ন শক্নুযাম চরিতুং ধর্মং পুত্র যথাসুখম্। রক্ষমাণা বযং তাত রাজভির্ধর্মদৃষ্টিভিঃ
'রাজারা ধর্মের দৃষ্টিতে আমাদের রক্ষা না করলে, আমরা যেমন খুশি ধর্ম পালন করতে পারতাম না, বাবা।'
চরামো বিপুলং ধর্মং তেষাং ভাগোঽস্তি ধর্মতঃ। সর্বথা বর্তমানস্য রাজ্ঞঃ ক্ষন্তব্যমেব হি
'আমরা বড়ো ধর্ম পালন করতে পারি, আর তার ফলের অংশ তাদেরও প্রাপ্য। সদাচারী রাজাকে সব সময় ক্ষমা করা উচিত।'
পরিক্ষিত্তু বিশেষেণ যথাঽস্য প্রপিতামহঃ। রক্ষত্যস্মাংস্তথা রাজ্ঞা রক্ষিতব্যাঃ প্রজা বিভো
'বিশেষ করে পরীক্ষিত, যিনি তার প্রপিতামহের মতো আমাদের রক্ষা করেন; যেমন রাজা প্রজাদের দেখাশোনা করেন, তেমনই তাকেও তাদের রক্ষা করতে হয়, হে মহাশয়।'
অরাজকে জনপদে দোষা জাযন্তি বৈ সদা। উদ্বৃত্তং সততং লোকং রাজা দণ্ডেন শাস্তি বৈ
'রাজা না থাকলে দেশে সব সময় নানা দোষ জন্ম নেয়; লোকেরা বেপরোয়া হয়ে যায়, কিন্তু রাজা শাস্তি দিয়ে তাদের নিয়ন্ত্রণ করেন।'
দণ্ডাত্প্রতিভযং ভূযঃ শান্তিরুত্পদ্যতে তদা। নোদ্বিগ্নশ্চরতে ধর্মং নোদ্বিগ্নশ্চরতে ক্রিযাম্
শাস্তির ভয়ে শান্তি জন্মায়; তখন মানুষ নির্ভয়ে ধর্ম ও কাজ করে।
রাজ্ঞা প্রতিষ্ঠিতো ধর্মো ধর্মাত্স্বর্গঃ প্রতিষ্ঠিতঃ। রাজ্ঞো যজ্ঞক্রিযাঃ সর্বা যজ্ঞাদ্দেবাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ
রাজা ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন, ধর্ম থেকে স্বর্গের পথ খুলে যায়; রাজার সব যজ্ঞকর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়, আর যজ্ঞ থেকে দেবতারা প্রতিষ্ঠিত হন।
দেবাদ্বৃষ্টিঃ প্রবর্তেত বৃষ্টেরোষধযঃ স্মৃতাঃ। ওষধিভ্যো মনুষ্যাণাং ধারযন্সততং হিতম্
দেবতাদের থেকে বৃষ্টি হয়, বৃষ্টিতে গাছপালা জন্মায়; গাছপালার দ্বারা মানুষের কল্যাণ সবসময় বজায় থাকে।
মনুষ্যাণাং চ যো ধাতা রাজা রাজ্যকরঃ পুনঃ। দশশ্রোত্রিযসমো রাজা ইত্যেবং মনুরব্রবীত্
মানুষের পালনকর্তা ও রাজ্যের রক্ষক রাজা; মনু বলেছেন, দশজন বিদ্বান ব্রাহ্মণের সমান রাজা।
তেনেহ ক্ষুধিতেনৈত্য শ্রান্তেন মৃগলিপ্সুনা। অজানতা কৃতং মন্যে ব্রতমেতদিদং মম
তাই আমি ক্ষুধার্ত, ক্লান্ত ও শিকার খুঁজতে এসে, না জেনে যা করেছি, সেটাকেই আমার ব্রত বলে মনে করি।
কস্মাদিদং ত্বযা বাল্যাত্সহসা দুষ্কৃতং কৃতম্। ন হ্যর্হতি নৃপঃ শাপমস্মত্তঃ পুত্র সর্বথা
শিশুসুলভ আচরণে তুমি কেন এমন ভুল কাজ করলে? পুত্র, রাজা আমাদের কাছ থেকে কখনোই অভিশাপ পাওয়ার যোগ্য নন।
যদ্যেতত্সাহসং তাত যদি বা দুষ্কৃতং কৃতম্। প্রিযং বাপ্যপ্রিযং বা তে বাগুক্তা ন মৃষা ভবেত্
এটা যদি হঠকারিতা হয়, বা অন্যায় কাজ হয়, কিংবা তোমার কথা সুখকর বা অসুখকরই হোক, তা যেন মিথ্যা না হয়।
নৈবান্যথেদং ভবিতা পিতরেষ ব্রবীমি তে। নাহং মৃষা ব্রবীম্যেবং স্বৈরেষ্বপি কুতঃ শপন্
এটা অন্যভাবে হবে না, আমি তোমার পিতার জন্য বলছি; আমি কখনো মিথ্যা বলি না, আপনজনের মধ্যেও না, তাহলে অভিশাপ কিভাবে দেব?
জানাম্যুগ্রপ্রভাবং ত্বাং তাত সত্যগিরং তথা। নানৃতং চোক্তপূর্বং তে নৈতন্মিথ্যা ভবিষ্যতি
তোমার প্রচণ্ড শক্তি ও সত্যভাষিতা আমি জানি, পুত্র; তুমি কখনো মিথ্যা বলোনি, এটাও মিথ্যা হবে না।
পিত্রা পুত্রো বযস্থোঽপি সততং বাচ্য এব তু। যথা স্যাদ্গুণসংযুক্তঃ প্রাপ্নুযাচ্চ মহদ্যশঃ
পুত্র বড় হলেও, পিতা তাকে সবসময় উপদেশ দেবেন, যাতে সে গুণে ভরে ওঠে ও মহৎ খ্যাতি পায়।
কিং পুনর্বাল এব ত্বং তপসা ভাবিতঃ সদা। বর্ধতে চেত্প্রভবতাং কোপোঽতীব মহাত্মনাম্
তুমি তো এখনো শিশু, সবসময় তপস্যায় মনোযোগী; শক্তিশালীদের রাগ খুবই বাড়ে।
উত্সীদেযুরিমে লোকাঃ ক্ষণা চাস্য প্রতিক্রিযা।' সোঽহং পশ্যামি বক্তব্যং ত্বযি ধর্মভৃতাং বর। পুত্রত্বং বালতাং চৈব তবাবেক্ষ্য চ সাহসম্
এই জগৎ এক মুহূর্তেই ধ্বংস হয়ে যেতে পারে, তখন আর কিছু করার থাকবে না; তাই, তোমার পুত্রত্ব, শৈশব ও এই হঠকারিতা দেখে, কী বলা উচিত ভাবছি, হে ধর্মবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
স ত্বং শমপরো ভূত্বা বন্যমাহারমাচরন্। চর ক্রোধমিমং হিত্বা নৈবং ধর্মং প্রহাস্যসি
তুমি শান্তির পথে থেকো, বনজ খাদ্য গ্রহণ করো, আর এই রাগ ছেড়ে কাজ করো; তাহলে তুমি কখনো ধর্ম ত্যাগ করবে না।
ক্রোধো হি ধর্মং হরতি যতীনাং দুঃখসংচিতম্। ততো ধর্মবিহীনানাং গতিরিষ্টা ন বিদ্যতে
রাগ তপস্বীদের কষ্টে অর্জিত ধর্ম নষ্ট করে দেয়; ধর্মহীনদের কাঙ্ক্ষিত গন্তব্য কখনোই মেলে না।
শম এব যতীনাং হি ক্ষমিণাং সিদ্ধিকারকঃ। ক্ষমাবতামযং লোকঃ পরশ্চৈব ক্ষমাবতাম্
তপস্বী ও ক্ষমাশীলদের জন্য কেবল শান্তিই সিদ্ধির কারণ; এই পৃথিবী ও পরলোকে ক্ষমাশীলদের অধিকার।
তস্মাচ্চরেথাঃ সততং ক্ষমাশীলো জিতেন্দ্রিযঃ। ক্ষমযা প্রাপ্স্যসে লোকান্ব্রহ্মণঃ সমনন্তরান্
তাই, সর্বদা ক্ষমাশীল ও ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে চলবে; ক্ষমার দ্বারা তুমি ব্রহ্মার কাছাকাছি লোক পাবে।
মযা তু শমমাস্থায যচ্ছক্যং কর্তুমদ্য বৈ। তত্করিষ্যাম্যহং তাত প্রেপযিষ্যে নৃপায বৈ
আমি শান্তি গ্রহণ করে, আজ যা সম্ভব, তাই করব; আমি রাজার কাছে সংবাদ পাঠাব, পুত্র।
মম পুত্রেণ শপ্তোঽসি বালেনাকৃতবুদ্ধিনা। মমেমাং ধর্ষণাং ত্বত্তঃ প্রেক্ষ্য রাজন্নমর্ষিণা
আমার ছেলে, যে এখনো শিশু ও অপরিণত, সে তোমাকে অভিশাপ দিয়েছে; রাজা, তোমার এই অবমাননা আমি সহ্য করতে পারিনি।
এবমাদিশ্য শিষ্যং স প্রেষযামাস সুব্রতঃ। পরিক্ষিতে নৃপতযে দযাপন্নো মহাতপাঃ
এইভাবে শিষ্যকে নির্দেশ দিয়ে, সদাচারী ঋষি পরীক্ষিত রাজাকে করুণা করে তাঁকে পাঠালেন।
সংদিশ্য কুশলপ্রশ্নং কার্যবৃত্তান্তমেব চ। শিষ্যং গৌরমুখং নাম শীলবন্তং সমাহিতম্
সুখ-সমাচার জিজ্ঞাসা করতে ও ঘটনার কথা জানাতে বলে, তিনি শীলবান ও একাগ্রচিত্ত শিষ্য গৌরমুখকে পাঠালেন।
সোঽভিগম্য ততঃ শীঘ্রং নরেন্দ্রং কুরুবর্ধনম্। বিবেশ ভবনং রাজ্ঞঃ পূর্বং দ্বাস্থৈর্নিবেদিতঃ
তিনি দ্রুত কুরুবংশবর্ধক রাজা পরীক্ষিতের কাছে গিয়ে, দারোয়ানদের জানিয়ে রাজপ্রাসাদে প্রবেশ করলেন।
পূজিতস্তু নরেন্দ্রেণ দ্বিজো গৌরমুখস্তদা। আচখ্যৌ চ পরিশ্রান্তো রাজ্ঞঃ সর্বমশেষতঃ
তখন রাজা তাঁকে সন্মান দিলে, ক্লান্ত হলেও দ্বিজ গৌরমুখ রাজাকে সব কথা সম্পূর্ণ জানালেন।
শমীকবচনং ঘোরং যথোক্তং মন্ত্রিসন্নিধৌ। শমীকো নাম রাজেন্দ্র বর্ততে বিষযে তব
মন্ত্রীদের উপস্থিতিতে, গৌরমুখ যেভাবে শামীক ঋষির ভয়ঙ্কর বাক্য শুনেছিলেন, ঠিক তেমনই বললেন— 'হে রাজেন্দ্র, আপনার রাজ্যে শামীক নামে এক মুনি আছেন।'
ঋষিঃ পরমধর্মাত্মা দান্তঃ শান্তো মহাতপাঃ। তস্য ত্বযা নরব্যাঘ্র সর্পঃ প্রাণৈর্বিযোজিতঃ
তিনি পরম ধার্মিক, সংযমী, শান্ত ও তপস্বী ঋষি; হে নরশ্রেষ্ঠ, আপনি যখন তিনি মৌন ও ধ্যানে নিমগ্ন ছিলেন, তখন তাঁর উপর একটি সাপ প্রাণ হারিয়েছিল।
অবসক্তো ধনুষ্কোট্যা স্কন্ধে মৌনান্বিতস্য চ। ক্ষান্তবাংস্তব তত্কর্ম পুত্রস্তস্য ন চক্ষমে
আপনার ধনুকের ডগায় বিঁধে সেই সাপটি তাঁর কাঁধে ঝুলছিল, অথচ তিনি চুপ ছিলেন; শামীক মুনি আপনার সেই কর্ম ক্ষমা করলেও, তাঁর পুত্র তা সহ্য করতে পারেননি।
তেন শপ্তোঽসি রাজেন্দ্র পিতুরজ্ঞাতমদ্য বৈ। তক্ষকঃ সপ্তরাত্রেণ মৃত্যুস্তব ভবিষ্যতি
তাই, হে রাজেন্দ্র, আজ পিতার অজ্ঞাতসারে তাঁর পুত্র আপনাকে শাপ দিয়েছেন— 'সপ্তাহ পরে তক্ষক আপনার মৃত্যু ঘটাবে।'