কর্তৃত্বাদেব পুরুষঃ কর্মসিদ্ধৌ প্রশস্যতে। অসিদ্ধৌ নিন্দ্যতে চাপি কর্মনাশঃ কথং ত্বিহ
মানুষ কাজের সাফল্যে নিজের কারণেই প্রশংসা পায়; ব্যর্থ হলে দোষও পায়, কিন্তু এখানে কাজ কি একেবারে নষ্ট হয়?
সর্বমেব হঠেনৈকে দৈবেনৈকে বদন্ত্যুত। পুংসঃ প্রযত্নজং কেচিদ্দৈবমেতদ্বিশিষ্যতে
কেউ বলে, সব কিছু জোরে হয়, কেউ বলে ভাগ্যে; কেউ বলে, মানুষের চেষ্টায় হয়, আবার কেউ বলে, ভাগ্যই সবার উপরে।
ন চৈবৈতাবতা কার্যং মন্যন্ত ইতি চাপরে। অস্তি সর্বমদৃশ্যং তু দিষ্টং চৈব তথা হঠঃ
আরও অনেকে বলেন, এতেই কাজ সম্পূর্ণ হয় না; সবকিছুই অদৃশ্য, ভাগ্য আর চেষ্টা—দুটোই দেখা যায় না।
দৃশ্যতে হি হঠাচ্চৈব দিষ্টাচ্চার্থস্য সংততিঃ। কিংচিদ্দৈবাদ্ধঠাত্কিংচিত্কিংচিদেব স্বকর্মতঃ
কারণ, চেষ্টা আর ভাগ্য থেকে ফলের ধারাবাহিকতা দেখা যায়; কিছু জিনিস ভাগ্য থেকে আসে, কিছু চেষ্টা থেকে, আর কিছু নিজের কাজের ফল।
পুরুষঃ ফলমাপ্নোতি চতুর্থং নাত্র কারণম্। কুশলাঃ প্রতিজানন্তি যে বৈ তত্ত্ববিদোজনাঃ
মানুষ চতুর্থ রকমের ফলও পায়, যার এখানে কোনো কারণ নেই; যারা সত্য জানেন, দক্ষ, তাঁরাই এ কথা বলেন।
তথৈব ধাতা ভূতানামিষ্টানিষ্টফলপ্রদঃ। যদি ন স্বানন ভূতানাং কৃপণো নাম কশ্চন
তেমনই সৃষ্টিকর্তা জীবদের ভালো-মন্দ দুই রকম ফলই দেন; তিনি যদি নিজের সৃষ্টিকে কিছু না দিতেন, তবে তাঁকে কৃপণ বলা হতো।
যংযমর্থমভিপ্রেপ্সুঃ কুরুতে কর্ম পূরুষঃ। তত্তত্সফলমেব স্যাদ্যদি ন স্যাত্পুরা কৃতম্
মানুষ যে কাজই করে, যে ফল চায়, সেই ফলই সে পায়—যদি আগেই তা না হয়ে থাকে।
ত্রিদ্বারামর্থসিদ্ধিং তু নানুপশ্যন্তি যে নরাঃ। তথৈবানর্থসিদ্ধিং চ যথা লোকাস্তথৈব তে
যে মানুষরা ফল পাওয়ার তিনটি পথ দেখতে পায় না, তারাও যেমন অমঙ্গল লাভের উপায় দেখতে পায় না, অন্য লোকের মতোই।
কর্তব্যমেব কর্মেতি মনোরেষ বিনিশ্চযঃ। একান্তেন হ্যনীহোঽযং বর্ততেঽস্মাসু সংপ্রতি
মনের দৃঢ় বিশ্বাস—কাজ করতেই হবে; কিন্তু এখন আমাদের মধ্যে অলসতা ছড়িয়ে পড়েছে।
কুর্বতো হি ভবত্যেব প্রাযেণেহ যুধিষ্ঠির। একান্তফলসিদ্ধিং তু ন বিন্দত্যলসঃ ক্বচিত্
যে কাজ করে, সে সাধারণত ফল পায়, হে যুধিষ্ঠির; কিন্তু অলস কখনও সম্পূর্ণ ফল পায় না।
অসংভবে ত্বস্য হেতুঃ প্রাযশ্চিত্তং তু লক্ষ্যতে। কৃতেকর্মণি রাজেন্দ্র তথাঽনৃণ্যমবাপ্নুতে
যখন কিছু পাওয়া অসম্ভব, তখন প্রায়শ্চিত্তের কথা বলা হয়; কাজ করলে, রাজন, ঋণমুক্ত হওয়া যায়।
অলক্ষ্মীরাবিশত্যেনং শযানমলসং নরম্। নিঃসংশযং ফলং লব্ধ্বা দক্ষো ভূতিমুপাশ্নুতে
যে মানুষ অলস হয়ে শুয়ে থাকে, তার মধ্যে দুর্ভাগ্য ঢুকে পড়ে; আর পরিশ্রমী নিশ্চিত ফল পেয়ে সুখ-সমৃদ্ধি ভোগ করে।
অনর্থং সংশযাবস্থং গৃণন্ত্যামুক্তসশংযাঃ। ধীরা নরাঃ কর্মরতা ন তু নিঃসংশযাঃ ক্বচিত্
যারা সন্দেহে ভোগে, তারা অমঙ্গল আর দ্বিধার প্রশংসা করে; কিন্তু বুদ্ধিমান, কর্মনিষ্ঠ মানুষ কখনও সন্দেহে থাকে না।
একান্তে নহ্যনর্থোঽযং বর্ততেঽস্মাসু সাংপ্রতম্। স তু নিঃসংশযং ন স্যাত্ত্বযি কর্মণ্যবস্থিতে
এখন আমাদের মধ্যে পুরোপুরি অমঙ্গল নেই; কিন্তু তুমি কাজের ব্যাপারে স্থির না থাকলে নিশ্চিত কিছু পাওয়া যায় না।
অথবাঽসিদ্ধিরেব স্যান্মহিমা তু তদেব তে। বৃকোদরস্য বীভত্সোর্ভাত্রোশ্চ যমযোরপি
অথবা, ব্যর্থতাই যদি হয়, তবুও সেটাই তোমার মহত্ত্ব—ভীম, অর্জুন আর যমজ দুই ভাইয়েরও।
পৃথিবীং লাঙ্গলেনেহ কৃষ্ট্বা বীজং বপত্যুত। আস্তেঽথ কর্ষকস্তূষ্ণীং পর্জন্যস্তত্র কারণম্
এখানে চাষি হাল দিয়ে জমি চাষ করে, বীজ বোনে, তারপর চুপচাপ বসে থাকে; সেখানে বৃষ্টিই প্রধান কারণ।
বৃষ্টিশ্চেন্নানুগৃহ্ণীযাদনেনাস্তত্র কর্ষকঃ। যদন্যঃ পুরুষঃ কুর্যাত্তত্কৃতং সফলং মযা
যদি বৃষ্টি না হয়, চাষির কিছুই হয় না; অন্য কেউ যা-ই করুক, আমি যা করেছি, তারই ফল আমি পাব।
তচ্চেদং ফলমস্মাকমপরাধো ন মে ক্বচিত্। ইতি ধীরোঽন্ববেক্ষ্যৈব নাত্মানং তত্রগর্হযেত্
যদি এই ফল আমাদেরই হয়, তবে আমার কোনো দোষ নেই; তাই জ্ঞানী ভেবে দেখে, এবং নিজেকে দোষ দেয় না।
কুর্বতো নার্থসিদ্ধির্মে ভবতীতি হ ভারত। নির্বেদো নাত্র গন্তব্যো দ্বাবন্তৌ যস্য কর্মণঃ
কাজ করতে গিয়ে যদি ফল না পাই, হে ভারত, তবে হতাশ হওয়া উচিত নয়; কারণ কাজের দুইটি ফলই হয়।
সিদ্ধির্বাঽপ্যথবাঽসিদ্ধিরপ্রবৃত্তিরতোঽন্যথা। বহূনাং সমবাযে হি ভাবানাং কর্ম সিধ্যতি
সফলতা বা ব্যর্থতা, অথবা কিছুই না করা—এই তিনটি হয়; অনেক কিছু একসঙ্গে হলে তবেই কাজ সফল হয়।
গুণাভাবে ফলং ন্যূনং ভবত্যফলমেব চ। অনারম্ভে হি ন ফলং ন গুণো দৃশ্যতে ক্বচিত্
গুণ না থাকলে ফল কমে যায়, কখনো তো কিছুই মেলে না। কোনো কাজ শুরু না করলে, কোথাও কোনো ফল বা গুণও দেখা যায় না।
দেশকালাবুপাযাংশ্চ মঙ্গলং স্বস্তিসিদ্ধযে। যুনক্তি মেধযা ধীরো যথাযোগং যথাবলম্
বুদ্ধিমান ও ধৈর্যশীল মানুষ নিজের শক্তি ও উপযুক্ততা অনুযায়ী স্থান, সময়, উপায় আর মঙ্গলকর বিষয় ঠিকভাবে কাজে লাগায়, যাতে সাফল্য ও মঙ্গল লাভ হয়।
অপ্যুপাযেন তত্কার্যমুপদেষ্টা পরাক্রমঃ। ভূযিষ্ঠং কর্মযোগেষু সর্ব এব পরাক্রমঃ
যে কোনো উপায়ে সেই কাজ সম্পন্ন করতে হবে; উদ্যোগই সবচেয়ে বড়, আর সব কাজে চেষ্টাই আসল।
যত্রধীমানবেক্ষেত শ্রেযাসং বহুভির্গুণৈঃ। সাম্নৈবার্থং ততো লিপ্সেত্কর্ম চাস্মৈ প্রযোজযেত্
যেখানে বুদ্ধিমান ব্যক্তি অনেক গুণে বেশি মঙ্গল দেখতে পান, সেখানে শান্তি ও সদ্ভাবের মাধ্যমে তার কাছ থেকে উদ্দেশ্য অর্জন করা উচিত এবং কাজও তার হাতে তুলে দিতে হয়।
ব্যসনং নাভিকাঙ্ক্ষেত্ত বিনাশং বা যুধিষ্ঠির। অপি সিন্ধোর্গিরের্বাঽপি কিং পুনর্মর্ত্যধর্মিণঃ
কখনোই বিপদ বা বিনাশ কামনা করা উচিত নয়, যুধিষ্ঠির; সমুদ্র বা পর্বতেরও ক্ষতি চাইতে নেই—তাহলে মানুষের তো আরও নয়।
উত্থানযুক্তঃ সততং পরেষামন্তরৈষণে। আনৃণ্যমাপ্নোতি নরঃ পরস্যাত্মন এব চ
যে মানুষ সবসময় অন্যের মধ্যে সুযোগ খুঁজে পরিশ্রম করে, সে নিজেও ঋণমুক্ত হয়, অন্যের কাছ থেকেও মুক্তি পায়।
ন ত্বেবাত্মাঽবমন্তব্যঃ পুরুষেণ কদাচন। ন হ্যাত্মপরিভূতস্ ভূতির্ভবতি শোভনা
কিন্তু কখনোই নিজের অপমান করা উচিত নয়; কারণ, নিজেকে ছোট মনে করলে সৌভাগ্যও সুন্দর হয় না।
এবং সংস্থিতিকা সিদ্ধিরিযং লোকস্য ভারত। চিত্রা সিদ্ধিগতিঃ প্রোক্তা কালাবস্থাবিভাগশঃ
এইভাবেই, হে ভারত, জগতে সাফল্যের পথ নির্ধারিত হয়েছে; সময় ও অবস্থার ভাগ অনুযায়ী সিদ্ধির পথ নানা রকম হয়।
ব্রাহ্মণং মে পিতা পূর্বং বাসযামাস পণ্ডিতম্। সর্বং চার্থমিমং প্রাহ পিত্রে মে ভরতর্ষভ
আমার বাবা একবার এক পণ্ডিত ব্রাহ্মণকে অতিথি করেছিলেন, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, তিনি আমার বাবাকে এই সব বিষয় বুঝিয়ে দিয়েছিলেন।
নীতিং বৃহস্পতিপ্রোক্তাং ভ্রাতৃন্মেঽগ্রাহযন্পুরা। তেষাং সকাশাদশ্রৌষমহমেতাং তদা গৃহে
অনেক আগে আমার ভাইয়েরা ব্রহস্পতি শেখানো নীতি তাঁর কাছ থেকে পেয়েছিল; তখন আমি বাড়িতে তাদের কাছ থেকেই এই কথা শুনেছিলাম।