নাবমন্যে ন গর্হে চ ধর্মং পার্থ কথংচন। ঈশ্বরং কুত এবাহমবমংস্যে প্রজাপতিম্
পার্থ, আমি কখনও ধর্মকে ছোট করি না বা নিন্দা করি না। তাহলে, যিনি সব প্রাণীর কর্তা, সেই প্রজাপতিকে আমি কীভাবে অবজ্ঞা করতে পারি?
আর্তাঽহং প্রলপামীদমিতি মাং বিদ্ধি ভারত। ভূযশ্চ বিলপিষ্যামি সুমনাস্ত্বং নিবোধ মে
ভারত, আমাকে দুঃখিত ও বিলাপরত মনে করো—তাই আমি এসব বলছি। আমি আবারও বিলাপ করব, তুমি শান্ত মনে আমার কথা শোনো।
কর্ম খল্বিহ কর্তব্যং জাতেনামিত্রকর্শন। অকর্মাণো হি জীবন্তি স্থাবরা নেতরে জনাঃ
শত্রু-দমনকারী, জন্ম নিলে কাজ করতেই হয়। শুধু স্থাবর প্রাণীরা কাজ ছাড়া বাঁচে, অন্য কেউ নয়।
আমাতৃস্তন্যপানাচ্চ যাবচ্ছয্যোপসর্পণম্। জঙ্গমাঃ কর্মণা বৃত্তিমাপ্নুবন্তি যুধিষ্ঠির
মায়ের দুধ খাওয়া থেকে বিছানায় যাওয়া পর্যন্ত, যুধিষ্ঠির, জীবজন্তুরা কাজ করেই জীবিকা পায়।
জঙ্গমেষু বিশেষেণ মনুষ্যা ভরতর্ষভ। ইচ্ছন্তি কর্মণা বৃত্তিমবাপ্তুং প্রেত্য চেহ চ
সব চলমান প্রাণীর মধ্যে, ভারতশ্রেষ্ঠ, বিশেষ করে মানুষ কাজের দ্বারাই জীবিকা চায়—এখানে এবং মৃত্যুর পরে দু’জায়গাতেই।
উত্থানমভিজানন্তি সর্বভূতানি ভারত। প্রত্যক্ষং ফলমশ্নন্তি কর্মণাং লোকসাক্ষিকম্
সব প্রাণীই, ভারত, চেষ্টা-পরিশ্রমকে চেনে। তারা কাজের ফল চোখের সামনে দেখে, সবাই তার সাক্ষী।
পশ্যন্তঃ স্বং সমুত্থানমুপজীবন্তি জন্তরঃ। অপি ধাতা বিধাতা চ যথাঽযমুদকে বকঃ
নিজের চেষ্টা দেখে জীবজন্তুরা বেঁচে থাকে। এমনকি সৃষ্টিকর্তা আর বিধাতাও—যেমন জলে দাঁড়িয়ে থাকা বক।
[অকর্মণাং বৈ ভূতানাং বৃত্তিঃ স্বান্ন হি কাচন। তদেবাভিপ্রপদ্যেত ন বিহন্যাত্কদাচন ।।]
যারা কিছুই করে না, তাদের জীবিকার কোনো পথ নেই। তাই কাজই করতে হবে, কখনও তা বাধা দিও না।
স্বকর্ম কুরু মাহাসীঃ কর্মণা ভব দংশিতঃ। কৃত্যং হি যোঽভিজানাতি সহস্রে সোস্তি নাস্তি বাং
নিজের কাজ করো, কাজে ঢিলেমি কোরো না। হাজার জনে একজনও ঠিক কোন কাজ করা উচিত বোঝে।
তস্য চাপি ভবেত্কার্বং বিবৃদ্ধৌ রক্ষণে তথা। ভক্ষ্যমাণো দ্যনাবাষঃ ক্ষীযেত হিমবানপি
তারও উন্নতি আর রক্ষার জন্য চেষ্টা করতে হয়। বারবার খাওয়া হলে, বিশাল হিমালয়ও ক্ষয়ে যেতে পারে।
উত্সীদেরন্প্রজাঃ সর্বা ন কুর্যুঃ কর্ম চেদ্যদি। [তথা হ্যেতা ন বর্ধেরন্কর্ম চেদফলং ভবেত্ ।।]
যদি সবাই কাজ না করে, সব প্রাণী ধ্বংস হয়ে যাবে। আর কাজের ফল না থাকলে, কেউই উন্নতি করতে পারত না।
দৃষ্ট্বাঽপিচ ফলং কর্ম পশ্যামঃ কুর্বতো জনান্। নান্যথা হ্যপি জানন্তি বৃত্তিং লোকাঃ কথংচন
কাজের ফল দেখে আমরা দেখি, মানুষ কাজ করে। নইলে, কে কীভাবে জীবিকা পায়, তা কেউই জানতে পারত না।
যশ্চ দিষ্টপরো লোকে যশ্চাপি হঠবাদকঃ। উভাবপি শঠাবেতৌ কর্মবুদ্ধিঃ প্রশস্যতে
যে ভাগ্যের ওপর ভরসা রাখে আর যে জোর করে নিজের কথা চালায়—দুজনেই ছলনা করে। কাজের জ্ঞানই সবচেয়ে প্রশংসিত।
যো হি দিষ্টমুপাসীত নির্বিচেষ্টঃ সুখং স্বপন্। অবসীদেত্সুদুর্বুদ্ধিরামো ঘট ইবোদকে
যে শুধু ভাগ্য মানে, কিছুই না করে আর আরামে ঘুমোয়, সে বোকার মতো ডুবে যায়—যেমন কলসি জলে ডুবে যায়।
তথৈব হঠবুদ্ধির্যঃ শক্তঃ কর্মণ্যকর্মকৃত্। আসীত ন চিরং জীবেদনাথ ইব দুর্বলঃ
যে ব্যক্তি জেদ ধরে, কাজ করতে পারলেও কিছুই করে না, সে চুপচাপ বসে থাকে; সে বেশিদিন বাঁচে না, ঠিক যেমন দুর্বল মানুষ বেশিদিন টেকে না।
অকস্মাদিহ যঃ কশ্চিদর্থং প্রাপ্নোতি পূরুষঃ। তং হঠেনেতি মন্যন্তে স হি যত্নো ন কস্যচিত্
এখানে কেউ যদি হঠাৎ কোনো কিছু পেয়ে যায়, তখন সবাই ভাবে, সে জোর করে পেয়েছে; আসলে এমন ফল কারো চেষ্টার কারণে হয় না।
বশ্চাপি কশ্রিত্পুরুষো দিষ্টং নাম ভজত্যুত। দৈবেন বিধিনা পার্থ তদ্দৈবমিতি নিশ্চিতম্
আর কেউ যদি ভাগ্য অনুযায়ী কিছু পায়, তখন সবাই বলে, এটা তার নিয়তি; হে পার্থ, এটা নিশ্চিতভাবে ভাগ্যেরই ফল।
যত্তাবস্কর্মণা কিংচিত্ফলমাপ্নোতি পূরুষঃ। প্রত্যক্ষং চক্ষুষা দৃষ্টং তত্পৌরুষমিতি শ্রুতম্
মানুষ নিজের চেষ্টা দিয়ে যা কিছু ফল পায়, চোখে দেখে বোঝা যায়—এটাই মানুষের চেষ্টার ফল বলে শোনা যায়।
স্বভাবতঃ প্রবৃত্তো যঃ প্রাপ্নোত্যর্থং ন কারণাত্। তত্স্বভাবাত্প্রকং বিদ্ধি ফলং পুরুষসত্তম
যে নিজের স্বভাব অনুযায়ী কাজ করে এবং কোনো বিশেষ কারণ ছাড়াই কিছু ফল পায়, হে শ্রেষ্ঠ মানব, জেনে রাখো, ওই ফল তার স্বভাব থেকেই এসেছে।
এবং হঠাচ্চ দৈবাচ্চ স্বভাবাত্কর্মণস্তথা। যানি প্রাপ্নোতি পুরুষস্তত্ফলং পূর্বকর্মণাম্
এভাবে জোরে, ভাগ্যে, স্বভাবে বা কর্মে—মানুষ যা কিছু পায়, সবই আগের কর্মের ফল।
ধাতাপি হি স্বকর্মৈব তৈস্তৈর্হেতুভিরীশ্বরঃ। বিদধাতি বিভজ্যেহ ফলং পূর্বকতং নৃণাম্
সৃষ্টিকর্তা নিজেই নানা কারণে মানুষের আগের কর্মের ফল ভাগ করে দেন এবং সবাইকে সেই অনুযায়ী দেন।
যদ্ধি যঃ পুরুষঃ কিংচিত্কুরুতে বৈ শুভাশুভম্। তদ্ধাতৃবিহিতং বিদ্ধি পূর্বকর্মফলোদযম্
মানুষ যা কিছু ভালো বা মন্দ করে, জেনে রাখো, তা সৃষ্টিকর্তারই ইচ্ছায় হয় এবং আগের কর্মের ফল থেকে আসে।
কারণং তস্য দেহোঽযং ধাতুঃ কর্মণি কর্মণি। স যথা প্রেরযত্যেনং তথাঽযং কুরুতেঽবশঃ
এই দেহই কাজ করার উপায়, আর সৃষ্টিকর্তা প্রতিটি কাজে তাকে চালনা করেন; তিনি যেমন চালান, মানুষ তেমনই, নিজের ইচ্ছা ছাড়াই, কাজ করে।
তেষুতেষু হি কৃত্যেষু বিনিযোক্তা মহেশ্বরঃ। সর্বভূতানি কৌন্তেয কারযত্যবশান্যপি
সব কাজেই মহেশ্বর দায়িত্ব দেন; হে কৌন্তেয়, তিনি সব প্রাণীকে, তাদের ইচ্ছা না থাকলেও, কাজ করান।
মনসাঽর্থান্বিনিশ্চিত্য পশ্চাত্প্রাপ্নোতি কর্মণা। বুদ্ধিপূর্বং স্বযং বীর পুরুষস্তত্র কারণম্
মানুষ আগে মনে মনে বিচার করে, তারপর কাজের মাধ্যমে তা পায়; আগে বুদ্ধি আসে, হে বীর, আর সেখানে মানুষই কারণ।
সংখ্যাতুং নৈব শক্যানি কর্মাণি পুরুষর্ষভ। অগারনগরাণাং হি সিদ্ধিঃ পুরুষহৈতুকী
কত কাজ আছে, তা গুনে বলা যায় না, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ; ঘর আর নগরের সাফল্যও মানুষের চেষ্টার ওপর নির্ভর করে।
তিলে তৈলং গবি ক্ষীরং কাষ্ঠে পাবকমন্ততঃ। এবং ধীরো বিজানীযাদুপাযং চাস্য সিদ্ধযে
তিলের মধ্যে যেমন তেল, গরুর মধ্যে যেমন দুধ, কাঠের মধ্যে যেমন আগুন—তেমনি জ্ঞানী মানুষ সাফল্যের উপায় বুঝে নেয়।
ততঃ প্রবর্ততে পশ্চাত্কারণেষ্বস্ব সিদ্ধযে। তাং সিদ্ধিমুপজীবন্তি কর্মণামিহ জন্তবঃ
তারপর মানুষ নিজের সাফল্যের জন্য যেসব কারণ আছে, সেগুলো ধরে এগিয়ে চলে; এখানে জীবেরা কাজের মাধ্যমেই সেই সাফল্য পায়।
কুশলেন কৃতং কর্ম কর্ত্রা সাধু স্বনুষ্ঠিতম্। ইদং ত্বকুশলেনেতি বিশেষাদুপলভ্যতে
যে কাজ দক্ষ হাতে, ভালোভাবে করা হয়, সেটাই ভালো বলে ধরা হয়; আর অদক্ষ হাতে করলে, তা অন্যরকম বলে বোঝা যায়।
ইষ্টাপূর্ত্তফলং ন স্যান্ন শিষ্যো ন গুরুর্ভবেত্। পুরুষঃ কর্মসাধ্যেষু স্বাচ্চেদযমকারণম্
যজ্ঞ আর দানের ফল থাকত না, না থাকত শিষ্য বা গুরু, যদি মানুষ কাজের ফলে কিছু ঘটাতে পারত না।