অসংভবে ত্বস্য হেতুঃ প্রাযশ্চিত্তং তু লক্ষ্যতে। কৃতেকর্মণি রাজেন্দ্র তথাঽনৃণ্যমবাপ্নুতে
যখন কিছু পাওয়া অসম্ভব, তখন প্রায়শ্চিত্তের কথা বলা হয়; কাজ করলে, রাজন, ঋণমুক্ত হওয়া যায়।
অলক্ষ্মীরাবিশত্যেনং শযানমলসং নরম্। নিঃসংশযং ফলং লব্ধ্বা দক্ষো ভূতিমুপাশ্নুতে
যে মানুষ অলস হয়ে শুয়ে থাকে, তার মধ্যে দুর্ভাগ্য ঢুকে পড়ে; আর পরিশ্রমী নিশ্চিত ফল পেয়ে সুখ-সমৃদ্ধি ভোগ করে।
অনর্থং সংশযাবস্থং গৃণন্ত্যামুক্তসশংযাঃ। ধীরা নরাঃ কর্মরতা ন তু নিঃসংশযাঃ ক্বচিত্
যারা সন্দেহে ভোগে, তারা অমঙ্গল আর দ্বিধার প্রশংসা করে; কিন্তু বুদ্ধিমান, কর্মনিষ্ঠ মানুষ কখনও সন্দেহে থাকে না।
একান্তে নহ্যনর্থোঽযং বর্ততেঽস্মাসু সাংপ্রতম্। স তু নিঃসংশযং ন স্যাত্ত্বযি কর্মণ্যবস্থিতে
এখন আমাদের মধ্যে পুরোপুরি অমঙ্গল নেই; কিন্তু তুমি কাজের ব্যাপারে স্থির না থাকলে নিশ্চিত কিছু পাওয়া যায় না।
অথবাঽসিদ্ধিরেব স্যান্মহিমা তু তদেব তে। বৃকোদরস্য বীভত্সোর্ভাত্রোশ্চ যমযোরপি
অথবা, ব্যর্থতাই যদি হয়, তবুও সেটাই তোমার মহত্ত্ব—ভীম, অর্জুন আর যমজ দুই ভাইয়েরও।
পৃথিবীং লাঙ্গলেনেহ কৃষ্ট্বা বীজং বপত্যুত। আস্তেঽথ কর্ষকস্তূষ্ণীং পর্জন্যস্তত্র কারণম্
এখানে চাষি হাল দিয়ে জমি চাষ করে, বীজ বোনে, তারপর চুপচাপ বসে থাকে; সেখানে বৃষ্টিই প্রধান কারণ।
বৃষ্টিশ্চেন্নানুগৃহ্ণীযাদনেনাস্তত্র কর্ষকঃ। যদন্যঃ পুরুষঃ কুর্যাত্তত্কৃতং সফলং মযা
যদি বৃষ্টি না হয়, চাষির কিছুই হয় না; অন্য কেউ যা-ই করুক, আমি যা করেছি, তারই ফল আমি পাব।
তচ্চেদং ফলমস্মাকমপরাধো ন মে ক্বচিত্। ইতি ধীরোঽন্ববেক্ষ্যৈব নাত্মানং তত্রগর্হযেত্
যদি এই ফল আমাদেরই হয়, তবে আমার কোনো দোষ নেই; তাই জ্ঞানী ভেবে দেখে, এবং নিজেকে দোষ দেয় না।
কুর্বতো নার্থসিদ্ধির্মে ভবতীতি হ ভারত। নির্বেদো নাত্র গন্তব্যো দ্বাবন্তৌ যস্য কর্মণঃ
কাজ করতে গিয়ে যদি ফল না পাই, হে ভারত, তবে হতাশ হওয়া উচিত নয়; কারণ কাজের দুইটি ফলই হয়।
সিদ্ধির্বাঽপ্যথবাঽসিদ্ধিরপ্রবৃত্তিরতোঽন্যথা। বহূনাং সমবাযে হি ভাবানাং কর্ম সিধ্যতি
সফলতা বা ব্যর্থতা, অথবা কিছুই না করা—এই তিনটি হয়; অনেক কিছু একসঙ্গে হলে তবেই কাজ সফল হয়।
গুণাভাবে ফলং ন্যূনং ভবত্যফলমেব চ। অনারম্ভে হি ন ফলং ন গুণো দৃশ্যতে ক্বচিত্
গুণ না থাকলে ফল কমে যায়, কখনো তো কিছুই মেলে না। কোনো কাজ শুরু না করলে, কোথাও কোনো ফল বা গুণও দেখা যায় না।
দেশকালাবুপাযাংশ্চ মঙ্গলং স্বস্তিসিদ্ধযে। যুনক্তি মেধযা ধীরো যথাযোগং যথাবলম্
বুদ্ধিমান ও ধৈর্যশীল মানুষ নিজের শক্তি ও উপযুক্ততা অনুযায়ী স্থান, সময়, উপায় আর মঙ্গলকর বিষয় ঠিকভাবে কাজে লাগায়, যাতে সাফল্য ও মঙ্গল লাভ হয়।
অপ্যুপাযেন তত্কার্যমুপদেষ্টা পরাক্রমঃ। ভূযিষ্ঠং কর্মযোগেষু সর্ব এব পরাক্রমঃ
যে কোনো উপায়ে সেই কাজ সম্পন্ন করতে হবে; উদ্যোগই সবচেয়ে বড়, আর সব কাজে চেষ্টাই আসল।
যত্রধীমানবেক্ষেত শ্রেযাসং বহুভির্গুণৈঃ। সাম্নৈবার্থং ততো লিপ্সেত্কর্ম চাস্মৈ প্রযোজযেত্
যেখানে বুদ্ধিমান ব্যক্তি অনেক গুণে বেশি মঙ্গল দেখতে পান, সেখানে শান্তি ও সদ্ভাবের মাধ্যমে তার কাছ থেকে উদ্দেশ্য অর্জন করা উচিত এবং কাজও তার হাতে তুলে দিতে হয়।
ব্যসনং নাভিকাঙ্ক্ষেত্ত বিনাশং বা যুধিষ্ঠির। অপি সিন্ধোর্গিরের্বাঽপি কিং পুনর্মর্ত্যধর্মিণঃ
কখনোই বিপদ বা বিনাশ কামনা করা উচিত নয়, যুধিষ্ঠির; সমুদ্র বা পর্বতেরও ক্ষতি চাইতে নেই—তাহলে মানুষের তো আরও নয়।
উত্থানযুক্তঃ সততং পরেষামন্তরৈষণে। আনৃণ্যমাপ্নোতি নরঃ পরস্যাত্মন এব চ
যে মানুষ সবসময় অন্যের মধ্যে সুযোগ খুঁজে পরিশ্রম করে, সে নিজেও ঋণমুক্ত হয়, অন্যের কাছ থেকেও মুক্তি পায়।
ন ত্বেবাত্মাঽবমন্তব্যঃ পুরুষেণ কদাচন। ন হ্যাত্মপরিভূতস্ ভূতির্ভবতি শোভনা
কিন্তু কখনোই নিজের অপমান করা উচিত নয়; কারণ, নিজেকে ছোট মনে করলে সৌভাগ্যও সুন্দর হয় না।
এবং সংস্থিতিকা সিদ্ধিরিযং লোকস্য ভারত। চিত্রা সিদ্ধিগতিঃ প্রোক্তা কালাবস্থাবিভাগশঃ
এইভাবেই, হে ভারত, জগতে সাফল্যের পথ নির্ধারিত হয়েছে; সময় ও অবস্থার ভাগ অনুযায়ী সিদ্ধির পথ নানা রকম হয়।
ব্রাহ্মণং মে পিতা পূর্বং বাসযামাস পণ্ডিতম্। সর্বং চার্থমিমং প্রাহ পিত্রে মে ভরতর্ষভ
আমার বাবা একবার এক পণ্ডিত ব্রাহ্মণকে অতিথি করেছিলেন, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, তিনি আমার বাবাকে এই সব বিষয় বুঝিয়ে দিয়েছিলেন।
নীতিং বৃহস্পতিপ্রোক্তাং ভ্রাতৃন্মেঽগ্রাহযন্পুরা। তেষাং সকাশাদশ্রৌষমহমেতাং তদা গৃহে
অনেক আগে আমার ভাইয়েরা ব্রহস্পতি শেখানো নীতি তাঁর কাছ থেকে পেয়েছিল; তখন আমি বাড়িতে তাদের কাছ থেকেই এই কথা শুনেছিলাম।
স মাং রাজন্কর্মবতীমাগতামাহ সান্ত্বযন্। শুশ্রূষমাণামাসীনাং পিতুরঙ্কে যুধিষ্ঠির
তিনি আমাকে সান্ত্বনা দিয়ে বলেছিলেন, হে রাজা, যখন আমি কর্মে পারদর্শী হয়ে বাবার কোলে বসে আগ্রহ নিয়ে শুনছিলাম।
অন্যেষাং কর্ম সফলমস্মাকমপি বা পুনঃ। বিপ্রকর্ষেণ বুদ্ধ্যেত কৃতকর্মা যথা ফলম্
কখনো অন্যের, কখনো আমাদের নিজের কাজের ফল হয়; পার্থক্য বুঝে, যে কাজ করেছে সে ফল যেমন আসে, তেমনই বোঝে।
যাজ্ঞসেন্যা বচঃ শ্রুত্বা ভীমসেনো হ্যমর্ষণঃ। নিশ্বসন্নুপসংগম্য ক্রুদ্ধো রাজানমব্রবীত্
যজ্ঞসেনীর কথা শুনে ভীমসেন সহ্য করতে না পেরে দীর্ঘশ্বাস ফেলে রাগে রাজাসমীপে গিয়ে বলল—
রাজন্সত্পদবীং ধর্ম্যাং ব্রজ সত্পুরুষোচিতাম্। ধর্মকামার্থহীনানাং কিং নো বস্তুং তপোবনে
রাজা, সৎপুরুষের মতো ধর্মের সঠিক পথে চলুন; ধর্ম, কাম আর অর্থ ছাড়া এই তপোবনে আমাদের থাকারই বা কী মানে?
নৈব ধর্মেণ তদ্রাজ্যং নার্জবেণ ন চৌজসা। অক্ষকূটমধিষ্ঠায হৃতং দুর্যোধনেন বৈ
ওই রাজ্য ধর্মে, সরলতায় বা শক্তিতে পাওয়া যায়নি; দুর্যোধন পাশার ছলনায় তা ছিনিয়ে নিয়েছে।
গোমাযুনেব সিংহানাং দির্বলেন বলীযসাম্। আমিপং বিঘসাশেন তদ্বদ্রাজ্যং হি নো হৃতম্
যেমন শেয়াল সিংহের শিকার ছিনিয়ে নেয়, দুর্বল শক্তিশালী থেকে কেড়ে নেয়, তেমনই লোভী আমাদের রাজ্যটাও ছিনিয়ে নিয়েছে, যেন পড়ে থাকা মাংস।
ধর্মলেশপ্রতিচ্ছন্নঃ প্রভবং ধর্মকামযোঃ। অর্থমুত্সৃজ্য কিং রাজন্দুঃখেন পরিতপ্যসে
ধর্মের আড়ালে থেকে, তুমি ধর্ম আর কামে আসক্ত হয়ে অর্থ ছেড়ে দিয়েছ; রাজা, তাহলে এত দুঃখে কষ্ট পাও কেন?
ভবতোঽনুবিধানেন রাজ্যং নঃ পশ্যতাং হৃতম্। অহার্যমপি শক্রেণ গুপ্তং গাণ্ডীবধন্বনা
তোমার পথ অনুসরণ করেই আমাদের রাজ্য আমাদের চোখের সামনে কেড়ে নেওয়া হয়েছে—যা ইন্দ্রও নিতে পারত না, গাণ্ডীবধারী রক্ষা করলে।
কুণীনামিব বিল্বানি পঙ্গূনামিব ধেনবঃ। হৃতমৈশ্বর্যমস্মাকং জীবতাং ভবতঃ কৃতে
কুঁজোদের কাছে বেল ফল যেমন, খোঁড়া মানুষের কাছে গরু যেমন, আমাদের ঐশ্বর্যও তেমনি আমাদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়েছে—আমরা বেঁচে আছি শুধু আপনার জন্য।
ভবতঃ প্রিযমিত্যেবং মহদ্ব্যসনমীদৃশম্। ধর্মকামে প্রতীতস্য প্রতিপন্নাঃ স্ম ভারত
শুধু আপনাকে খুশি করার জন্যই, ধর্ম ও কামে দৃঢ় বিশ্বাসী হয়ে, আমরা এত বড় দুঃখ সহ্য করেছি, হে ভরত।