স মাং রাজন্কর্মবতীমাগতামাহ সান্ত্বযন্। শুশ্রূষমাণামাসীনাং পিতুরঙ্কে যুধিষ্ঠির
তিনি আমাকে সান্ত্বনা দিয়ে বলেছিলেন, হে রাজা, যখন আমি কর্মে পারদর্শী হয়ে বাবার কোলে বসে আগ্রহ নিয়ে শুনছিলাম।
অন্যেষাং কর্ম সফলমস্মাকমপি বা পুনঃ। বিপ্রকর্ষেণ বুদ্ধ্যেত কৃতকর্মা যথা ফলম্
কখনো অন্যের, কখনো আমাদের নিজের কাজের ফল হয়; পার্থক্য বুঝে, যে কাজ করেছে সে ফল যেমন আসে, তেমনই বোঝে।
যাজ্ঞসেন্যা বচঃ শ্রুত্বা ভীমসেনো হ্যমর্ষণঃ। নিশ্বসন্নুপসংগম্য ক্রুদ্ধো রাজানমব্রবীত্
যজ্ঞসেনীর কথা শুনে ভীমসেন সহ্য করতে না পেরে দীর্ঘশ্বাস ফেলে রাগে রাজাসমীপে গিয়ে বলল—
রাজন্সত্পদবীং ধর্ম্যাং ব্রজ সত্পুরুষোচিতাম্। ধর্মকামার্থহীনানাং কিং নো বস্তুং তপোবনে
রাজা, সৎপুরুষের মতো ধর্মের সঠিক পথে চলুন; ধর্ম, কাম আর অর্থ ছাড়া এই তপোবনে আমাদের থাকারই বা কী মানে?
নৈব ধর্মেণ তদ্রাজ্যং নার্জবেণ ন চৌজসা। অক্ষকূটমধিষ্ঠায হৃতং দুর্যোধনেন বৈ
ওই রাজ্য ধর্মে, সরলতায় বা শক্তিতে পাওয়া যায়নি; দুর্যোধন পাশার ছলনায় তা ছিনিয়ে নিয়েছে।
গোমাযুনেব সিংহানাং দির্বলেন বলীযসাম্। আমিপং বিঘসাশেন তদ্বদ্রাজ্যং হি নো হৃতম্
যেমন শেয়াল সিংহের শিকার ছিনিয়ে নেয়, দুর্বল শক্তিশালী থেকে কেড়ে নেয়, তেমনই লোভী আমাদের রাজ্যটাও ছিনিয়ে নিয়েছে, যেন পড়ে থাকা মাংস।
ধর্মলেশপ্রতিচ্ছন্নঃ প্রভবং ধর্মকামযোঃ। অর্থমুত্সৃজ্য কিং রাজন্দুঃখেন পরিতপ্যসে
ধর্মের আড়ালে থেকে, তুমি ধর্ম আর কামে আসক্ত হয়ে অর্থ ছেড়ে দিয়েছ; রাজা, তাহলে এত দুঃখে কষ্ট পাও কেন?
ভবতোঽনুবিধানেন রাজ্যং নঃ পশ্যতাং হৃতম্। অহার্যমপি শক্রেণ গুপ্তং গাণ্ডীবধন্বনা
তোমার পথ অনুসরণ করেই আমাদের রাজ্য আমাদের চোখের সামনে কেড়ে নেওয়া হয়েছে—যা ইন্দ্রও নিতে পারত না, গাণ্ডীবধারী রক্ষা করলে।
কুণীনামিব বিল্বানি পঙ্গূনামিব ধেনবঃ। হৃতমৈশ্বর্যমস্মাকং জীবতাং ভবতঃ কৃতে
কুঁজোদের কাছে বেল ফল যেমন, খোঁড়া মানুষের কাছে গরু যেমন, আমাদের ঐশ্বর্যও তেমনি আমাদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়েছে—আমরা বেঁচে আছি শুধু আপনার জন্য।
ভবতঃ প্রিযমিত্যেবং মহদ্ব্যসনমীদৃশম্। ধর্মকামে প্রতীতস্য প্রতিপন্নাঃ স্ম ভারত
শুধু আপনাকে খুশি করার জন্যই, ধর্ম ও কামে দৃঢ় বিশ্বাসী হয়ে, আমরা এত বড় দুঃখ সহ্য করেছি, হে ভরত।
কর্শযামঃ স্বমিত্রাণি নন্দযামশ্চ শাত্রবান্। আত্মানং ভবতঃ শাস্ত্রৈর্নিযম্য ভরতর্ষভ
আপনার শিক্ষা মেনে আমরা নিজেদের সংযত করে, বন্ধুদের কষ্ট দিচ্ছি আর শত্রুদের আনন্দ দিচ্ছি, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
যদ্বযং ন তদৈবৈতান্ধার্তরাষ্ট্রান্নিহন্ম হি। ভবতঃ শাস্ত্রমাদায তন্নস্তপতি দুষ্কৃতম্
আপনার ধর্মের কথা মাথায় রেখে, আমরা তখন ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের হত্যা করিনি—এটাই এখন আমাদের ভুল কাজ বলে মনে হয়।
অথৈনামন্ববেক্ষস্ব মৃগচর্যামিবাত্মনঃ। অবীরাচরিতাং রাজন্নবলস্থৈর্নিষেবিতাম্
এখন আপনি ভাবুন, রাজন, এই জীবনটা পশুর মতো ঘুরে বেড়ানোর মতো—এটা দুর্বলদের কাজ, বীরদের জন্য নয়।
যাং ন কৃষ্ণো ন বীভত্সুর্নাভিমন্যুর্ন সৃঞ্জযাঃ। ন চাহমভিনন্দামি ন চ মাদ্রীসুতাবুভৌ
এই পথ কৃষ্ণ, অর্জুন, অভিমন্যু বা শ্রিঞ্জয়রা মানেন না; আমিও বা মাদ্রীপুত্ররাও একে গ্রহণ করি না।
ভবান্ধর্মো ধর্ম ইতি সততং ব্রতকর্শিতঃ। কচ্চিদ্রাজন্ন নির্বেদাদাপন্নঃ ক্লীবজীবিকাম্
আপনি তো চিরকাল ব্রত পালন করে কৃশ হয়েছেন, সবাই আপনাকে ধর্ম বলেই জানে, রাজন—আপনি কি হতাশ হয়ে অক্ষমদের মতো জীবন বেছে নিয়েছেন?
দুর্মনুষ্যা হি নির্বেদমফলং সর্বঘাতকম্। অশক্তাঃ শ্রিযমাহর্তুমাত্মনঃ কুর্বতে প্রিযম্
যারা দুর্বলমনা, তাদের জন্য হতাশা ফলহীন ও সর্বনাশা; নিজেরা ঐশ্বর্য অর্জনে অক্ষম হয়ে, তারা যা খুশি তাই করে।
স ভবান্দৃষ্টিমাঞ্শক্তঃ পশ্যন্নস্মাসু পৌরুষম্। আনৃশংস্যপরো রাজন্নাত্মার্থমববুধ্যসে
আপনি তো বুদ্ধি ও শক্তিতে পরিপূর্ণ, আমাদের বীরত্বও দেখেন, রাজন, তবু কেবল দয়া দেখিয়ে নিজের স্বার্থের কথা ভাবেন না।
অস্মানমী ধার্তরাষ্ট্রাঃ ক্ষমমাণানহিংসতঃ। অশক্তানেব মন্যন্তে তদ্দুঃখং নাহবে বধঃ
আমরা সহিষ্ণু ও অহিংসা পালন করি দেখে, ধৃতরাষ্ট্রপুত্ররা আমাদের দুর্বল মনে করে; এই অপমান যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যুর থেকেও কষ্টকর।
তত্রচেদ্যুধ্যমানানামজিহ্মমনিবর্তিনাম্। সর্বশো হি বধঃ শ্রেযান্প্রেত্য লোকাংল্লভেমহি
যদি আমরা সবাই যুদ্ধক্ষেত্রে পিছু না হটে যুদ্ধ করে প্রাণ দিই, তবে সেই মৃত্যু ভালো—কারণ পরে আমরা স্বর্গলাভ করব।
অধবা বযমেবৈতান্নিহত্য ভরতর্ষভ। আদদীমহি গাং সর্বাং তথাপি শ্রেয এব নঃ
অথবা, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, আমরা যদি তাদের মেরে সমস্ত জমি দখল করি, তবুও সেটাই আমাদের জন্য শ্রেয়।
সর্বথা কার্যমেতন্নঃ স্বধর্মমনুতিষ্ঠতাম্। কাঙ্খতাং বিষুলাং কীর্তি বৈরং প্রতিচিকীর্ষতাম্
সব দিক থেকে আমাদের কর্তব্য—নিজের ধর্ম পালন করা, কলঙ্কহীন খ্যাতি চাওয়া আর শত্রুতার প্রতিশোধ নেওয়া।
আত্মার্থং যুধ্যমানানাং জীবিতে কৃত্যলক্ষণে। অন্যৈরপি হৃতে রাজ্যে প্রশংসৈব ন গর্হণা
নিজের স্বার্থে যারা যুদ্ধ করে, কাজ করার সময় এলে—even যদি অন্যেরা রাজ্য নিয়ে নেয়, তাদের প্রশংসাই হয়, নিন্দা নয়।
কর্শনার্থো হি যো ধর্মো বিপ্রাণামাত্মনস্তথা। ব্যসনং নাম তদ্রাজন্ন ধর্মঃ স কুবর্ত্মতত্
যে ধর্ম নিজের বা ব্রাহ্মণদের কষ্ট দেয়, রাজন, সেটি সত্যিকারের ধর্ম নয়; ওটা বিপদের পথ।
সর্বথা ধর্মনিত্যং তু পুরুষং ধর্মদুর্বলম্। জহতস্তাত ধর্মার্থৌ প্রেতং দুঃখসুখে যথা
হে পিতা, যে মানুষ সর্বদা ধর্মে স্থিত থেকেও দুর্বল হয়ে পড়ে, তার কাছে ধর্ম ও অর্থ—দুয়োই চলে যায়, যেমন মৃতের কাছে সুখ-দুঃখ থাকে না।
যস্য ধর্মো হি ধর্মার্থঁ ক্লেশভাঙ্গ স পণ্ডিতঃ। ন স ধর্মস্য বেদার্থং সূর্যস্যান্ধঃ প্রভামিব
যে ধর্মকে শুধু কষ্ট ও যন্ত্রণা মনে করে, সে জ্ঞানী নয়; সে ধর্মের অর্থ বোঝে না, যেমন অন্ধ মানুষ সূর্যের আলো দেখতে পায় না।
যস্য চার্থার্থ এবার্থঃ স চ নার্থস্য কোবিদঃ। রক্ষ্যতে ভৃতকঃ পুণ্যং যথা স্যাত্তাদৃগেব সঃ
আর যে শুধু লাভকেই লাভ ভাবে, সে লাভ বোঝে না; সে ঠিক সেই ভাড়াটে চাকরের মতো, যে শুধু মজুরি পেলে পুণ্য রক্ষা করে।
অতিবেলং হি যোঽর্থার্থী নেতরাবনুতিষ্ঠতি। স বধ্যঃ সর্বভূতানাং ব্রহ্মহেব জুগুপ্সিতঃ
যে ব্যক্তি লাভের আশায় অতিরিক্ত কিছু করে, অন্যদের মতো আচরণ করে না, সে সকল প্রাণীর কাছে নিন্দিত হয়, যেমন ব্রাহ্মণ হত্যাকারী ঘৃণিত।
সততং যশ্চ কামার্থী নেতরাবনুতিষ্ঠতি। মিত্রাণি তস্য নশ্যন্তি ধর্মার্থাভ্যাং চ হীযতে
যে সর্বদা কামনার পেছনে ছুটে, অন্যদের মতো আচরণ করে না, তার বন্ধু হারিয়ে যায় এবং সে ধর্ম ও সম্পদ দুই দিক থেকেই ক্ষতিগ্রস্ত হয়।
তস্য ধর্মার্থহীনস্য কামান্তে নিধনং ধ্রুবম্। কামতো রমমাণস্য মীনস্যেবাম্ভসঃ ক্ষযে
যার কাছে ধর্ম ও সম্পদ নেই, তার কামনার শেষে ধ্বংস নিশ্চিত, যেমন জলে মাছ আনন্দে থাকে কিন্তু জল শুকিয়ে গেলে সে মারা যায়।
তস্মাদ্ধর্মার্থযোর্নিত্যং ন প্রমান্দ্যন্তি পণ্ডিতাঃ। প্রকৃতিঃ সা হি কামস্য পাবকস্যারণির্যথা
তাই জ্ঞানীরা কখনো ধর্ম ও সম্পদের ব্যাপারে অবহেলা করেন না, কারণ কামনার স্বভাব আগুনের মতো, যা কাঠ থেকে জ্বলে ওঠে।