কস্য চিত্ত্বথ কালস্য জপন্নেব মহাযশাঃ। দদর্শাদ্ভুতসংকাশং পুলস্ত্যমৃষিসত্তমম্
তারপর এক সময়, জপ করতে করতে, মহাপ্রসিদ্ধ ভীষ্ম এক আশ্চর্য ও শ্রেষ্ঠ মুনি পুলস্ত্যকে দেখলেন।
স তং দৃষ্ট্বোগ্রতপসং দীপ্যমানমিব শ্রিযা। প্রহর্ষমতুলং লেভে বিস্মযং পরমং যযৌ
তপস্যার জ্যোতিতে দীপ্তিমান সেই মুনিকে দেখে ভীষ্ম অপরিসীম আনন্দ পেলেন এবং চরম বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।
উপস্থিতং মহাভাগং পূজযামাস ভারত। ভীষ্মো ধর্মভৃতাং শ্রেষ্ঠো বিধিদৃষ্টেন কর্মণা
হে ভারত, ধর্মপরায়ণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভীষ্ম, আগত সেই মহাভাগ্যবান মুনিকে নিয়মমতো পূজা করলেন।
শিরসা চাঘমাদায শুচিঃ প্রযতমানসঃ। নাম সংকীর্তযামাস তস্মিন্ব্রহ্মর্ষিসত্তমে
শুদ্ধ হৃদয়ে, মন সংযত করে, ভীষ্ম মাথা নত করলেন এবং সেই ব্রহ্মর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পুলস্ত্যের নাম উচ্চারণ করলেন।
ভীষ্মোঽহমস্মি ভদ্রং তে দাসোঽস্মি তব সুব্রত। তব সংদর্শনাদেব মুক্তোঽহং সর্বকিল্বপৈঃ
"আমি ভীষ্ম, আপনার মঙ্গল হোক; আমি আপনার দাস। কেবল আপনাকে দর্শন করলেই আমি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হলাম।"
রএবমুক্ত্বা মহারাজ ভীষ্মো ধর্মভৃতাংবরঃ। বাগ্যতঃ প্রাঞ্জলির্ভূত্বাতূষ্ণীমাসীদ্যুধিষ্ঠির
এভাবে বলার পরে, হে মহারাজ, ধর্মপরায়ণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভীষ্ম, বাক্য সংযত করে, হাত জোড় করে চুপ করে বসে রইলেন, হে যুধিষ্ঠির।
তং দৃষ্ট্বা নিযমেনাথ স্বাধ্যাযাম্নাযকর্শিতম্। ভীষ্মং কুরুকুলশ্রেষ্ঠং মুনিঃ প্রীতমনাঽভবত্
নিয়ম ও স্বাধ্যায়ে ক্লান্ত, কৌরবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভীষ্মকে দেখে, সেই মুনি আনন্দিত হলেন।
ততঃ স মধুরেণাথ স্বরেণ সুমহাতপাঃ। উবাচ বাক্যং ধর্মজ্ঞঃ পুলস্ত্যঃ প্রীতমানসঃ
তারপর সেই মহাতপস্বী পুলস্ত্য, আনন্দিত মনে, মধুর স্বরে ধর্মজ্ঞ ভীষ্মকে কথা বললেন।
অথ সন্ধ্যাং সমাসাদ্য সংবেদ্যে তীর্থ উত্তমে। উপস্পৃশ্য নরো বিদ্যাং লভতে নাত্র সংশযঃ
তারপর সন্ধ্যা সময়ে, সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে গিয়ে, স্পর্শ করলে মানুষ নিশ্চয়ই বিদ্যা লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
রামস্য চ প্রসাদেন তীর্থং রাজন্কৃতং পুরা। তল্লৌহিত্যং সমাসাদ্য বিন্দ্যাদ্বহু সুবর্ণকম্
হে রাজা, রামের কৃপায় সেই স্থান একসময় তীর্থ হয়েছিল; সেই লৌহিত্য নদীতে পৌঁছালে বহু সোনা লাভ হয়।
করতোযাং সমাসাদ্য ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ। অশ্বমেধমবাপ্নোতি প্রজাপতিকৃতো বিধিঃ
যে মানুষ করতোয়া নদীর তীরে গিয়ে তিন রাত উপবাস করে, সে প্রজাপতির বিধান অনুযায়ী অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান পুণ্য লাভ করে।
গঙ্গাযাস্তত্র রাজেন্দ্র সাগরস্য চ সঙ্গমে। অশ্বমেধং দশগুণং প্রবদন্তি মনীষিণঃ
হে রাজন, সেখানে গঙ্গা আর সাগরের সংযোগস্থলে, জ্ঞানীরা বলেন, অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ বেশি পুণ্য লাভ হয়।
গঙ্গাযাস্ত্বপরং পারং প্রাপ্য যঃ স্নাতি মানবঃ। ত্রিরাত্রমুষিতো রাজন্সর্বান্কামানবাপ্নুযাত্
হে রাজন, যে ব্যক্তি গঙ্গার অপর পারে গিয়ে স্নান করে এবং তিন রাত সেখানে থাকে, সে সমস্ত কামনা পূর্ণ করে।
ততো বৈতরণীং গত্বা সর্বপাপপ্রমোচনীম্। বিরজাতীর্থমাসাদ্য বিরাজতি যথা শশী
তারপর, বৈতরণী নদীতে গিয়ে, যা সব পাপ মুক্ত করে, এবং পবিত্র বিরজা ঘাটে পৌঁছে, মানুষ চাঁদের মতো দীপ্তিমান হয়।
প্রভবেচ্চ কুলে পুণ্যে সর্বপাপং ব্যপোহতি। গোসহস্রফংল লব্ধ্বা রপুনাতি স্বকুলং নরঃ
সে পুণ্যবান পরিবারে জন্ম নেয়, সব পাপ দূর হয়, হাজার গরুর সমান ফল পায় এবং নিজের বংশকে পবিত্র করে।
শোণস্য জ্যোতিরথ্যাযাঃ সংগমে নিযতঃ শুচিঃ। তর্পযিত্বা পিতৄন্দেবানগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
শোণা আর জ্যোতিরথ্যা নদীর সংযোগস্থলে, নিয়মিত ও শুচি হয়ে, পিতৃ ও দেবতাদের তর্পণ করলে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
শোণস্য নর্মদাযাশ্ প্রভেদে কুরুনন্দন। বংশগুল্ম উপস্পৃশ্য বাচজিমেধফলং লভেত্
হে কুরুবংশধর, শোণা আর নর্মদার সংযোগস্থলে বাঁশঝাড় স্পর্শ করলে বাজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
বাজপেযমবাপ্নোতি ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ। গোসহস্রফলং বিন্দ্যাত্কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
যে ব্যক্তি তিন রাত উপবাস করে, সে বাজপেয় যজ্ঞের পুণ্য পায়, হাজার গরুর সমান ফল পায় এবং নিজের বংশকে উন্নত করে।
কোসলাং তু সমাসাদ্য কালতীর্থমুপস্পৃশেত্। বৃষভৈকাদশফলং লভতে নাত্র সংশযঃ
কোসলা দেশে গিয়ে কালা ঘাটে স্পর্শ করলে, একাদশ বলদের সমান ফল পাওয়া যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পুষ্পবত্যামুপস্পৃশ্য ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ। গোসহস্রফলং লব্ধ্বা পুনাতি স্বকুলং নৃপ
পুষ্পবতী নদীতে স্পর্শ করে তিন রাত উপবাস করলে, মানুষ হাজার গরুর সমান ফল পায় এবং নিজের বংশকে পবিত্র করে, হে রাজন।
ততো বদরিকাতীর্থে স্নাত্বা ভরতসত্তম। দীর্ঘমাযুরবাপ্নোতি স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি
তারপর, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, বদরিকা ঘাটে স্নান করলে দীর্ঘায়ু লাভ হয় এবং স্বর্গলোকে যাওয়া যায়।
তথা চম্পাং সমাসাদ্য ভাগীরথ্যাং কৃতোদকঃ। দণ্ডাখ্যমভিগম্যৈব গোসহস্রফলং লভেত্
তেমনি চম্পা নগরে গিয়ে ভাগীরথী নদীতে জল দান করে, দণ্ড নামে যে স্থানে যায়, সেখানে হাজার গরুর সমান ফল লাভ হয়।
লপেটিকাং ততো গচ্ছেত্পুণ্যাং পুণ্যোপশোভিতাম্। বাজপেযমবাপ্নোতি দেবৈঃ সর্বৈশ্চ পূজ্যতে
তারপর, পুণ্য ও মহাপুণ্যশোভিত লপেটিকা স্থানে গেলে, বাজপেয় যজ্ঞের পুণ্য লাভ হয় এবং সব দেবতার দ্বারা সম্মানিত হয়।
ততো মহেন্দ্রমাসাদ্য জামদগ্ন্যনিপেবিতম্। রামতীর্থে নরঃ স্নাত্বা বাজিমেধফলং লভেত্
তারপর, জামদগ্ন্যপুত্রের পূজিত মহেন্দ্র পর্বতে গিয়ে, রামতীর্থে স্নান করলে বাজিমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
মতঙ্গস্য তু কেদারস্তত্রৈব কুরুনন্দন। তত্র স্নাত্বা কুরুশ্রেষ্ঠ গোসহস্রফলং লভেত্
সেখানে, হে কুরুবংশধর, মাতঙ্গের কেদার আছে; সেখানে স্নান করলে, হে কুরুশ্রেষ্ঠ, হাজার গরুর সমান ফল পাওয়া যায়।
শ্রীপর্বতং সমাসাদ্য নদীতীরমুপস্পৃশেত্। রঅশ্বমেধমবাপ্নোতি পূজযিত্বা বৃষধ্বজম্
শ্রীপর্বতে গিয়ে নদীতীরে স্পর্শ করে এবং বৃষধ্বজ দেবতাকে পূজা করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের পুণ্য লাভ হয়।
শ্রীপর্বতে মহাদেবো দেব্যা সহ মহাদ্যুতিঃ। ন্যবসত্পরমপ্রীতো ব্রহ্মা চ ত্রিদশৈঃ সহ
শ্রীপর্বতে, দেবীসহ মহাদ্যুতি মহাদেব অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে বাস করতেন, এবং ব্রহ্মা দেবতাদের সঙ্গে সেখানে ছিলেন।
তত্র দেবহ্রদে স্নাত্বা শুচিঃ প্রযতমানসঃ। অশ্বমেধমবাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
সেখানে দেবহ্রদে শুচি ও একাগ্র মনে স্নান করলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের পুণ্য লাভ হয় এবং নিজের বংশকে উন্নত করা যায়।
ঋষভং পর্বতং গত্বা পাণ্ড্যেষু নৃপপূজিতম্। বাজপেযমবাপ্নোতি নাকপৃষ্ঠে চ মোদতে
ঋষভ পর্বতে পৌঁছালে, যেটি পাণ্ড্যদের দেশে রাজারা সম্মান করে, সেখানে গেলে মানুষ বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং স্বর্গলোকে আনন্দ পায়।
ততো গচ্ছেত কাবেরীং বৃতামপ্সরসাং গণৈঃ। তত্রস্নাত্বা নরো রাজন্গোসহস্রফলং লভেত্
তারপর, অপ্সরাদের দল ঘেরা কাবেরী নদীতে গেলে, রাজন, সেখানে স্নান করলে মানুষ হাজার গরুর সমান পূণ্য লাভ করে।