সর্বথা কার্যমেতন্নঃ স্বধর্মমনুতিষ্ঠতাম্। কাঙ্খতাং বিষুলাং কীর্তি বৈরং প্রতিচিকীর্ষতাম্
সব দিক থেকে আমাদের কর্তব্য—নিজের ধর্ম পালন করা, কলঙ্কহীন খ্যাতি চাওয়া আর শত্রুতার প্রতিশোধ নেওয়া।
আত্মার্থং যুধ্যমানানাং জীবিতে কৃত্যলক্ষণে। অন্যৈরপি হৃতে রাজ্যে প্রশংসৈব ন গর্হণা
নিজের স্বার্থে যারা যুদ্ধ করে, কাজ করার সময় এলে—even যদি অন্যেরা রাজ্য নিয়ে নেয়, তাদের প্রশংসাই হয়, নিন্দা নয়।
কর্শনার্থো হি যো ধর্মো বিপ্রাণামাত্মনস্তথা। ব্যসনং নাম তদ্রাজন্ন ধর্মঃ স কুবর্ত্মতত্
যে ধর্ম নিজের বা ব্রাহ্মণদের কষ্ট দেয়, রাজন, সেটি সত্যিকারের ধর্ম নয়; ওটা বিপদের পথ।
সর্বথা ধর্মনিত্যং তু পুরুষং ধর্মদুর্বলম্। জহতস্তাত ধর্মার্থৌ প্রেতং দুঃখসুখে যথা
হে পিতা, যে মানুষ সর্বদা ধর্মে স্থিত থেকেও দুর্বল হয়ে পড়ে, তার কাছে ধর্ম ও অর্থ—দুয়োই চলে যায়, যেমন মৃতের কাছে সুখ-দুঃখ থাকে না।
যস্য ধর্মো হি ধর্মার্থঁ ক্লেশভাঙ্গ স পণ্ডিতঃ। ন স ধর্মস্য বেদার্থং সূর্যস্যান্ধঃ প্রভামিব
যে ধর্মকে শুধু কষ্ট ও যন্ত্রণা মনে করে, সে জ্ঞানী নয়; সে ধর্মের অর্থ বোঝে না, যেমন অন্ধ মানুষ সূর্যের আলো দেখতে পায় না।
যস্য চার্থার্থ এবার্থঃ স চ নার্থস্য কোবিদঃ। রক্ষ্যতে ভৃতকঃ পুণ্যং যথা স্যাত্তাদৃগেব সঃ
আর যে শুধু লাভকেই লাভ ভাবে, সে লাভ বোঝে না; সে ঠিক সেই ভাড়াটে চাকরের মতো, যে শুধু মজুরি পেলে পুণ্য রক্ষা করে।
অতিবেলং হি যোঽর্থার্থী নেতরাবনুতিষ্ঠতি। স বধ্যঃ সর্বভূতানাং ব্রহ্মহেব জুগুপ্সিতঃ
যে ব্যক্তি লাভের আশায় অতিরিক্ত কিছু করে, অন্যদের মতো আচরণ করে না, সে সকল প্রাণীর কাছে নিন্দিত হয়, যেমন ব্রাহ্মণ হত্যাকারী ঘৃণিত।
সততং যশ্চ কামার্থী নেতরাবনুতিষ্ঠতি। মিত্রাণি তস্য নশ্যন্তি ধর্মার্থাভ্যাং চ হীযতে
যে সর্বদা কামনার পেছনে ছুটে, অন্যদের মতো আচরণ করে না, তার বন্ধু হারিয়ে যায় এবং সে ধর্ম ও সম্পদ দুই দিক থেকেই ক্ষতিগ্রস্ত হয়।
তস্য ধর্মার্থহীনস্য কামান্তে নিধনং ধ্রুবম্। কামতো রমমাণস্য মীনস্যেবাম্ভসঃ ক্ষযে
যার কাছে ধর্ম ও সম্পদ নেই, তার কামনার শেষে ধ্বংস নিশ্চিত, যেমন জলে মাছ আনন্দে থাকে কিন্তু জল শুকিয়ে গেলে সে মারা যায়।
তস্মাদ্ধর্মার্থযোর্নিত্যং ন প্রমান্দ্যন্তি পণ্ডিতাঃ। প্রকৃতিঃ সা হি কামস্য পাবকস্যারণির্যথা
তাই জ্ঞানীরা কখনো ধর্ম ও সম্পদের ব্যাপারে অবহেলা করেন না, কারণ কামনার স্বভাব আগুনের মতো, যা কাঠ থেকে জ্বলে ওঠে।
সর্বথা ধর্মমূলোঽর্থো ধর্মশ্চার্থপরিগ্রহঃ। ইতরেতরযোর্নীতৌ বিদ্ধি মেঘোদধী যথা
সব দিক দিয়ে সম্পদ ধর্মে ভিত্তি করে, আর ধর্মও সম্পদের সাহায্যে টিকে থাকে; এদের সম্পর্ক মেঘ আর সাগরের মতো।
দ্রব্যার্থস্পর্শসংযোগে যা প্রীতিরুপজাযতে। স কামশ্চিত্তসংকল্পঃ শরীরং নাস্য দৃশ্যতে
সম্পদের সঙ্গে সংযোগ থেকে যে আনন্দ জন্মায়, সেটাই কামনা, যা মনে স্থির হয়; এর কোনো আকার দেহে দেখা যায় না।
অর্থার্থী পুরুষো রাজন্বৃহন্তং ধর্মমিচ্ছতি। অর্থমিচ্ছতি কামার্থীন কামাদন্যমিচ্ছতি
রাজন, যে ব্যক্তি লাভ চায় সে বড় ধর্ম চায়; যে সম্পদ চায় সে কামনা চায়, আর কামনা থেকে সে অন্য কিছু চায়।
ন হি কামেন কামোঽন্যঃ সিধ্যতে ফলমেব তত্। উষযোগাত্ফলস্যৈব কাষ্ঠাদ্ভস্মেব পণ্ডিতঃ
এক কামনা দিয়ে আরেক কামনা পূর্ণ হয় না; কেবল ফলই পাওয়া যায়, যেমন কাঠ পুড়ে ছাই হয়, হে জ্ঞানী।
ইমাঞ্শকুনকান্রাজন্হন্তি বৈতংসিকো যথা। এতদ্রূপমধর্মস্য ভূতেষু চ বিহিংসনম্
রাজন, যেমন শিকারি পাখি মারে, তেমনি অধর্মের স্বভাব হল প্রাণীদের কষ্ট দেওয়া।
কামাল্লোভাচ্চ ধর্মস্য প্রবৃত্তিং যো ন পশ্তি। স বধ্যঃ সর্বভূতানাং প্রেত্য চেহৈচ দুর্মতিঃ
যে ব্যক্তি কামনা ও লোভের কারণে ধর্মের পথ দেখতে পায় না, সে সকল প্রাণীর কাছে নিন্দিত হয়, মৃত্যুর পরেও এবং এই জীবনে, কারণ তার মন খারাপ।
ব্যক্তং তে বিদিতো রাজন্নর্থো দ্রব্যপরিগ্রহঃ। প্রকৃতিং চাপি বেত্থাস্য বিকৃতিং চাপি ভূযসীম্
রাজন, সম্পদের অর্থ, ধন-সম্পদ জোগাড় করা—এ সবই তুমি ভালো জানো; তার স্বভাব ও তার বড়ো বিকৃতি তুমি জানো।
তস্য নাশং বিনাশং বা জরযা মরণেন বা। অনর্থ ইতি মন্যন্তে সোযমস্মাসু বর্ততে
তার বিনাশ বা নষ্ট হওয়া, তা বার্ধক্য বা মৃত্যুর দ্বারা হোক, মানুষ তা অমঙ্গল বলে মনে করে; এটাই আমাদের মধ্যে ঘটে।
ইন্দ্রিযাণাং চ পঞ্চানাং মনসো হৃদযস্য চ। বিপযে বর্তমানানাং যা প্রীতিরুপজাযতে
পাঁচটি ইন্দ্রিয়, মন আর হৃদয় যখন তাদের বিষয়ের সঙ্গে যুক্ত হয়, তখন যে আনন্দ জন্মায়—
স কাম ইতি মে বুদ্ধিঃ কর্মণাং ফলমুত্তমম্। এবমেব পৃথগ্দৃষ্ট্বা ধর্মার্থৌ কামমেব চ
এটাই আমার মতে কামনা, কর্মের শ্রেষ্ঠ ফল; এভাবেই ধর্ম, সম্পদ আর কামনাকে আলাদা বলে দেখা উচিত।
ন ধর্মপর এব স্যান্ন চার্থপরমো নরঃ। ন কামপরমো বা স্যাত্সর্বান্সেবেত সর্বদা
কেউ যেন কেবল ধর্মে, কেবল সম্পদে বা কেবল কামনায় আসক্ত না হয়; সব সময় সবকিছুর সেবা করা উচিত।
ধর্মং পূর্বে ধনং মধ্যে জঘন্যে কামমাচরেত্। অহন্যনুচরেদেবমেষ শাস্ত্রকৃতো বিধিঃ
প্রথমে ধর্ম, পরে সম্পদ, শেষে কামনা পালন করা উচিত; প্রতিদিন এভাবে চলা—এটাই শাস্ত্রের বিধান।
কামং পূর্বে ধনং মধ্যে জঘন্যে ধর্মমাচরেত্। বযস্যনুচরেদেবমেষ শাস্ত্রকৃতো বিধিঃ
প্রথমে কামনা, পরে সম্পদ, শেষে ধর্ম পালন করা উচিত; যৌবনে এভাবে চলা—এটাই শাস্ত্রের বিধান।
ধর্মং চার্থং চ কামং চ যথাবদ্বদতাংবর। বিভজ্য কালে কালজ্ঞঃ সর্বান্সেবেত পণ্ডিতঃ
হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, জ্ঞানী ব্যক্তি সময় বুঝে ধর্ম, সম্পদ ও কামনাকে ভাগ করে, যথাযথভাবে সবকিছুর সেবা করে।
মোক্ষো বা পরমং শ্রেয এষ রাজন্সুখার্থিনাম্। প্রাপ্তিং বা বুদ্ধিমাস্থায সোপাযাং কুরুনন্দন
হে রাজা, যারা সুখ চায়, তাদের জন্য মোক্ষই সর্বোচ্চ মঙ্গল। আর, হে কুরুনন্দন, বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে উপায় অবলম্বন করে তোমার লক্ষ্য অর্জন করো।
তদ্বাঽঽশু ক্রিযতাং রাজন্প্রাপ্তির্বাপ্যধিগম্যতাম্। জীবিতং হ্যাতুরস্যেব দুঃখমন্তরবর্তিনঃ
তাই, হে রাজা, দ্রুত এই কাজ সম্পন্ন করো, অথবা লক্ষ্য অর্জন করো; কারণ দুঃখে ভরা জীবনের অবস্থা অসুস্থ মানুষের মতোই কষ্টকর।
বিদিতশ্চৈব মে ধর্মঃ সততং চরিতশ্চ তে। জানন্তস্ত্বযি শংসন্তি সুহৃদঃ কর্মচোদনাম্
তোমার ধর্ম আমি জানি, আর তুমি তা সর্বদা পালন করেছ। তোমার বন্ধুদেরা, এটা জেনে, তোমাকে কাজ করতে উৎসাহ দেয়।
এষ নার্থবিহীনেন শক্যো রাজন্নিপেবিতুম্। অখিলাঃ পুরুষব্যাঘ্র গুণাঃ স্যুর্যদ্যপীনরে
হে রাজা, যার কাছে ধন নেই, সে সব গুণ ধরে রাখতে পারে না—even যদি সে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠও হয়।
ধর্মমূলং জগদ্রাজন্নান্যদ্ধর্মাদ্বিশিষ্যতে। ধর্মশ্চার্থেন মহতা শক্যো রাজন্নিষেবিতুম্
হে রাজা, এই জগতের ভিত্তি ধর্ম; ধর্মের চেয়ে বড় কিছু নেই। আর, অনেক ধনের সাহায্যে ধর্ম পালন করা যায়।
ন চার্থো ভৈক্ষ্যচর্যেণ নাপি ক্লৈব্যেন কর্হিচিত্। বেত্তুং শক্যস্তথা রাজন্কেবলং ধর্মবুদ্ধিনা
ভিক্ষা করে বা দুর্বল হয়ে, কিংবা শুধু ধর্মের চিন্তা করলেই ধন পাওয়া যায় না, হে রাজা।