দর্য লাভ করে এবং সৌভাগ্যবান হয়ে জন্মায়।