গুণাভাবে ফলং ন্যূনং ভবত্যফলমেব চ। অনারম্ভে হি ন ফলং ন গুণো দৃশ্যতে ক্বচিত্
গুণ না থাকলে ফল কমে যায়, কখনো তো কিছুই মেলে না। কোনো কাজ শুরু না করলে, কোথাও কোনো ফল বা গুণও দেখা যায় না।
দেশকালাবুপাযাংশ্চ মঙ্গলং স্বস্তিসিদ্ধযে। যুনক্তি মেধযা ধীরো যথাযোগং যথাবলম্
বুদ্ধিমান ও ধৈর্যশীল মানুষ নিজের শক্তি ও উপযুক্ততা অনুযায়ী স্থান, সময়, উপায় আর মঙ্গলকর বিষয় ঠিকভাবে কাজে লাগায়, যাতে সাফল্য ও মঙ্গল লাভ হয়।
অপ্যুপাযেন তত্কার্যমুপদেষ্টা পরাক্রমঃ। ভূযিষ্ঠং কর্মযোগেষু সর্ব এব পরাক্রমঃ
যে কোনো উপায়ে সেই কাজ সম্পন্ন করতে হবে; উদ্যোগই সবচেয়ে বড়, আর সব কাজে চেষ্টাই আসল।
যত্রধীমানবেক্ষেত শ্রেযাসং বহুভির্গুণৈঃ। সাম্নৈবার্থং ততো লিপ্সেত্কর্ম চাস্মৈ প্রযোজযেত্
যেখানে বুদ্ধিমান ব্যক্তি অনেক গুণে বেশি মঙ্গল দেখতে পান, সেখানে শান্তি ও সদ্ভাবের মাধ্যমে তার কাছ থেকে উদ্দেশ্য অর্জন করা উচিত এবং কাজও তার হাতে তুলে দিতে হয়।
ব্যসনং নাভিকাঙ্ক্ষেত্ত বিনাশং বা যুধিষ্ঠির। অপি সিন্ধোর্গিরের্বাঽপি কিং পুনর্মর্ত্যধর্মিণঃ
কখনোই বিপদ বা বিনাশ কামনা করা উচিত নয়, যুধিষ্ঠির; সমুদ্র বা পর্বতেরও ক্ষতি চাইতে নেই—তাহলে মানুষের তো আরও নয়।
উত্থানযুক্তঃ সততং পরেষামন্তরৈষণে। আনৃণ্যমাপ্নোতি নরঃ পরস্যাত্মন এব চ
যে মানুষ সবসময় অন্যের মধ্যে সুযোগ খুঁজে পরিশ্রম করে, সে নিজেও ঋণমুক্ত হয়, অন্যের কাছ থেকেও মুক্তি পায়।
ন ত্বেবাত্মাঽবমন্তব্যঃ পুরুষেণ কদাচন। ন হ্যাত্মপরিভূতস্ ভূতির্ভবতি শোভনা
কিন্তু কখনোই নিজের অপমান করা উচিত নয়; কারণ, নিজেকে ছোট মনে করলে সৌভাগ্যও সুন্দর হয় না।
এবং সংস্থিতিকা সিদ্ধিরিযং লোকস্য ভারত। চিত্রা সিদ্ধিগতিঃ প্রোক্তা কালাবস্থাবিভাগশঃ
এইভাবেই, হে ভারত, জগতে সাফল্যের পথ নির্ধারিত হয়েছে; সময় ও অবস্থার ভাগ অনুযায়ী সিদ্ধির পথ নানা রকম হয়।
ব্রাহ্মণং মে পিতা পূর্বং বাসযামাস পণ্ডিতম্। সর্বং চার্থমিমং প্রাহ পিত্রে মে ভরতর্ষভ
আমার বাবা একবার এক পণ্ডিত ব্রাহ্মণকে অতিথি করেছিলেন, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, তিনি আমার বাবাকে এই সব বিষয় বুঝিয়ে দিয়েছিলেন।
নীতিং বৃহস্পতিপ্রোক্তাং ভ্রাতৃন্মেঽগ্রাহযন্পুরা। তেষাং সকাশাদশ্রৌষমহমেতাং তদা গৃহে
অনেক আগে আমার ভাইয়েরা ব্রহস্পতি শেখানো নীতি তাঁর কাছ থেকে পেয়েছিল; তখন আমি বাড়িতে তাদের কাছ থেকেই এই কথা শুনেছিলাম।
স মাং রাজন্কর্মবতীমাগতামাহ সান্ত্বযন্। শুশ্রূষমাণামাসীনাং পিতুরঙ্কে যুধিষ্ঠির
তিনি আমাকে সান্ত্বনা দিয়ে বলেছিলেন, হে রাজা, যখন আমি কর্মে পারদর্শী হয়ে বাবার কোলে বসে আগ্রহ নিয়ে শুনছিলাম।
অন্যেষাং কর্ম সফলমস্মাকমপি বা পুনঃ। বিপ্রকর্ষেণ বুদ্ধ্যেত কৃতকর্মা যথা ফলম্
কখনো অন্যের, কখনো আমাদের নিজের কাজের ফল হয়; পার্থক্য বুঝে, যে কাজ করেছে সে ফল যেমন আসে, তেমনই বোঝে।
যাজ্ঞসেন্যা বচঃ শ্রুত্বা ভীমসেনো হ্যমর্ষণঃ। নিশ্বসন্নুপসংগম্য ক্রুদ্ধো রাজানমব্রবীত্
যজ্ঞসেনীর কথা শুনে ভীমসেন সহ্য করতে না পেরে দীর্ঘশ্বাস ফেলে রাগে রাজাসমীপে গিয়ে বলল—
রাজন্সত্পদবীং ধর্ম্যাং ব্রজ সত্পুরুষোচিতাম্। ধর্মকামার্থহীনানাং কিং নো বস্তুং তপোবনে
রাজা, সৎপুরুষের মতো ধর্মের সঠিক পথে চলুন; ধর্ম, কাম আর অর্থ ছাড়া এই তপোবনে আমাদের থাকারই বা কী মানে?
নৈব ধর্মেণ তদ্রাজ্যং নার্জবেণ ন চৌজসা। অক্ষকূটমধিষ্ঠায হৃতং দুর্যোধনেন বৈ
ওই রাজ্য ধর্মে, সরলতায় বা শক্তিতে পাওয়া যায়নি; দুর্যোধন পাশার ছলনায় তা ছিনিয়ে নিয়েছে।
গোমাযুনেব সিংহানাং দির্বলেন বলীযসাম্। আমিপং বিঘসাশেন তদ্বদ্রাজ্যং হি নো হৃতম্
যেমন শেয়াল সিংহের শিকার ছিনিয়ে নেয়, দুর্বল শক্তিশালী থেকে কেড়ে নেয়, তেমনই লোভী আমাদের রাজ্যটাও ছিনিয়ে নিয়েছে, যেন পড়ে থাকা মাংস।
ধর্মলেশপ্রতিচ্ছন্নঃ প্রভবং ধর্মকামযোঃ। অর্থমুত্সৃজ্য কিং রাজন্দুঃখেন পরিতপ্যসে
ধর্মের আড়ালে থেকে, তুমি ধর্ম আর কামে আসক্ত হয়ে অর্থ ছেড়ে দিয়েছ; রাজা, তাহলে এত দুঃখে কষ্ট পাও কেন?
ভবতোঽনুবিধানেন রাজ্যং নঃ পশ্যতাং হৃতম্। অহার্যমপি শক্রেণ গুপ্তং গাণ্ডীবধন্বনা
তোমার পথ অনুসরণ করেই আমাদের রাজ্য আমাদের চোখের সামনে কেড়ে নেওয়া হয়েছে—যা ইন্দ্রও নিতে পারত না, গাণ্ডীবধারী রক্ষা করলে।
কুণীনামিব বিল্বানি পঙ্গূনামিব ধেনবঃ। হৃতমৈশ্বর্যমস্মাকং জীবতাং ভবতঃ কৃতে
কুঁজোদের কাছে বেল ফল যেমন, খোঁড়া মানুষের কাছে গরু যেমন, আমাদের ঐশ্বর্যও তেমনি আমাদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়েছে—আমরা বেঁচে আছি শুধু আপনার জন্য।
ভবতঃ প্রিযমিত্যেবং মহদ্ব্যসনমীদৃশম্। ধর্মকামে প্রতীতস্য প্রতিপন্নাঃ স্ম ভারত
শুধু আপনাকে খুশি করার জন্যই, ধর্ম ও কামে দৃঢ় বিশ্বাসী হয়ে, আমরা এত বড় দুঃখ সহ্য করেছি, হে ভরত।
কর্শযামঃ স্বমিত্রাণি নন্দযামশ্চ শাত্রবান্। আত্মানং ভবতঃ শাস্ত্রৈর্নিযম্য ভরতর্ষভ
আপনার শিক্ষা মেনে আমরা নিজেদের সংযত করে, বন্ধুদের কষ্ট দিচ্ছি আর শত্রুদের আনন্দ দিচ্ছি, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
যদ্বযং ন তদৈবৈতান্ধার্তরাষ্ট্রান্নিহন্ম হি। ভবতঃ শাস্ত্রমাদায তন্নস্তপতি দুষ্কৃতম্
আপনার ধর্মের কথা মাথায় রেখে, আমরা তখন ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের হত্যা করিনি—এটাই এখন আমাদের ভুল কাজ বলে মনে হয়।
অথৈনামন্ববেক্ষস্ব মৃগচর্যামিবাত্মনঃ। অবীরাচরিতাং রাজন্নবলস্থৈর্নিষেবিতাম্
এখন আপনি ভাবুন, রাজন, এই জীবনটা পশুর মতো ঘুরে বেড়ানোর মতো—এটা দুর্বলদের কাজ, বীরদের জন্য নয়।
যাং ন কৃষ্ণো ন বীভত্সুর্নাভিমন্যুর্ন সৃঞ্জযাঃ। ন চাহমভিনন্দামি ন চ মাদ্রীসুতাবুভৌ
এই পথ কৃষ্ণ, অর্জুন, অভিমন্যু বা শ্রিঞ্জয়রা মানেন না; আমিও বা মাদ্রীপুত্ররাও একে গ্রহণ করি না।
ভবান্ধর্মো ধর্ম ইতি সততং ব্রতকর্শিতঃ। কচ্চিদ্রাজন্ন নির্বেদাদাপন্নঃ ক্লীবজীবিকাম্
আপনি তো চিরকাল ব্রত পালন করে কৃশ হয়েছেন, সবাই আপনাকে ধর্ম বলেই জানে, রাজন—আপনি কি হতাশ হয়ে অক্ষমদের মতো জীবন বেছে নিয়েছেন?
দুর্মনুষ্যা হি নির্বেদমফলং সর্বঘাতকম্। অশক্তাঃ শ্রিযমাহর্তুমাত্মনঃ কুর্বতে প্রিযম্
যারা দুর্বলমনা, তাদের জন্য হতাশা ফলহীন ও সর্বনাশা; নিজেরা ঐশ্বর্য অর্জনে অক্ষম হয়ে, তারা যা খুশি তাই করে।
স ভবান্দৃষ্টিমাঞ্শক্তঃ পশ্যন্নস্মাসু পৌরুষম্। আনৃশংস্যপরো রাজন্নাত্মার্থমববুধ্যসে
আপনি তো বুদ্ধি ও শক্তিতে পরিপূর্ণ, আমাদের বীরত্বও দেখেন, রাজন, তবু কেবল দয়া দেখিয়ে নিজের স্বার্থের কথা ভাবেন না।
অস্মানমী ধার্তরাষ্ট্রাঃ ক্ষমমাণানহিংসতঃ। অশক্তানেব মন্যন্তে তদ্দুঃখং নাহবে বধঃ
আমরা সহিষ্ণু ও অহিংসা পালন করি দেখে, ধৃতরাষ্ট্রপুত্ররা আমাদের দুর্বল মনে করে; এই অপমান যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যুর থেকেও কষ্টকর।
তত্রচেদ্যুধ্যমানানামজিহ্মমনিবর্তিনাম্। সর্বশো হি বধঃ শ্রেযান্প্রেত্য লোকাংল্লভেমহি
যদি আমরা সবাই যুদ্ধক্ষেত্রে পিছু না হটে যুদ্ধ করে প্রাণ দিই, তবে সেই মৃত্যু ভালো—কারণ পরে আমরা স্বর্গলাভ করব।
অধবা বযমেবৈতান্নিহত্য ভরতর্ষভ। আদদীমহি গাং সর্বাং তথাপি শ্রেয এব নঃ
অথবা, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, আমরা যদি তাদের মেরে সমস্ত জমি দখল করি, তবুও সেটাই আমাদের জন্য শ্রেয়।